韩诗外传卷二 翻译
《韩诗外传》卷九一共有29章，以下为其中的三章。
1、第一章原文：孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰："何为中止？"对曰："有所失复得。"其母引刀裂其织，以此诫之。自是之後，孟子不复喧矣。孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰："东家杀豚何为？"
母曰："欲啖汝。"其母自悔失言，曰："吾怀姙是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。"乃买东家豚肉以食之，明不欺也。诗曰："宜尔子孙承承兮。"言贤母使子贤也。
译文：孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止背书，一段时间后，接着再背下去。孟子的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”
孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”这时，孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来告诫他读书不能半途而废。从此以后，孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容了。
2、第二章
原文：田子为相，三年归休，得金百镒奉其母，母曰："子安得此金？"对曰："所受俸禄也。"母曰："为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。
孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入於馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。"
田子愧慙走出，造期还金，退请就狱。王贤其母，说其义，卽舍田子罪，令复为相，以金赐其母。诗曰："宜尔子孙承承兮。"言贤母使子贤也。
译文：田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说：“您怎么得到这些金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。
孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”
田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给了他的母亲。
3、第三章
原文：孔子出行，闻哭声甚悲。孔子曰："驱之驱之！前有贤者。"至则皋鱼也，被褐拥鎌，哭於道旁。孔子辟车与之言曰："子非有丧，何哭之悲也？"
皋鱼曰："吾失之三矣。少而好学，周游诸侯，以殁吾亲，失之一也。高尚吾志，简吾事，不事庸君，而晚事无成，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。
夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也，去而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。"立槁而死。
孔子曰："弟子识之，足以诫矣。"於是门人辞归而养亲者十有三人。
译文：孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说快赶车，快赶车，前面有贤人。走进一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？”
皋鱼回答说，我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一。为了我的理想，再加上为君主效力，没有很好的孝敬父母，这是过失之二。和朋友交情深厚却疏远了亲人，这是过失之三。
树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世吧。于是站立不动，枯槁而死。
孔子对弟子们说，你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！于是，辞行回家赡养双亲的门徒有13人。
扩展资料：
《韩诗外传》卷九是《韩诗外传》的第九卷，主要讲述了伦理规范和名流轶事。
《韩诗外传》以儒家为本，因循损益、以传资政，从礼乐教化、道德伦理等方面阐发了其思想
《韩诗外传》的思想，大致以荀子思想为主，反复强调隆礼重法，尊士养民,也间采孟子及韩非有关言论。
《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编而成，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。
参考资料：百度百科-韩诗外传
翻译：
伯瑜犯了错，母亲用竹鞭打他，哭了。母亲问：以前打你怎么不哭，今天怎么哭了，为什么？伯瑜说：以前用棍子打是疼，但是今天母亲却苍老了，没了力气，打我也不痛了，所以很悲伤，就哭了。
原文：
伯瑜有过，其母笞之，泣。母曰：“他日笞汝未尝泣，今泣，何也？”对曰：“他日得杖常痛，今母老矣，无力，不能痛，是以泣。”
此文出自西汉·韩婴《韩诗外传》
扩展资料写作背景：
《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编而成，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。
《汉书·艺文志》第1708页还著录了其它几部韩派《诗经》方面的著作，现已失传，估计其性质与《韩诗外传》类似。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。
《韩诗外传》尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《荀子》是最常用的来源，不过《庄子》、《列子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用过。
道德说教为其主要基调，但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义。由于有24段缺乏引自《诗经》的起结论作用的诗句，这说明文本有缺损。
考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身已经用《诗经》引文作结束，据此可知，《韩诗外传》与其说是一部创作，还不如说是一部编作。
作者简介：
韩婴，男，西汉燕（今属河北）人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同。
他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。燕、赵言《诗》皆本于韩婴。
（司马子反）施礼告别，回来见（楚）庄王。庄王问：“怎么样？”回答说：“够呛啦！”问：“怎么个够呛法儿？”回答：“没吃的，各家把孩子交换着吃；没烧的，把骨骼拆开当柴火。”庄王说：“啊，真是够呛！这样的话，我先轻而易举地取了宋国，然后再回兵。”司马子反说：“不成啊，我已经告诉他了：（咱们）军中只有七天的粮草。”庄王生气地说：“我派您去了望，您怎么（把咱们的底细）告诉他了呢？”司马子反说：“区区宋国，都有诚实的人臣，咱们楚国能没有么？所以就告诉他了呀。”庄王说：“对呀。算了吧。但是，我还是要先取了宋国再回兵。”司马子反说：“那样的话，请君主在这儿呆着吧，我请回兵啦。”庄王说：“您离开我回去了，我跟谁在这儿呆着呀？我也跟您回兵吧。”于是带着兵离去了。
你是浙大附中的么?
