本人的文言文

作者&投稿:国易 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 写一篇介绍自己的文言文

吾乃高中生,年芳十七,正值豆蔻年华,身胖。喜阅书,弹古筝。在下阅书无数,诸如:梦里花落知多少、搜神记等等,吾可谓明于心,熟于脑。论另一特长,弹古筝,吾弹琴如一杯弹一曲,不觉夕阳沉,吾甚迷于筝也,自幼教于父母,筝龄过十载,琴曲如顺手拈来,古人颂李白曰:笔落惊风雨,诗成泣鬼神。吾自号:琴声扬云雨,指拨震世人。

吾本为一介书生,性情和善,待人接物乃出自吾之真心,若周同窗有难,吾当挺身而出,尽己之力,解他人之困也,如某日,张三于考试日忘带笔,心急如焚,若如此应考,必废无疑。吾得闻此信息后,立马慷慨解囊,拿己之笔于三。三得吾笔后,痛哭涕零,感激不止。吾曰:心安也,考乃重。三曰:谢也。因此,吾受同窗之爱戴,欢迎之高乃出吾之意料。

此乃吾之简述,总述之,吾乃青春,乐善好施之人也。

2. 写一篇介绍自己的文言文

吾乃陈莫莫是也。高中生,高考在即。吾身长七尺,及至弱冠,讷于言而敏于行。貌清癯,性温和,喜阅书。广泛涉猎书籍,诸如:《三国演义

》、《文化苦旅》等等。吾可谓明于心,熟于脑。喜健身,羽毛球犹善。

吾本为一介书生,性情和善,待人接物乃吾之真心。同窗有难,吾当挺身而出,尽己之力,解他人之困也。如某日,张三于考试日忘带笔,心急如焚,若如此应考,必废无疑。吾知之,倾赠己之笔于三。三得吾笔后,痛哭涕零,感激不止。吾曰:心安也,考乃重。三曰:谢也。因此,吾受同窗之爱戴。

此乃吾之简述,总述之,吾乃乐善好施之人也。

3. 写人的文言文有哪些

【原文】孟德者,神勇之退卒也①。

少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戍秦州,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山。

自念吾禁军②也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者吾不复恤矣张鹏 10-21 19:38:49唯山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利③胀懑无所不至。

既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。

德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动,须臾奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去。

试之前后如一。后至商州,不知其商州也,为候者所执,德自分死矣。

知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末,乃使为自告者置之秦州。

张公安道适知秦州,德称病,得除兵籍为民。至今往来诸山中,亦无他异能夫孟德可谓有道者也。

世之君子皆有所顾,故有所慕、有所畏。慕与畏交于胸中未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。

故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。

推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道也。张鹏 10-21 19:39:17【注释】①神勇:禁军神武营,平时戍守京师,有边警时戍边。

②禁军:北宋正规军。原指皇帝亲兵。

北宋削藩,收境内甲兵,集中京师,名为禁军。③利:同“痢”,泄泻。

张鹏 10-21 19:39:28【训练】1.解释下列句中加点词的意思。(1)以其衣易一刀十饼()(2)此三死者吾不复恤矣( )(3)然遇猛兽者数矣() (4)逡巡弭耳而去( )2.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.不获如志 如:随顺;实现。

B.凡猛兽类能识人气 类:大抵;大都。C.德自分死矣 分:意料;料想。

D.张公安道适知秦州 适:往;到。张鹏 10-21 19:39:403.下列四组句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是( )A.①德以不顾死 ②犹不能不以之兴怀B.①试之前后如一 ②道之所存,师之所存也。

C.①人望而知之 ②今夫颛臾,固而近于费D.①乃使为自告者置之秦州②必以长安君为质,兵乃出张鹏 10-21 19:40:004. 下列对文章思想内容及表达手法的理解和赏析,不正确的一项是( )A. 文章详略分明,对传住孟德逃亡的原因,仅用“幼好山林”,“不获如志”一笔带过,而对于其逃亡后出入山林,与虎狼毒蛇为伍,九死一生的非人生活及其心理,则作了详尽的实录。B.文章着力描写孟德在深山的苦况,却也不愿为兵,从一个侧面反映了宋代兵役之害有甚于虎狼毒蛇;作者对兵役制的不满,对孟德悲惨遭遇的同情,尽在不言中。

