礼记冠义原文及翻译
礼记冠义原文及翻译如下：
原文：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。
古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事，敬冠事所以重礼；重礼所以为国本也。
故冠于阼，以着代也；醮于客位，三加弥尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之；成人而与为礼也。玄冠、玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生；以成人见也。
成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？
故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
翻译：人之所以成其为人，在于有礼义。礼义从哪里做起呢？应从举止得体、态度端庄、言谈恭顺作起。举止得体，态度端庄，言谈恭顺，然后礼义才算完备。
以此来使君臣各安其位、父子相亲、长幼和睦。君臣各安其位，父子相亲，长幼和睦，然后礼义才算确立。所以说，只有行过冠礼以后才算服装齐备，服装齐备以后才能做到举止得体、态度端庄、言谈恭顺。所以说，冠礼是礼的开始。所以古时候的圣王很重视冠礼。
古人在举行冠礼时，要先通过占签选定吉曰、通过占笠选择一位可以为子弟加冠的宾，以此来表示对加冠之事的重视。对加冠之事的重视也就体现了对礼的重视，对礼的重视体现了礼是治国的根本。在昨阶上为嫡子加冠，这表示嫡子是未来的继承人。
在客位对冠者行酪礼，这表示他已受到了成人的尊重。三次加冠，一次比一次加的冠尊贵，这是要启发冠者立志向上。行过冠礼以后，对冠者要称字而不称名，这因为他已经是个成年人了。加冠以后去拜见母亲，母亲答拜；去见兄弟，兄弟对他再拜：这都是因为他已是成人而与之施礼。
戴上淄布冠，穿上玄端服，拿着礼品去拜见国君，把礼品放在地上，表示不敢直接授受；接着又拿着礼品去拜见乡大夫和乡先生，都是以成人的身份前去拜见。
既然是成人的身份，那就要以成人的礼数来要求他。所谓以成人的礼数来要求他，也就是将要要求他做一个合格的儿子，做一个合格的弟弟，做一个合格的臣子，做一个合格的后辈。将要要求他具备这四个方面的德行，冠礼能不重要吗！
一个人做到，了对父母孝顺，对兄长友爱，对国君忠诚，对长辈顺从，然后才能被称为真正的人。能被称为真正的人，然后才可以治理别人。所以圣王很重视礼。所以说，冠礼是成人之礼的开始，是嘉礼当中重要的一项。
所以古人很重视冠礼。因为重视冠礼，所以冠礼要在宗庙之丙进行。在宗庙之内进行，是表示郑重其事。由于郑重其事，所以不敢擅自处理此事。因为不敢擅自处理此事，所以要在宗庙之内进行，表示自卑，表示对先祖的尊重。
礼记全集《冠义》原文赏析与注解
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。【译文】人之所以成其为人...
原文中黄山谷的话与士大夫三日不读书,则义理不交与胸中,便觉言语无味...
小窗幽记》（即《醉古堂剑扫》）卷十一第48条曰：“士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味。”是说，如果士大夫三天不读书，礼法道义就不能在心中相互贯通，就会觉得面目可憎，语言无味。这是讲的读书与修养的关系。是为名言。这段话语本宋人黄庭坚。他说：“士大夫三日不读书，...
虽有嘉肴弗食不知其旨也翻译
近代梁启超则分为五类:一、通论礼仪和学术:《礼运》、《经解》、《乐记》、《学记》、《大学》、《中庸》、《儒行》、《坊记》、《表记》、《缁衣》等篇。二、解释:《仪礼》17篇,有《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》等篇。三、记孔子言行或孔门弟子及...
急求《礼记·冠义》翻译
三次加冠，一次比一次加的冠尊贵，这是要启发冠者立志向上。行过冠礼以后，对冠者要称字而不称名，这因为他已经是个成年人了。加冠以后去拜见母亲，母亲答拜；去见兄弟，兄弟对他再拜：这都是因为他已是成人而与之施礼。戴上淄布冠，穿上玄端服，拿着礼品去拜见国君，把礼品放在地上，表示不敢...
虽有嘉肴的翻译
《虽有嘉肴》是西汉礼学家戴圣的一首文言文,文中运用托物言志的手法引出要阐明的观点,指出教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。 《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,由西汉礼学家戴德和他的侄子...
虽有嘉肴翻译
《虽有嘉肴》是西汉礼学家戴圣的一首文言文,文中运用托物言志的手法引出要阐明的观点,指出教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。 《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,由西汉礼学家戴德和他的侄子...
虽有嘉肴的解释和翻译?