原文：昔郭君出亡，谓其御者曰：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯梁糗。曰：“何备也！”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之？”御者曰：“为君之出亡，而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎？”御者曰：“然。”曰：“何不以谏也？”御者曰：“君喜道谀，而恶至言。臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”郭君作色而怒曰：“吾所以亡者、诚何哉？”御转其辞曰：“君之所以亡者、太贤。”曰：“夫贤者所以不为存而亡者、何也？”御曰：“天下无贤而独贤，是以亡也。”伏轼而叹曰：“嗟乎！失贤人者如此乎？”于是身倦力解，枕御膝而卧，御自易以备，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。
译文：虢国的国君骄横武断，刚愎自用，信用一帮阿谀逢迎、溜须拍马的小人，放逐杀戮那些忠言
直谏、一心为国的贤臣，闹得政事腐败，民怨沸腾。晋国乘机发兵攻打。虢国军民不愿为他守城，虢君只得落荒逃命。来到一处渺无人烟的荒泽
中，虢君口干舌燥，饥肠如鼓，哭丧着脸说：“我渴得很，想喝点什么。”他的车夫拿出水
酒请他喝。虢君又说：“我饿得慌，想吃点东西。”他的车夫又拿出干肉和炒米等食品请他吃。吃喝完毕，虢君心满意足地问：“哪儿来的吃喝?”车夫答：“很早就储备下了。”虢君又问：“你为什么要储备呢?”车夫答：“准备您逃亡时，在道上解渴充饥呀。”虢君再问：“你预先就知道我要逃亡吗?”车夫答：“知道。”虢君不满地说：“既然知道，过去为什么不劝谏我呢?”车夫说：“您喜欢听奉承的话而讨厌听中肯的意见。我早就有心向您提出忠告，又怕先说亡
……”虢君听到这里，气得变了脸色，勃然动怒。车夫连忙射罪说：“我说错了。”沉默了一会儿，虢君又开口问车夫道：“我逃亡的原因到底何在?”车夫回答：“您难道不知道吗?您之所以逃亡是因为太贤明了。”虢君说：“贤明的人是应该安乐长存的，而我现在却亡命出走，这到底是为什么呢?”车夫说：“天下的君王都是些昏聩庸碌的人，他们妒忌您。因为您是唯一贤明的君王，所以
要亡命在外。”虢君听了心里乐滋滋的，凭着车轼叹息：“唉!贤明的人一定要这样受苦吗?”结束谈话后，虢君和车夫步行到深山中隐居。到了山里，虢君又饥又乏，枕着车夫的脚昏昏
睡去。车夫悄悄用石头换出自己的腿，离开虢君逃走了。虢君孤身一人很快就饿死在山中，被凶禽猛兽吃掉了。
里月依利： (楚)庄王包围了宋国,军中(还)有七天的粮草.这些粮草用尽了而还不能战胜,就得回兵了.于是派(大将)司马子反蹬上土岗窥视宋国的营寨.宋国的(大将)华元也上了土岗出来,遇到了他.司马子反问:“您的国家怎样了?”元华说...