张鹏 10-21 19:40:11C.作者认为孟德是有“道”之人。这种“道”是指在人不知畏惧时自有一种无形的强大气势,形成一股令猛虎也不敢伤害的力量。

D.作者借孟德的必死之心和无所顾忌而发挥议论,他称孟德为“有道者”,这既是对他以无畏精神战胜千难万险的赞许,也是作者对一种修身养性的境界的推崇,对人生哲理的思索。张鹏 10-21 19:40:225.翻译文中画横线句子。

(1)故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。译文: (2)虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉!译文:张鹏 10-21 19:40:33【参考答案与简析】1.(1)交换;换取(2)忧虑(3)屡次;多次(4)犹豫不决2.D(应释为“正好;恰好”。)

3.A(A.①②都作连词,意为“因为”;B.①代词,“它”,指“老虎”;②助词,用在主谓之间,取消句子独立性,无实义;C.①顺接连词,可不译;②并列连词,相当于“而且”;D.①连词,“于是、就”;②副词,“才”。)张鹏 10-21 19:40:424.C(孟德的“道”指的是“中无所顾”,具有“浩然之气”。)

注:这一点牵涉到苏辙的思想与文风的问题。他主张“养气”,为人为文皆如此,5.(1)所以弱者受人侮辱,强者受人讥笑,没有一个是超凡脱俗、独立于世的人 。

(2)即使列于天地之间也是可以的,那些猛兽又哪里值得一提呢! 张鹏 10-21 20:07:39翻译 孟德,是禁军神勇营的逃 兵。年 少时喜好山林生活,当了兵,“好山林”的志愿没能够实现。

宋仁宗嘉佑年间,戍守秦州,陕西关中名山很多。孟德休掉妻子,把他的儿子也给了人,逃到华山脚下,用他的衣服换了一把刀十个饼,拿着进了山。

自己想:“我是禁军的一员,如今到了这里,被捉住也是死,没吃的也是死,遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死,我不再忧虑了。”

只管张鹏 10-21 20:07:58向山的深处去。他的饼吃完了以后,采草根树果来食。

一天病十余次,呕吐、下痢、腹胀、胸满,全都出现了。数月以后,吃这些如吃五谷一样平安。

因此进山二年不饿,然而多次遇到猛兽,也总是没死。孟德说:“凡是猛兽,大都能识别人的气息。

离人尚有百步,就伏在地上号叫,声音在山谷中震响。我因为不怕死,没有被它吓住。

过一会,它就跳过来像是要与我搏张鹏 10-21 20:08:08斗,离我十几步,又停下来蹲坐在那里,迟疑不决,终于俯首贴耳地走了。再试之其它猛兽,前后都一样。”

后来孟德来到商州,他不知是商州,被哨兵抓住,孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说:“我看你不是坏。

4. 本人现在急求超短的文言文翻译30篇(不要原文)

卖油翁作者:欧阳修 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。

尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。

康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”

乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”

康肃笑而遣之。 [译文] 陈尧咨擅长射箭,当时世上没有人能和他相比,他也凭着这一点自夸。

一次,他曾在自家的园圃里射箭,有个卖油的老翁放下挑着的担子,站在一旁,不在意地斜着眼看他,久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支,只不过微微地点点头赞许这情况。

康肃公问道:“你也会射箭吗?我射箭的本领不也很精湛吗?”老翁说:“没有什么别的奥秘,只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的武艺!”老翁说:“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”

于是老翁取过一个葫芦立放在地上,用铜钱盖在它的口上,慢慢地用杓子把油倒进葫芦,油从铜钱的孔中注进去,却不沾湿铜钱。老人说:“我这点手艺也没有什么别的奥秘,只是手熟罢了。”

