心理学上说人的内心有几个自己?分别有什么含义

作者&投稿:熊庭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
心理学上说,一个越爱笑的人内心越孤单,这是真的吗?~

真的
对于一个爱笑的人来说,孤独可能是看不见摸不着的东西,别人眼中爱笑的人都是天性开朗乐观的,但是有些时候,越是表现得越开心,其实内心越是孤独,因为他们需要笑来掩饰自己内心的悲伤和痛苦,为什么电视剧有些时候,反派死的时候,都是哈哈大笑,其实里面的情感真的包含了苦笑成分。


内心越是孤独的人,越是笑的灿烂,就是给人一种错觉就是认为,他本性就是开心快乐,让你不要再关注他的内心活动,暴露出自己的内心的孤单,就像那句话说的一样,越是缺什么东西,越是要炫耀什么东西,这就是一个人性的心理缺点,爱笑的孩子并不是天生快乐有时候,他们的内心是悲痛万分的。

我的朋友就是这样的一个类型,无论发生多大的事情,在他那里都是一笑了之,但是突然有一天他被诊断出重度郁抑症的时候,我们真的吓了一跳,这时候才想到,有时候他的笑容真的是苦笑,并不是苦中作乐,而是把自己的感情藏起来而已,所以,除非是那种笑点低的孩子,不然那种遇到坏事还是笑的人,真的多关心一下他们。

因为人心是最难猜测的,表情是最好控制的,而为了掩饰自己的悲伤,阳光灿烂的笑容就是最好的一个手段,孤单的人,内心空虚,他需要笑来把孤单的这种感觉忘掉,因为他们需要麻痹自己的神经和别人对自己的看法。

人不可能一直笑容满面,人都有多种情绪。如果你只能看到他开心的一面,那他就不太真实,因为这是一种“伪装”。人不可能一直笑容满面,人都有多种情绪。如果你只能看到他开心的一面,那他就不太真实,因为这是一种“伪装”。人不可能一直笑容满面,人都有多种情绪。如果你只能看到他开心的一面,那他就不太真实,因为这是一种“伪装”。人不可能一直笑容满面,人都有多种情绪。如果你只能看到他开心的一面,那他就不太真实,因为这是一种“伪装”。

本我:本性的,天生的,追求一切满足
精神区域或精神媒介中最原始的本能称作“本我”
它含有一切遗传东西,一切与生俱来的东西,一切人体结构中内在的东西——因此首先就是来自躯体组织,并且第一次以我们未知的形式(即“本我”)发现一种精神的表达方式的本能

自我:理智的,后天的,驾驭本我,负责本我与外界的联系,在尽量安全的情况下满足本我的欲望。
在我们周围的客观现实世界的影响下,“本我”的某一部分经历了特殊的发展。从本来是具有接受刺激的器官同时又排列成能起到抵抗刺激的防护作用的外皮层产生出了一种特殊的机体,从此它就充当了“本我”和客观世界之间的调解人,我们把精神的这一区域叫做“自我”
由于意识感知与肌体活动之间预定的联系,“自我”能在自身的支配下发挥能动作用。对于外部事物,它是通过以下方式履行这一使命的——对刺激产生意识,贮存有关刺激的经验(在记忆中)
防止过于强烈的刺激(通过逃避)
处理适度的刺激(通过适应)
最后学会使外部世界产生一些有利于自己的变化(通过能动性)。
对于内部事物,它与“本我”发生关系,通过以下方式履行这一使命——控制本能的需求,决定这些要求是否应该得到满足,把这种满足延缓到外部世界中有利的时间和场合,或者完全抑制其激奋。它在发挥其能动作用时是由判断刺激所导致的

超我:升华的自我,从自我演变而来。完全不顾是否安全,是否愉快,强制执行理智的意愿,表现为意志力。

“自我”力求愉快而设法避免不愉快。意料之中的或事先预见到的不愉快的增长会遇到一个忧虑信号;只要出现这样的增长,无论是来自外部的威胁还是来自内部的威胁,都被认为是一个危险。
“自我”不断地放弃它和外部世界的联系,遁入睡眠状态,而在睡眠状态中,其机体组织发生了极大的变化。从这个睡眠状态可以推断,这个机体内含有精神能力的一种特定的分布。
在漫长的童年时期,正在逐渐成长的人依赖自己的父母生活。这段时期在他的“自我”中留下一种“沉淀物”,形成一个特殊的媒介,父母的影响便通过这一媒介而得到延伸。
我们称它为“超我”