兴宁市15081706819： 《韩诗外传》译文孔子观于周庙,有敧器焉.孔子问于守庙者曰:“此为何器也?”对曰:“此盖为宥座之器.”孔子曰:“闻宥器座,满则覆,虚则敧,... - ？
里月依利：[答案] 孔子参观周庙,看到欹器.孔子问守庙的人说:“这是什么东西呢?”守庙的人回答说:“这是右坐之器.”孔子说:“我听说右坐之器盛满水就会倾覆,空了就斜着,水装到一半时就会垂直,是这样的吗?”守庙人回答说:“...
兴宁市15081706819： 求文言文翻译？
里月依利： 本句出自《韩诗外传》卷二. 关键词解释如下: 容色:容貌神色; 仪象:作为模式; 望:人所敬仰的、有名的:名望、声望、威望. 故全句可解释为:(具有)君子(般)的气度仪态,因而天下人人所敬仰,视之为德高望重的楷模.
兴宁市15081706819： 文言文翻译<韩诗外传> - ？
里月依利： 孔子参观周庙,看到欹器.孔子问守庙的人说:“这是什么东西呢?”守庙的人回答说:“这是右坐之器.”孔子说:“我听说右坐之器盛满水就会倾覆,空了就斜着,水装到一半时就会垂直,是这样的吗?”守庙人回答说:“是这样的.”孔子让子路取水来试,果然水满便倾覆,空了就斜着,装到一半时就垂直而立.孔子长叹道:“呜呼!怎么会有满而不颠覆的呢?”
兴宁市15081706819： 韩诗外传的翻译 伯瑜有过,其母台子,泣. - ？
里月依利： 这段话来自于《韩诗外传》,看了全文便好翻译,“伯瑜有过,其母笞之,泣,母曰:“他日笞汝未尝泣, 今泣,何如?”对曰:“他日得仗常痛,今母老矣,无力,不能痛,是以泣.” 翻译成现在的话意思是:伯瑜有过错时,他的母亲就用鞭杖打他,伯瑜就哭了.他的母亲问他,以前打你,你从来没哭过,今天为什么就哭了呢?伯瑜回答,以前你打我很疼,现在母亲你老了,没有力气,打我不疼,所以才哭的.这段话是告诉我们,父母会变衰老,最后会离我们而去,莫要树欲静而风不止,子欲养而亲不在
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里月依利：[答案] 赵简子①有臣曰周舍,立于门下三日三夜.赵简子使人问之曰:“子欲见寡人,何事?”周舍对曰:“愿为谔谔②之臣,墨笔操牍,从君之过,而日有记也,月有成也,岁有效也.”简子居,则与之居,出,则与之出.居无几何而周舍死,简子如丧子....
兴宁市15081706819： 《韩诗外传》的译文 - ？
里月依利：[答案] 孔子参观周庙,看到欹器.孔子问守庙的人说:“这是什么东西呢?”守庙的人回答说:“这是右坐之器.”孔子说:“我听说右坐之器盛满水就会倾覆,空了就斜着,水装到一半时就会垂直,是这样的吗?”守庙人回答说:“是这样的.”孔子让子路...
兴宁市15081706819： 翻译汉·韩婴《韩诗外传》:子欲养而亲不待 - ？
里月依利： 孔子周游列国,一日,在路上,听到有很悲伤的哭声,于是孔子说:前面肯定有贤人!到了,是皋鱼,穿粗布衣,拿着镰刀,在路边上哭. 孔子下车问他:你家里没有死人,为什么哭得这么伤凡啊? 皋鱼说:我已经失去了三个亲人了:年轻的时...
兴宁市15081706819： 文言文翻译.......... - ？
里月依利： 野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑,鸟陷于绝境就要反啄,人若是陷入了困境就会变得狡猾奸诈.
兴宁市15081706819： 翻译:高尚吾志,简吾事,不事庸君,而晚事无成,失之二也.与友厚而中绝之,失之三也. - ？
里月依利： 原文出自于,汉·韩婴《韩诗外传》【孔子出,闻哭声甚悲.孔子曰:“驱之驱之!前有贤者.”至则皋鱼也,被褐拥镰,哭於道旁.孔子辟车与之言,曰:“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰:“吾失之三矣.少而好学,周游诸侯,以后〔...
