什么什么说文言文
1. 什么什么名说的文言文
你说的是苏洵的《名二子说》吧?
名二子说
作者:宋·苏洵
【原文】
轮、辐、盖、轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者。虽然,去轼则吾未见其为完车也。轼乎,吾惧汝之不外饰也。天下之车,莫不由辙,而言车之功者,辙不与焉。虽然,车仆马毙,而患亦不及辙,是辙者,善处乎祸福之间也。辙乎,吾知免矣。
(出自宋·苏洵《嘉祐集·名二子说》卷十五·杂文二十一首)
【译文】
车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木,都对车上有其职责,但作扶手的横木,唯独好像是没有用处的。尽管这样,如果去掉横木,那么我看不出那是一辆完整的车了。苏轼啊,我担心的是你因不会装饰自己的外表,而让别人不知道你的作用啊。天下的车没有不顺着辙走的,但谈到车的功劳,车轮印从来都不参与其中。但车会摔坏、马会死,唯有车辙安然无恙。这车轮印,是善于处在祸福之间的。苏辙啊,我知道你是可以免于灾祸的。
【注释】
1、轮、辐、盖、轸:轮,车轮。辐,辐条,插入轮毂以支撑轮圈的细条。盖,车上的伞盖。轸,车箱底部后面的横木;一说为车箱底部四周的横木。
2、职:专职,专用。
3、乎:相当于“于”,介词,对;对于。
4、轼:设在车箱前面供人凭倚的横木。
5、为:用处。
6、然:这样。
7、去:除去。
8、惧:担心。
9、外饰:在表面上有所掩饰。外:外表;外在。饰:掩饰。
10、辙:车轮行迹,也指车行的一定路线。
11、与焉:在其中。与,参加,参与。
12、虽然:即使这样。
13、患:祸患。
14、免:免于灾祸。
2. '说' 用文言文有哪些说法
1、曰:说。例如:刿曰:“未可。”——《左传 曹刿论战》
2、谓:说。例如:世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
3、语:说。例如:旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。——《史记·陈涉世家》
4、言:说。例如:具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》
5、云:说。例如:孔子云:“何陋之有?”。—— 唐· 刘禹锡《陋室铭》
6、道:说。例如:不足为外人道也。——晋· 陶渊明《桃花源记》
7、称:说。例如:手把文书口称敕。——唐· 白居易《卖炭翁》
3. 你说什么 文言文怎么说
文言文中的第二人称代词主要有六个:尔、汝、女、若、乃、而。
其中前四个比较常用。“女”是“汝”的通假字;“而”是“尔”的通假字。
说:言
什么:
甚
何(大王来何操?——大王来时带了些什么?
曷(缚者曷为者也?——绑着的人是干什么的?)
奚(许子奚为不自织--许先生为什么不自己织布?)
孰(是可忍也,孰不可忍也?——这都可以容忍,什么不可以容忍呢?)
子言甚?尔言何?
4. 说在古文中是什么意思
◎ 说说 shuì 〈动〉(1) 说服;劝说 [try to persuade]义兴人谓为三横,而 处尤剧。
或说 处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。——《世说新语·自新》鲰生说我曰:“距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。”
——《史记·项羽本纪》公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端。——《史记·魏公子列传》(2) 又如:游说;说士(游说的人);说客(游说之士);说项(本意为称道人善,后引申凡替人游说,阐说人情都可称“说项”);说难(指用言语说服他人并不容易);说城(劝说举城投降);说导(劝说开导);说辞(游说的话);说谏(劝说进谏);说调(怂恿,撺掇)(3) 休憩;止息。
通“税” [unharness;rest]。如:说卫(军队扎营休息时担任警卫)(4) 另见 shuō;yuè常用词组◎ 说客 shuìkè(1) [persuasive talker]∶劝说别人接受某种主张的人(今多含贬义)(2) [person sent to win *** . over]∶替别人游说的人子翼良苦。
远涉江湖,为 曹氏作说客耶?——《三国演义》基本词义◎ 说说 shuō 〈动〉(1) (形声。从言,兑( duì)声。
本义:用言语解说,开导,说明)(2) 同本义 [explain;speak;talk;say]说,释也,一曰谈说也。——《说文》说所以明也。
——《墨子·经上》子墨子起,再拜曰:“请说之。吾在北方闻子为梯,将以攻宋。
宋何罪之有?”——《墨子·公输》勾践说于国人。——《国语·越语》。
注:“解也。”佐下军以说焉。
——《左传·昭公九年》。注:“自解说。”
是欲以我为说于匈奴也。——《汉书·王莽传》(3) 又如:说卦(“易传”篇名。
解说八卦性质、变化和象征);说经(讲说经书或演述佛经故事);说事(说明事件,事实);说梦(说明梦中所见之事);说戒(佛教在每月月半、月底说解戒律);说委(说明原委);说到家(解释得清清楚楚);说义(解说义理);说解(说明解释);说家(注家或评论家);说法台(佛教讲道的高台)(4) 谈说,讲说 [speak;talk;say]得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。
——晋· 陶渊明《桃花源记》低眉信手续续弹,说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。
——清· 袁枚《祭妹文》(5) 又如:说不了(话未说完);说不的(说不得;说不定,无法肯定);说兵机(空谈;夸口);说古(吹嘘;吹牛);说发(说动);说杀(说绝了;没有挽回余地);说述(叙述;诉说);说大口(说大话);说方便(说好话);说分上(讲人情);说平话(说评书);说舌头(说长道短;搬弄是非);说风情(讲男女相爱弄情的话)(6) 告知;告诉 [inform;tell;let know]夫差将死,使人说于 子胥。——《国语·吴语》(7) 评议;谈论 [ment on;discuss;talk about]说,论也。
——《广雅·释诂二》游于说。——《礼记·少仪》。
疏:“谓论说。”稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