陈尧咨见此,只好笑着将老翁打发走了。 启示 熟能生巧 关尹子教射 列子学射,中矣,请于关尹子。

尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”

退而习之。三年,又以报关尹子。

尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。”

列子学习射箭,射中了靶子,去请教关尹子。关尹子说:“你知道你能射中靶子的原因吗?” 列子回答说:“不知道。”

关尹子说:“那还不行。”列子回去再练习。

过了3年,列子又来向关尹子求教。 关尹子又问:“你知道你是怎样射中靶子的吗?” 列子说:“知道了。”

关尹子说:“可以了。你要牢牢记住,千万别忘记它。

不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。” 【启示】这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。

知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。 列子列御寇,战国时郑国人。

《列子》,道家著作。相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。

关尹子教射选自《列子•说符》,原文结尾处还有一句:“非独射也,为国与身皆如之。”(不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。)

《纪昌学射》译文 甘蝇,是古代一个善于射箭的人,他一拉弓野兽就会倒地,飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。

纪昌,又向飞卫学习射箭。飞卫说:"你先学会看东西不眨眼睛,然后我们再谈射箭。

"纪昌回到家里,仰面倒下躺在他妻子的织布机下,用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后,即使是锥子尖刺到他的眼眶里,他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习(不瞬)的情况告诉了飞卫,飞卫说:"这还不够啊,接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰,看细微的东西像大物一样容易,然后再来告诉我。

"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口,朝南面远远的看着它,十天半月之后,看虱子愈来愈大了;三年之后,虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西,都像山丘一样大。

.纪昌便用燕国的牛角当弓,用北方出产的篷竹作为箭杆,射那只悬挂在窗口的虱子,穿透了虱子的心,但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习(视物)的情况告诉了飞卫,飞卫高兴的手舞足蹈,说:"你已经掌握了射箭的诀窍了。

" 启示 学习本领,绝不是简单的事,不仅要练好基本功,还要有认真学习的态度、坚持不懈的毅力。 迂公修屋 【原文】 有迂氏者,世称迂公,性吝啬.篱败不修,瓦裂不茸.一日,夜半暴雨,屋漏如注,妻子东藏西匿,仍半身淋漓.妻且号且垢,诘曰:吾适尔,因汝家富,不意仍受此累.汝何以为父?何以为夫?"迂公无奈.旦日,延人治屋.然自后二月,天晴月朗,不见雨兆.迂公叹曰:"适茸治,即不雨,岂不徒耗资财!" 【译文】 有一个姓迂的人,世人称他迂公,性格吝啬,篱笆破了也不修理,屋顶上的瓦片破了也不补救。

一天,半夜下起了暴雨,屋子漏雨就像被注了水,妻子东躲西藏还是被雨水打湿了大半身,妻子满身污垢的大骂,质问他说:“我嫁给你,是因为你家中富贵,却没想到要受这种苦累,你如何为文人,如何为人夫?” 迂公无可奈何,第二天,找来工匠将屋子修好。然而,在后来的两个月中,天气晴朗无比,看不见将要下雨的征兆。

迂公叹息道:“刚刚将屋子修好,却又不见下雨,这不是白白浪费许多工钱吗?” 公孙仪不受鱼 原文 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。

夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼。

即无受鱼而不免于。

5. 本人今年二十岁翻译成文言文怎么说

弱冠之年。

三十而立

四十而不惑

五十知天命

六十花甲

七十古稀

未满周岁的儿童――襁褓

2-3岁――孩提 童年——总角,垂髫 8岁(男)——龄年 10岁以下――黄口 10岁(女)——髻年 12岁(女)――金钗之年 13—14岁(女)――豆蔻年华 13—15岁——舞勺之年 15岁(女)——及笄之年 15岁(男) ------- 志学之年,束发 16岁(女)――碧玉年华 15—20岁——舞象之年 20岁(男)――弱冠 20岁(女)――桃李年华 24岁(女)――花蓓(信)年华 出嫁——标梅之年 30岁(女)――半老徐娘 30岁(男)――而立之年 40岁(男)――不惑之年 50岁――知命之年、半百 60岁――花甲,平头之年、耳顺之年,杖乡之年 70岁――古稀、杖国之年 77岁——喜寿 80岁――杖朝之年 88岁——米寿 80-90岁――耄耋之年 90岁――鲐(台,骀)背之年 99岁——白寿 100岁――期頣 ,人瑞 108岁——茶寿




