有人说:古诗词离孩子们的很远,应该与时俱进,学习新的东西。"你同意这种说法吗?简要陈述理由。急!

学习古诗词，对孩子有什么重要的意义？~

简说意义，"读史书使人明智，读诗书使人灵秀。"学习古诗词不仅能使人灵秀，更重要的是使人脱离庸俗和低级趣味，更加文明和高雅。
学习古诗词能造就和改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华。
一首好诗就是一位良师益友。学习古诗词犹如在花的世界中徜徉，染其色、闻其香、尝其味，不断地提高自己的文化修养、净化自己的灵魂、开阔自己的视野，求得身体和精神上的健康。
其实诗的好处，是终生受用的。中国这么千百年来，能够流传到现在的诗词，像李白、杜甫的，一定是在万千人中最好的。那些不够好的早就淘汰了。所以读的古诗词，是经过了千百年的筛选、淘汰……
“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”即是在贫困卑贱的地位之中，还能够安分不乱动，不想为非作歹，不想贪赃枉法。内心有一种平静，不追求物欲，不为了追求而心惊胆战。“幽居靡闷”是说，当一个人幽静地独处，就是没有朋友，也没有烦闷，有诗作为伴侣。古人说“尚有古人”，就是说当读古人的诗的时候，古人都变成了朋友，苏东坡、辛弃疾、陶渊明、杜甫……都在眼前，就不会烦闷。生活出现不幸，把它用诗来表现的时候，那诗是一种艺术，当把悲哀变成一首诗的时候，悲哀就成了一个美感的客体，悲哀忧愁可以借着作诗消解了。所以读诗词有莫大的好处。
诗言志、歌咏言，正是因为在诗词中的学习、漫游与体验中，于诗词中有了自己的感受。感受到了唐·王勃：“穷且益坚，不坠青云之志。”之精神，感受到唐·王昌龄：“一片冰心在玉壶”的真情，也领悟了宋·李清照的：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”的孤寂，体会到了清·林则徐：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”的境界。
诗词的诗力、诗理、诗情、诗趣改变性格，使人能够在浮躁中恪守住一份心灵的宁静，重新认识生活，感悟人生。从诗词中，学会了一份冷静，一份忍让，一份宽容，一份坚强。

1、今天上古诗课我学到了学习古诗的四种方法，看就是看插图读题目读诗句，我对望天门山这首诗比较感兴趣，"天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来"。
我对第一句天门中断楚江开，碧水东流至此回，这句诗印象比较深刻，它的意思是，长江把天门山劈开两半，碧绿长江水东流至此回旋澎湃，他写的很好，因为他把这种长江这种浩大的气势表达出来了，读了这首唐朝李白的诗，我的感受是作者把长江天门山这些事物描写的非常的形象，非常的澎湃激昂，呈现了一幅美丽的山水画卷。
2、今天上古诗课，我知道了学诗的四种方法，分别是看注释，看插图，读题目，读诗句。 我对《望天门山》最感兴趣，我还会把它背下，我来背给你们听。望天门山唐李白天门中断楚江开，碧水东流至此。我对里面的回两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
我对里面的“天门中断楚江开，碧水东流至此回。这句诗句印象最深刻，它的意思天门中断楚江开是指雄伟的天门山被长江拦腰劈开，碧水东流至此回指碧绿的江水东流到此，回旋澎湃。它写的很好，因为他写的是山水诗，写景色也写的很好。
3、学习古诗文，首先要反复地朗诵。不管是写景的“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，“洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金”，还是抒情的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，或者景中寓情的“秋阴不散霜非晚，留得枯荷听雨声”，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家 ”，都可以在反复的诵读中得到更深的理解与体会。那工整的对仗，巧妙的汉字所组成的朗朗上口的诗句读起来的感觉，就像欣赏线条流畅，清韵丰富的山水画时的轻松愉悦。

