所欲有甚于生者,故不为苟得也。翻译

鱼我所欲也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也翻译~

翻译：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
出自：战国 孟子《鱼我所欲也》
原文选段：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
释义：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

扩展资料
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
孟子认为生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
文章中有意把部分内容分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。

意思是:生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
出处：先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》
原文：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！
解释原文：生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?

扩展资料贡献：孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。
赏析：孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

意思是：但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。

出自：先秦·孟子《鱼我所欲也》

原文选段：

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

白话释义：

生命是我所追求的，但我所追求的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我非常厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不会躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？

扩展资料

创作背景

孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，他认为人生来的本性就是善良的。孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境以及教育对人的影响，还有自我修养的作用，要求人们反躬自求，“养浩然之气”，要做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。

作者简介

孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

全句是：
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也
生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。

所希望的有比生命更加重要的
所以不能轻易得到

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头屯河区17220907481： 所欲有甚于生者,故不为苟得也.翻译 - ？
邢莉欧乃：[答案] 全句是: 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也 生命本是我喜欢的,(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的,所以(我)不肯干苟且偷生的事.死亡本是我厌恶的,(可我)厌恶的东西还有...

头屯河区17220907481： 所欲有甚于生者,故不为苟得也.解释(包括出自哪儿,意思等) - ？
邢莉欧乃：[答案] 《鱼亦我所欲也》 所欲有甚于生者,故不为苟得也 翻译:(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的,所以(我)不肯干苟且偷生的事. 初中还是高中的课文里的

头屯河区17220907481： 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.的意思 - ？
邢莉欧乃：[答案] 生命是我所想要的,(然而)我想要的有胜过生命的东西,所以不做苟且偷生的事. 甚:厉害、严重、重要; 于:比. 苟得:苟且取得.

头屯河区17220907481： 用现代汉语翻译句子. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也. - __________________________________________________________ -- ？
邢莉欧乃：[答案] 生命是我所喜爱的,但我喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做只为求利益而不择手段的事.

头屯河区17220907481： 鱼我所欲也第二段翻译 - ？
邢莉欧乃：[答案] 原文 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人...

头屯河区17220907481： “生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也”是什么意思呢? ？
邢莉欧乃： “生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也”见《孟子·告子上》. 苟得:苟且取得,指用不正当的方法去取得.这几句大意是:生命是我想要的,但我所要的还有比生命更贵重的东西,所以我决不苟且偷生. 孟子在这里所说的“甚于生者'就是指前一条中的“义”.这几句是对“舍生而取义”的正面阐发.

头屯河区17220907481： 所恶有甚于死者,故患有所不避也 - ？
邢莉欧乃：[答案] (可我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的,所以(遇到)灾祸也不躲避呀.原句:生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.翻译:生命本是我喜欢的,(可我)喜欢的东西还有比生...

头屯河区17220907481： 《孟子》鱼我所欲也《孟子》中的“鱼我所欲也”全文的翻译 - ？
邢莉欧乃：[答案] 原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之...

头屯河区17220907481： 《孟子》中“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也”中的“为”字如何解释 - ？
邢莉欧乃：[答案] 为:动词,做 故不为苟得也:所以(我)不肯做苟且偷生的事.

头屯河区17220907481： 故不为苟得也故是什么意思 ？
邢莉欧乃： 意思是因为这些事情,所以说自己有些东西没有办法完成,各种各样的事情都有他的... 二、节选原文生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.三、翻译生命是我所想...