人的文言文
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关于人的文言文及翻译
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文言文表示人
1. 在文言文中表示一类人的词 人、夫、师、士、流、辈、朋、党、群、侪、等、众、类、团、队、行、伍、徒、家、室、科、种、贼、奸、氏、户、丁……还有很多,难以计数。人:范仲淹“微斯人吾谁与归?”——没这样的人,我和谁同道?夫:“独夫”、“贩夫走卒”——做小贩的和供役...

说人的文言文
《三国》和《水浒》就是明时的白话文,就跟现在的语言差不多了.其实,现在所说的文言文,是远古时期人们说话,成文当然与口语稍有不同,但差别应该不大.后来,在文章中沿用下来,而口语变化较大.到唐宋时代,文言与白话的差别就比较大了.后来在一些文学作品中就用了当时的白话.白话文的普遍使用是在近现代.其实...

人在文言文里怎么说?谢谢了!
人,在文言文里也是“人”。例如:1、西汉·刘向《战国策·秦策二》:人告曾子母曰:‘曾参杀人。’ (有人告诉曾子的母亲说,曾参杀人了。)2、《论语·述而》:子曰:"三人行,必有我师焉。”(孔子说,三个人同行,其中必定有能做我的老师的人。)3、《礼记》:人者,天地之心也。(...

文言文中人有什么解释,例句
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关于人事的文言文
1. 文言文《知人》 原文 赵开心为御史大夫,车马辐辏①,望尘②者接踵于道。及罢归,出国门③,送者才三数人。寻召还,前去者复来如初。时吴园次独落落不以欣戚④改观,赵每目送⑤之,顾谓子友沂曰:“他日吾百年后,终当赖此人力。”未几,友沂早逝,赵亦以痛子殁于客邸,两孙孤立,圆次哀而振⑥之。抚其...

“人”这个字在古文里有多少种说法???
性古文以为生字。左传。正德利用厚生。国语作厚性是也。许偁古语不改其字。礼运曰。人者,其天地之德。阴阳之交。鬼神之㑹。五行之秀气也。又曰。人者,天地之心也。五行之端也。食味别声被色而生者也。按禽兽艸木皆天地所生。而不得为天地之心。惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。

文言文有关做人的
1. 关于做人,为人处事的文言文,全文, 尺有所短,寸有所长。 (《楚辞·卜居》) 满招损,谦受益。(《尚书》) 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。 (《左传》) 己所不欲,勿施于人。(《论语·颜渊》) 君子坦荡荡,小人常戚戚。 (《论语·述而》) 有则改之,无则加勉。(《论语》) 凡事预则立,不...

“人”这个字在古文里有多少种说法???
1. 本意,指“人”这一类生物。 人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。2.与“人”相类似的“生物”。 枫人(老枫所化的“人”)、蒲人 3.每个人、众人、多数人。 人给家足(《史记·平准书》)、人神共愤 4.官名,后泛化为从事某种职业的人。 庖人 5.他人。 人为刀俎...

振安区18416093937: 写一篇介绍自己的文言文,200字 -
屠俭益气: 吾乃XXX,年芳十四,正值豆蔻年华,家住无锡城.性情和善平实,好读书,爱弹琴.在下阅书无数,诸如:梦里花落知多少、搜神记等等,吾可谓明于心,熟于脑.论另一特长,弹古筝,吾弹琴如一杯弹一曲,不觉夕阳沉,吾甚迷于筝也,自...