4、今天上古诗课，我知道了学诗的四种方法，分别是：首先是看注释、其次是看插图，再次是读题目、最后是读诗句。我对《望天门山》最感兴趣，我还会把它背下来，天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
我对里面的“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这句诗印象最深刻，它的意思是天门这座山被楚江给从中间撞开了，分成了两半，楚江江水向东流被天门山阻挡返回。它写得很好，楚江像一个巨人的大手把天门山的门给打开了。读了诗人李白写的这首诗的感受是大自然的鬼斧神工般的力量塑造了如此美好的景色。
5、今天上古诗课，我知道了古诗的四种方法，分别是：看注释，看插图，读题目，读诗句。我对《望天门山》最感兴趣，我把它背下来了。“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，一片日边来。”我对＂天门中断楚江开，碧水东流至此回。”
这一句印象最深刻，他的意思是：高高的天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。他写的很好，因为运用了夸张和拟人的修饰手法。读了这个诗人李白写的，这首诗望天门山，我的感受到了天门山的优美风景和作者自由洒脱，无拘无束的精神面貌。

当然不同意。

说这话的人太片面，也没过过大脑，纯粹是胡闹。理由如下:

古诗词作为传统文化的一个重要载体，她不仅生活在过去，而且一直绵延至今，其优秀的作品更是不胜枚举。传统文化的载体一直都是多种多样的，能在历史潮流里脱颖而出，本就是一种不凡。

孩子们刚接触诗词肯定是陌生的，因为时代换了，文字也变了，这是客观存在的，但我们不能就此而止步，相反地，更应该去鼓励他们学习。

我个人认为，诗词是一种怀揣美好的礼物，尤其是在这个“物欲横流”的时代，它更加弥足珍贵。孩子们学习诗词，不是为了记得多少，能道出多少“大道理”，或者在考试上做点“欲上西楼强说愁”的答案，而是引导一种兴趣，种下一颗种子，等他长大，等它发芽。

人的一生是漫长的，而在童年的他们有着父母伙伴，又因为认知不够，很少会体会灵魂的孤独。当他长大的那会，当他孤独的那刹，当他失意的那时，诗词这种美好希冀品就会发芽，它会以全新的面貌进入他的身体。

在冬天时候，他会想着春天的芬芳;面朝着汹涌澎湃的大海，他的思绪却落在了海子的春暖花开;坐在温暖的屋子里，他依然不忘世事的艰辛。

余光中信里有这么一段话:“当你童年，我们讲英雄的故事给你听，并不是要你一定成为英雄，而是希望你具有纯正的品格；当你少年，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵填满高尚的情趣。这些高尚的情趣会支撑你的一生，使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。”

就是这么个理。

要说与时俱进，在未来的物联网、机器人的时代里，诗词这门古老的艺术才是不可替代，不可或缺。

反对！
古诗词流传了千古，说明它们一直以来都有着生命力。古人作诗写词，都是因为有感而发、因事而述，所以它们离我们并不远，甚至是贴近生活，对我们的生活有启发意义的。
比如《春晓》：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《春夜喜雨》：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。

《定风波·莫听穿林打叶声 》
（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这些都是我们都曾看过、经历过的事吧，但我们却没有注意，也无法像古人用那样简练的语言说出来。特别能够引发大家的共鸣。古诗词源于生活，高于生活。腹有诗书气自华，不学古诗词的孩子，没气质！

我不同意呀。
如果按照他们的这种说法，我们的祖先在七八千年前就吃大米和小米了，是不是我们现在就不应该吃大米和小米了呢！
古诗词是我们的精神食粮，精神食粮越古老就越经典，我们吃起来才更有营养。

不同意。
古诗词是中国的优秀的传统文化，我们要将它发扬光大，而不是抛弃它。学习新的东西的同时，也要学习古诗词。

“虽世殊时异，所以兴怀，其致一也。”
古诗词离我们很远?不远。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这么朴素的道理不是现在还是要教给后代?
“谁言寸草心，报得三春晖”孩子们难道不知道要报答父母的恩情?
“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”不是现在还是要教会小孩子做个有追求的人?
与时俱进是没错，但思古鉴今，由前及后也是很好的一种教育方式。
你看古诗词似乎离我们很远，但这诗歌都是源于生活，生活，就是我们身边的故事。
这就不算远了。

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