为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信？
【译文】做人君的要止于仁爱，做人臣的要止于恭敬，做人子的要止于孝道，做人父的要止于慈祥，与国人交往要止于诚信。望采纳O(∩_∩)O~
为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 【名言 中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。
为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 【名言 中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。
为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 【名言 中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。
<四书>中 <大学> 第一则
止,居也,言物各有所当止之处也。 诗云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!” 缗,诗作绵。诗小雅绵蛮之篇。缗蛮,鸟声。丘隅,岑蔚之处。子曰以下,孔子说诗之辞。言人当知所当止之处也。 诗云:“穆穆文王,于缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于...
《大学》翻译一下
《诗》云:“邦畿千里,维民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,于缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大...
《礼记》·大学
诗云:“邦畿千里,惟民所止。”诗云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,于缉熙敬止。”为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。 子曰:“听讼吾犹人也,必也使无讼乎!无情者不得尽其辞,大畏民志。”此谓知本。
《大学》原文带拼音
”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。 《shī》yún:“mù mù wén wáng,yú jīxījìng zhǐ!”wéi rén jūn,zhǐyú rén;wéi rén chén,zhǐyú jìng;wéi rén zǐ,zhǐyú xiào;wéi rén fù,zhǐyú cí;yǔguó rén jiāo,zhǐyú xìn。
《大学》翻译成白话文
《诗》云:“邦畿千里,维民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?” 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈; 与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞...
翻译《大学》“所谓治国必先齐其家者……故治国在齐其家。”_百度知 ...
《诗》云:“邦畿千里,维民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?” 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈; 与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞...
大学经典原文及译文
诗云:“邦畿千里,唯民所止。”诗云:“绵蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,于缉熙敬止。”为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。 子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本。
为人君,止于仁。 这个“止于”是什么意思啊
就是尽力做到
四书五经六艺中的名言
物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。（第二章）为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（第三章）所谓诚其意者，毋自欺也。如恶腐臭，如好好色，此之谓自 谦。（第三章...
大学中“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修...
诗云:“邦畿千里,唯民所止。”诗云:“绵蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,于缉熙敬止。”为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。 子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本。
藩饰凯乐：[答案] 【译文】做人君的要止于仁爱,做人臣的要止于恭敬,做人子的要止于孝道,做人父的要止于慈祥,与国人交往要止于诚信. 望采纳O(∩_∩)O~
孝南区17255734752： 43.为人君止于仁 为人臣止于敬 为人子止于孝 为人父止于慈 为国人交止于信的翻译 - ？
藩饰凯乐：[答案] 【译文】做人君的要止于仁爱,做人臣的要止于恭敬,做人子的要止于孝道,做人父的要止于慈祥,与国人交往要止于诚信.
孝南区17255734752： 从穆穆文王,於缉熙敬止!为人君,止于仁,到与国人交,止于信的翻译 - ？
藩饰凯乐：[答案] 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止.”为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈.与国人交止于信.(原文) 穆穆:深厚广博的意思. 於:叹词. 缉:绵绵不息. 熙:光明通达. 敬止:所行无有不敬,而得其所止. 智慧深厚广博的美文...
孝南区17255734752： 翻译为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝. - ？
藩饰凯乐： 做臣子的,要做到恭敬;做子女的,要做到孝顺;做父亲的,要做到慈爱.
孝南区17255734752： “父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬”怎么翻译? - ？
藩饰凯乐：[答案] 作为父亲要达到并保持慈爱,作为子女要达到并保持孝顺,作为君主要达到并保持仁爱,作为臣子要达到并保持恭敬. 这个止,其实就是达到一定的高度并且保持住,也就是《大学》说的止于至善.
孝南区17255734752： 何谓《大学》的“三纲领”? ？
藩饰凯乐： 三纲领就是明德、亲民、至善;补充:《大学》之道,在明明德,在亲民,在止于至善.翻译:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.扩展资料大学之道是这样一条道路:从明明德开始,通过作新民,最后止于至善.1、明德”就是明明白白的'德,性德,天生具有的品德.“明明德”就是自己明明白白、清清楚楚地知道人的本性是什么,应该如何做人.2、“新民”包括自新和新民两层意思.自新就是日新其德,不断改变自己,完善自己,做一个有创新精神和创新能力的人;新民就是化民成俗,为生民立命,让老百姓树立新观念,过上新生活.3、“至善”就是最高的善,最高的善也就是无善.无善就是不刻意为善而善,无善的外在形式而有一颗真正的善心.
孝南区17255734752： 看了下古书《大学》讲些做人的道理,感觉限制太多了,影响人的自由发展.不知道大家有这样的感觉没有,节选一段.“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;... - ？
藩饰凯乐：[答案] 大学毕竟是两千多年前的东西了,里面的内容有些已经不适合现代生活 了,我们只接受适合现代的就好了
孝南区17255734752： 解释儒家关于教育的“三纲领\”,“八条目\”你认为他们在逻辑上是否真的很严密? - ？
藩饰凯乐：[答案] 三纲八目语出《大学》三纲:明明德,亲民,止于至善.八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.《大学》提出了“三纲领\”和“八条目\”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道...
孝南区17255734752： 求大学之道 在明明德的全文. - ？
藩饰凯乐： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...
孝南区17255734752： 孔子写的大学中说有的内容谢谢了 - ？
藩饰凯乐：[答案] 《大学》据说是孔子的弟子曾参的作品,实际作者不详.全文如下: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后... 《诗》云:“穆穆文王,于缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,...