——宋· 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》(8) 又如:说是非(评说事理的是非);说谈(谈论);说议(议论);说结(商量妥当);说票(绑匪向事主谈判赎票事项)(9) 劝告;责备 [advise;scold]六曰说。——《周礼·太祝》。
注:“以辞责之。”虽户说以眇论,终不能化。
——《史记·货殖列传序》(10) 又如:说发(说动);说和(劝说使和解);说泛(说动);说化(劝说使感化);说不上去(不听劝告);他父亲说了他一顿(11) 介绍,旧时指说合 [introduce]。如:说媳妇儿(说亲);说媒红(给媒人的彩礼)(12) 以为 [believe]。
如:当初只说要选个美人,谁想娶了这丑八怪词性变化◎ 说说 shuō 〈名〉(1) 学说;观点;言论 [theory;teachings;viewpoint]然是说,余尤疑之。——宋· 苏轼《石钟山记》神仙之说,所谓为蛇画足。
——清· 全祖望《梅花岭记》说秦王书十上而说不行。——《战国策·秦策一》(2) 又如:又一说;著书立说;异说;邪说(3) 古代墨家逻辑的名词,指推理 [inference]论求群言之比,以名举实,以辞抒意,以说出故。
——《墨子·小取》(4) 指说书 [storytelling]子之说,能使人慷慨涕泣矣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》(5) 一种文体,通过发表议论或记述事物来说明某个道理。
如《爱莲说》、《捕蛇者说》(6) 另见 shuì;yuè。
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1. "怎么"用古文怎么说 “怎么”在现代汉语中有不同意义、不同用法,对应文言文的表述也就不同。我们可以将各种不同意义归纳为代词性质和副词性质两种类型。1、当“怎么”表示“为什么”、“如何”时,询问目的、原因,途径、方法,属于疑问代词性质。如“怎么不说话?”“怎么不回家?”文言文可...
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"有什么意义呢"用古文怎么说 何益? 有什么好处呢的意思 基本可以和“有什么意义呢”通用。多言何益?唯其言之时也。——《多言何益》投劾而去何益?——《邵雍尽人力》或者你可以用“徒劳也”来代替 我觉得古文和现代文的翻译只要意思到了就行了 没必要用现代文的说话习惯去套古文 至少用文言...
你说什么? 文言文怎么说
现代文与文言文对译:你:汝。说:曰。什么:何。你说什么:汝曰何焉?
古人又说用文言文怎么说?
“说”在文言文中有不同的表示方法,直接引用某人原话用“曰”,不定指的群体言论归纳用“云”。“古人”是一个不定指的群体,这里只能用“云”或“言”。古人说=古人云(言)。“古人又说”这句话的意思并不确定,起码有两种含义:1、表示更进一步,“又”相当于“更”;2、表示转折,“又”...
为什么用文言文怎么讲
2. “你在干什么呢”用文言文中怎么说 “你在干什么呢”用文言文来说就是“汝于何?”。“你”在文言文中的用词有很多,不过最多的用法就是“汝”,这也是我们最常用的。“何”常常用来表示做什么,什么事情之类的。所以这句话在文言文中的用法就是“汝于何?”。 扩展资料: 文言文常用的句子翻译: 1、哀...
禄盾奥美: 你说的是苏洵的《名二子说》吧?名二子说 作者:宋·苏洵 【原文】 轮、辐、盖、轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者.虽然,去轼则吾未见其为完车也.轼乎,吾惧汝之不外饰也.天下之车,莫不由辙,而言车之功者,辙不与焉.虽然,车...
富阳市19835338006: 文言文中哪些字代表说的意思? - ?
禄盾奥美: 文言文中有以下的字眼代表说的涵义:陈、叙、述、言、语、曰、谓、云.
富阳市19835338006: 什么用文言文怎么说 - ?
禄盾奥美:[答案] 文言文中表示什么的有: 何(大王来何操?——大王来时带了些什么?) 曷(缚者曷为者也?——绑着的人是干什么的?) 奚(许子奚为不自织--许先生为什么不自己织布?) 孰(是可忍也,孰不可忍也?——这都可以容忍,什么不可以容忍呢?)
富阳市19835338006: 爱什么说文言文,50字左右 - ?
禄盾奥美: 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
富阳市19835338006: 文言文《习惯说》讲了一个什么道理?讲述了什么事 让我们明白了一个什么道理 - ?
禄盾奥美:[答案] 一个人学习时,初始阶段的习惯非常重要,君子求学,贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成.
富阳市19835338006: 叫什么,文言文怎么说 - ?
禄盾奥美: 现代文与文言文对译:叫:名.什么:何.“叫什么”用文言文这么说:“何名?”
富阳市19835338006: 什么是文言文? - ?
禄盾奥美: 文言文”是相对于“白话文”而言. “文言文”: 第一个“文”,是书面文章的意思. “言”,是写、表述、记载等的意思. “文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”. 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种. “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”.而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”. 在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?”.“饭否”就是文言文.我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的.所以,现在我们一般将古文称为“文言文”
富阳市19835338006: “想说很多话,却又不知道说什么”用文言文怎么说? - ?
禄盾奥美: 一、可以用文言文这样说: 1、欲言多语,然又不知何言. 2、腹有万语,不知所云. 3、欲言而无辞也. 4、欲与千言,竟又无语凝噎. 二、欲言欲止的诗句有: 《丑奴儿·书博山道中壁》——宋代:辛弃疾 1、原文: 少年不识愁滋味,爱上...
富阳市19835338006: 什么叫做文言文 - ?
禄盾奥美: 文言文是以古汉语口语为基础的书面语,在远古时代文言文与口语的差异微乎其微.现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载...