人不学不知道出自哪里
而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记・学记》。
（原文）：
玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民。(2),教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎!
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代，礼有周礼、仪礼、礼记，春秋有左传、公羊、毂梁，加上论语、尔雅、孝经，这样是十二经;宋明又增加入孟子，于是定型为十三经，为士者必读之书。
问题二：人不学，不知义。这句话出自哪里？ 三字经
问题三：玉不琢，不成器，人不学，下一句是什么？ “玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》而“玉不琢，不成器。人不学，不俯道”出自《礼记.学记》。
问题四：玉不琢，不成器;人不学，不知道是什么意思 “玉不琢不成器；人不学不知道”出自《欧阳修诲学》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
【翻译】
如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，由于受外界影响而改变。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
人不学...不知道...
两种说法都有。“人不学，不知道。”出自《礼记学记》，道指道理。“人不学，不知义。”出自《三字经》。《礼记学记》原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？翻译为：璞玉...
玉不琢,不成器;人不学,不知道的出处
出自宋代欧阳修的《悔学》。一、原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁,不学，则舍君子而为小人，可不念哉？二、译文：如果玉不雕刻，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种物品，有它永恒...
玉不琢,不成器;人不学,不知道。此话出自哪里?
“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。【原文】玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，...
人不学不知道出自哪里
问题一：玉不琢，不成器，人不学，这句话的出处是哪里 “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记・学记》。（原文）：玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民。(2),教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。...
玉不琢不成器人不学不知义,出自孔子的哪句话?
“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。
“玉不琢,不成器;人不学,不知道”出自何处?如何解释?
出处 战国·乐正克《礼记·学记》翻译 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。比喻人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使...
玉不琢不成器,人不学不知道出自哪里。
出自《礼记·学记》意思就是：玉不经过雕琢，就不能成为玉器;人不学习，就不会明白道理。所以，古代的君王们建立国家，治理民众，都把教学放在首位。《兑命》记载：“自始至终想着学习”。就是说的这个意思。这句话通过类比的方式表达学习的重要性，尤其是作为一个君王，更要注重学习，才能更好的治理...
谈谈你对“玉不琢,不成器;人不学,不知道”的理解
“玉不琢不成器；人不学不知道”出自《欧阳修诲学》，其古诗全文翻译如下：【原文】玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？【翻译】如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不学习，也就...
文言文翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德...
出自《礼记·学记》。是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。一般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。其文字言简意赅，喻辞生动。系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，...
玉不琢,不成器;人不学,不知道是什么意思
出自：《礼记·学记》，作者不详 原文选段：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！释义：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书...
集彭益迈：[答案] “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4)....
聂拉木县13211036059： 玉不啄,不成器.人不学,不知义. - ？
集彭益迈：[答案] 玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》. 【原文】玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4).”其此之谓...
聂拉木县13211036059： 人不学,不知义.这句话出自我国古代的哪部名著? - ？
集彭益迈： 出自《三字经》.原文是:“玉不琢,不成器;人不学,不知义.”
聂拉木县13211036059： 人不学,不知义.这句话出自我国古代的哪部名著? - ？
集彭益迈：[答案] 三字经《三字经》,是中国的传统启蒙教材.在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一.《三字经》取材典故范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“...
聂拉木县13211036059： 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是谁写的? - ？
集彭益迈： -------《礼记·学记》
聂拉木县13211036059： ＂玉不琢,不成器;人不学,不知道.＂的作者是谁 - ？
集彭益迈： “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.
聂拉木县13211036059： “玉不琢,不成器;人不学,不知道”出自何处?如何解释? - ？
集彭益迈： 出自《礼记·学记》 玉石不经过雕琢,不能成为精美的器物,人不经过学习,不可能懂得该懂得的道理(这里的“知道”不是一个词,“知”是知晓,“道”是道理的意思). 这句话是强调后天学习的重要性的
聂拉木县13211036059： 人不学,不知什么?出自哪里?请说细一点! - ？
集彭益迈： 人不学,不知礼 出自《三字经》
聂拉木县13211036059： 玉不啄,不成器;人不学,不知道的作者是谁 - ？
集彭益迈： ①“玉不琢,不成器;人不学,不知道.”出自欧阳修的《悔学》 ②玉不琢,不成器.人不学,不知道.[玉不琢,不成器;人不学,不知义.]出自戴圣的《礼记·学记》 【不知道你有没有写错,就全部写上了.】
聂拉木县13211036059： 玉不啄,不成器;人不学,不知道的出处？
集彭益迈： :《礼记》