振安区18416093937: 写一篇介绍自己的文言文我是一名高中生,我今年19岁.爱好:看书,打羽毛球等.身高一米六,体形有点偏瘦,但本人很乐观,对朋友非常的友好,能够对... -
屠俭益气:[答案] 余为一生员,年近弱冠,修七尺余,喜展卷,亦喜击羽鞠之戏.性明朗,待友以诚善.逢同窗有所困,皆殚力以助之. 文言文讲究精炼,要想写出300-400字的文言文,至少要给出700-800字的材料,你只给了不到一百字,叫网友们怎么写,我们对你又...

振安区18416093937: 本人求一篇介绍自己文言文
屠俭益气: 小子不才,蚌埠出生,时至今日,而立之年.文章秀丽,声名远播.上知天文,下知地理,读圣贤之书,闻百家之道.虽无苏秦张仪之才,却又公瑾孔明之心.虽无宋玉潘安之貌,却又兰陵卫玠之容.可谓是:“相貌堂堂真男子,未侵女色美少年.

振安区18416093937: 本人今年19岁翻译文言文 -
屠俭益气: 现代文与文言文对译:“本人”文言词语可以用“余”.“今年”文言词语可以用“今载”.“19岁”文言词语可以用“十九”.“本人今年19岁”用文言文可以这么说:余今载十九也.

振安区18416093937: 自己写的文言文、三篇 每篇230字
屠俭益气: 文言文 汝汝汝 三篇 230 230 230 字

振安区18416093937: 写一篇介绍自己的文言文我是一名高中生,我今年17岁.爱好:看书,弹古筝等.我长的有一年胖,但本人很乐观,对朋友非常的友好,能够对同学很友善,当... -
屠俭益气:[答案] 吾乃高中生,年芳十七,正值豆蔻年华,身胖.喜阅书,弹古筝.在下阅书无数,诸如:梦里花落知多少、搜神记等等,吾可谓明于心,熟于脑.论另一特长,弹古筝,吾弹琴如一杯弹一曲,不觉夕阳沉,吾甚迷于筝也,自幼教于父母,筝龄过十...

振安区18416093937: 想写一篇150多字的介绍自己的文言文.想让你们帮帮忙. -
屠俭益气: xxx,年方二九,素喜电玩,贾于网路以自给.喜静,若逢健体课业,却也可会二三同窗玩乐聊以怡情.至于人品,心热,喜助人于困境,有同窗为证.素日翻阅电脑典籍,诸如《数码时代》.奉行:事无巨细,定心为要.以“一笑泯恩仇”为训.

振安区18416093937: 古文中称我叫什么 -
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振安区18416093937: 用文言文写自我介绍本人 女 1988年出生 现就读长春某大学大二 请最好别复制 写一篇300到500字文言文写自我介绍 -
屠俭益气:[答案] 老师垂鉴,今余以拙略数言自我介绍,望师听闻!今吾之论以二分之,首者谈吾之家乡,次者言吾之自身!通海,吾之家乡也!其名何意?吾乡原汪洋,汉有神僧畔湖自西方来,持杖泄海,水通地现,自此得名.通海之地,文化昌达,郡建于汉,...

振安区18416093937: 来篇300字左右的文言文自传~(本人高中学生)
屠俭益气: 余生于安乐,弱冠入学,懵懵间已然及冠之年,学而高不成,低未就.而为府政所不弃,为之先生.苟安于教为一年有余,而教之不善,生性平淡,奈无响应之举,何其衰也,实为吾之不幸. 夫生性豁达,然粗心不在话下,平生无甚特性.思公门之行,奈何学识浅陋,阻于试场.尝入商海为之奋斗,奈何无可用之资,无拼搏之计.遂安于平淡,不思进取. 霍然间,人生已虚度14载春秋,苦无惊人之举,与人不奇.自思仰愧于天,俯无颜以对地,呜呼!曰之天理,然天道不耻,吾将穷毕生之力,与天争艳.

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