这个是由弗洛伊德于一九二三年在《自我与本我》中提出的心理学名词。主要有3种,本我,自我,超我。
自我源自人类对环境的适应性,遵循迂回满足的现实原则,同时用环境能接受的方式满足人生物性和社会性的需要。

本我源自人类生物性的欲望,遵循不计后果的快乐原则,比如饿,渴,性。你想想看在人类没有智力之前,我们和狗,猫,狼是没有任何区别的,一直到今天求偶,交配,繁殖这样的欲望仍旧在左右着人们结婚生子。

超我源自人类社会性的欲望,遵循不计后果的道德原则,比如认同感,归属感,自我实现。比如不去偷抢,好好学习获得夸奖,施舍穷人,素食者等等。

刚出生的时候是“本我”,然后开始有“自我”,就两个,第一个是天性,第二个比较理性

本我、自我、超我。
本我就是比较原始的你:什么都想要。
自我就是经过一些生活之后的你。有了一些判断和认知。
超我就是告诉你 “不能” 的那个你。给你保护和限制的你。

两个 善和恶


心学,理学,心理学,有什么区别和联系吗?
让我们在做事的路上,时时照拂着那颗放逐的、流浪的、奔忙的心,把它定住、让它回来,开发它的光明与能量,让它能够更加宽广、博大,去与千千万万人的心感同身受,进而生发无限的创意,去做符合人们内心呼唤的、符合时代潮流的事情,如此,才能真正地事半功倍,真正地“心想事成”。

佛教说:人的精神内没有“自我”,五蕴中也没有“自我”,但是佛教中阿赖 ...
我“,实际上,一个不依靠内外因而单独存在的我,根本就找不到,只要几分钟吸不到氧气就死了,人还得依靠氧气存在,这就是无我,其实我们内心还深藏着一个灵魂,这个超越我们想象的佛性,就是佛教要认识的东西,也是把第八意识阿赖耶识彻底净化后展现出来的第九意识庵摩罗识,又叫白净识。

如果人遍人怎么看的出来
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瑞安市13223365749: 总感觉自己身体里有四个人 一个自己 两个不同性格的 还有个偏向其中一个 还经常牵制住她 -
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瑞安市13223365749: 人到底有几个心理,忧郁快乐焦虑什么的?能说得详细点吗? -
乔娜施复: 根据人的需要师父得到满足,可以大致分为四类:满足了自我需要,人会快乐, 追求满足的过程被阻挡,会愤怒; 害怕失去时,人会恐惧, 失去时,人会悲伤.你可以通过回忆体会一下

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乔娜施复: 给你用通俗的话解释吧 希望能明白所谓自我,是生理需求...比如不吃东西就会有饥饿感...饥饿感是自我的控制 所谓本我,是个人需求...你饿了就会去找东西吃..而不会做别的行为...寻找是你的本我的控制 所谓超我,是道德约束...你寻找食物一定是要花钱买、通过自己劳动得到..而没有去抢劫、偷盗..这是超我的控制这样解释可能不太准确,但是希望你能理解三者的区异同...

瑞安市13223365749: 如何成为真正的精益人 -
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乔娜施复: (1)①帮助同学们寻找“现实的我”与“理想的我”的差距,并明确自我努力的方向和途径.②帮助同学们悦纳自我,学会客观地正视自己的优点和缺点.③培养同学们的实践能力. (2)①开展“我心我意活动”请同学代表谈谈理想中的我,进入主题.②“镜中的自我”,让同学们从自己的外表、形体、举止、衣着以及志向、才能等方面认清方向,正视自己的缺点.③实事求是:在学会悦纳自我的基础上,完成“现实的我”自画像.④畅想园:说说自己的理想,寻找差距,认清差距,找出不断完善和提高自我的途径和方法. (3)“天生我材必有用”、“相信我吧!我一定不会让大家失望的!”

瑞安市13223365749: 心里学中的“镜我”是什么意思
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