近代梁启超则分为五类:一、通论礼仪和学术:《礼运》、《经解》、《乐记》、《学记》、《大学》、《中庸》、《儒行》、《坊记》、《表记》、《缁衣》等篇。二、解释:《仪礼》17篇,有《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》等篇。三、记孔子言行或孔门弟子...
虽有嘉肴的翻译及原文赏析
《虽有嘉肴》是西汉礼学家戴圣的一首文言文,文中运用托物言志的手法引出要阐明的观点,指出教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。 《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,由西汉礼学家戴德和他的侄子...
旁法康利： 《礼记》时代远去,文字已然古奥,所以实在很难翻译.我战战兢兢地翻译了一下,肯定错谬不少,还请指正: 人之所以成为人,是因为有礼义.礼义的开始,是在于使举动端正,使态度端正,使言谈恭顺.举动端正,态度端正,言谈恭顺,然...
常宁市18255452133： 长者行冠礼,成人之者,将责成人礼焉也什么意思 ？
旁法康利： 古代中国的成人礼分为笄礼(女孩,15-20岁),冠礼(男孩,18-20岁)《礼记.冠义》则解说了冠礼的含义:“成人之者,将责成人礼焉也.责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉.”行冠礼者,将转变为正式跨入社会的成年人,要履践相应的德行.不一定要举行成人礼的,现在很少有这样的典礼了.
常宁市18255452133： 礼记译文 - ？
旁法康利：[答案] 广泛学习,详细询问,周密思考,明确辨别,切实实行.要么不学,学了没有学会绝不罢休;要么不问,问了没有懂 得绝不罢休;要么不想,想了没有想 通绝不罢休;要么不分辨,分辨了没有明确绝不罢休;要么不实行,实行了没有成效绝不罢休....
常宁市18255452133： 成人礼在古代代表了什么? - ？
旁法康利： 《礼记·冠义》曰“凡人之所以为人者,礼义也.礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令,容体正、颜色齐、辞令顺,而后礼义备.以正君臣、亲父子、和长幼,君臣正、父子亲、长幼和,而后礼义立.”传统的成人仪礼,男孩子的叫作“冠...
常宁市18255452133： 中国传统文化中的＂冠礼＂是指什么 - ？
旁法康利： 《礼记•冠义》男子二十冠而字.冠礼,是华夏民族嘉礼的一种,是古代中国汉族男性的成年礼.冠礼表示男青年至一定年龄,已经成熟,可以婚嫁,并从此作为氏族的一个成年人,参加各项活动.成年礼(也称成丁礼)由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式,才能获得承认~
常宁市18255452133： “人之所以为人者,礼义也”的意思怎么解释? ？
旁法康利： “人之所以为人者,礼义也”该句典出自《礼记·冠义第四十三》中.为:是.这句话的意思可解释为:人之所以是人,是因为人有礼义啊.
常宁市18255452133： 眉受万年,永受胡福是什么意思 - ？
旁法康利： 眉受万年,永受胡福出自《仪礼·士冠礼》. 释义:眉目间凝着万岁无疆的寿命,永远受着无限的福祉. 其中: 眉受即眉寿,多为祝寿之词. 胡福,读音hú fú,汉语词汇,释义为无穷之福. 士冠礼,是《仪礼》的篇名.仪礼的作者,实际上据...
常宁市18255452133： 所贵勇敢者,贵其能以立义也.――《礼记·聘义》 这句话意思是? - ？
旁法康利： 原文是这样的:此众人之所难,而君子行之,故谓之有行;有行之谓有义,有义之谓勇敢.故所贵於勇敢者,贵其能以立义也;所贵於立义者,贵其有行也;所贵於有行者,贵其行礼也.故所贵於勇敢者,贵其敢行礼义也.该句翻译:所以勇敢的人身上的可贵之处,就在于他能树立道义.结合前文理解,有“能树立道义的人才算勇敢的人”这样的意思在里面. 要是满意就采纳吧,刷积分呢,谢谢!
常宁市18255452133： 战国时期女子成年礼是多少岁?所有朝代都一样吗 - ？
旁法康利： 15岁 汉族成年礼延续数千年,至满族入侵后,满清统治者一纸令下,终结了绵延了几千年的成人礼,以致后来人只能在“不知不觉”中进入成年.现在正在逐渐恢复.冠礼和笄礼古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚.冠礼是成年...
常宁市18255452133： 古代冠礼的第二顺序? - ？
旁法康利： 士冠礼分为两大礼程,第一程是预礼,第二程是正礼. 预礼即正式加冠前以礼仪规定的程式做好准备事务,大要环节为: 筮日:以占卜确定冠礼日期. 筮宾:在参礼宾客中占卜确定一人为正宾. 约期:商定冠礼开始的具体时辰. 戒宾:邀请正...
