文言文资

~

1. 资 在古文中的解释 具体

愈尝句：韩愈曾先后在汴州（治所在今河南省开封市）、徐州（治所在今江苏省徐州市）任推官之职。

唐称幕僚为从事。 常：通“尝”，曾经。

张中丞传后叙 〔唐〕韩愈 【题解】张中丞，即张巡（709—757），邓州南阳（今河南省南阳市）人。唐玄宗开元末进士，由太子通事舍人出任清河县令，调真源县令。

安史乱起，张巡在雍丘一带起兵抗击，后与许远同守睢阳（今河南省商丘市），肃宗至德二载（757）城破被俘，与部将三十六人同时殉难。乱平以后，朝廷小人竭力散布张许降贼有罪的流言，为割据势力张目。

韩愈感愤于此，遂于元和二年（807）继李翰撰《张巡传》（今佚）之后，写了这篇后叙，为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。全文感情激荡，褒贬分明，议论叙事互为表里，不分宾主，其“截然五段，不用钩连，而神气流注，章法浑成”（高步瀛《唐宋文举要》引方苞语）。

文中关于南霁云拒食断指、抽矢射塔，张巡诵读《汉书》、起旋众泣等细节描写颊上添毫，传神写意，形象栩栩如生，光采照人。中丞，张巡驻守睢阳时朝廷所加的官衔。

元和二年四月十三日夜〔1〕，愈与吴郡张籍阅家中旧书〔2〕，得李翰所为《张巡传》〔3〕。翰以文章自名〔4〕，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传〔5〕，又不载雷万春事首尾〔6〕。 远虽材若不及巡者，开门纳巡〔7〕，位本在巡上。

授之柄而处其下〔8〕，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳〔9〕。两家子弟材智下〔10〕，不能通知二父志〔11〕，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉〔12〕，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援〔13〕，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭〔14〕。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守〔15〕，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？ 说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始〔16〕。以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！ 当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余〔17〕，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣〔18〕！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势〔19〕，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴徐二府〔20〕，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者〔21〕。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也〔22〕，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。

霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。

云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州〔23〕，船上人犹指以相语。

城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八〔24〕，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。

张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中〔25〕。籍大历中于和州乌江县见嵩〔26〕，嵩时年六十余矣。

以巡初尝得临涣县尉〔27〕，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。

云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：‘何为久读此？’嵩曰：‘未熟也。

’巡曰：‘吾于书读不过三遍，终身不忘也。’因诵嵩所读书，尽卷不错一字。

嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试〔28〕，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。

嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。

初守睢阳时，士卒仅万人〔29〕，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。

及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。

巡曰：‘汝勿怖！死，命也。’众泣不能仰视。

巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”

嵩贞元初死于亳宋间〔30〕。或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。

嵩无子。张籍云。

——选自东雅堂校刊本《昌黎先生集》 元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。

但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记。

2. 在文言文中“以资鼓励”的“资”是什么意思

(1)资”是“提供”的意思。例如：以资切磋。——清·刘开《问说》。整个词是“用来提供鼓励”以“用来”，资“凭借”，兹“此”

(2)以资鼓励：用来提供鼓励，经常 被用在表扬他人。

造句：

1 在此推销阶段，我们将考虑接受付款交单方式以资鼓励.

2 学校将颁发奖状一张，以资鼓励.

3 他们在结业典礼上将会得到一张礼券和一张奖状，以资鼓励。

4 这些奖金是对你的工作的肯定，以资鼓励.

5 由集团发给奖金以资鼓励；第三部分是举办“红塔杯”大学生创业计划大赛，让他们树立创业精神，提高创业能力；第四部分是为贫困大学生提供勤工俭学的机会。

6 岁末写好工作总结，交给新春拿来审核，基于你平日表现不错，对我的祝福也算认真负责，特此批准你获得幸福快乐奖章，以资鼓励。

7 儿童节到了，鉴于你长期以来对小朋友的关心和帮助，幼儿园决定授予你“荣誉编外儿童”称号，奖品是祝福一条，以资鼓励，愿你继续快乐，天天向上。

8 劳动节到来之际我特地为一向以：吃饭打冲锋，干活多磨蹭；整天睡大觉，房间从不扫；上班老迟到，下班提前走，的你颁发：最懒惰劳模奖以资鼓励。预祝五一快乐！

9 奉天承运，玉帝诏曰：鉴于你为人厚道，勤奋努力，特在祈福日这天，发此状以资鼓励，奖励你新的一年，祝福多多，健康多多，快乐多多！请领旨！

10 元旦到了，新年要有新气象，为了更多人享受生活的快乐，你可以把你的钱捐给我，红十字协会感谢您对慈善事业的支持。特送上短信一条，祝你节日快乐，以资鼓励。

3. 翻译古文资治通鉴翻译文武官复请封禅.上曰：“卿辈皆以封禅为帝王

文武百官一再请求唐太宗举行泰山封禅大典.唐太宗说：“你们都认为封禅是帝王盛事，我却不这么想.如果天下安定，家给人足，即使不搞封禅大典，又有何妨？从前秦始皇搞封禅，汉文帝未搞封禅，后世不认为汉文帝不及秦始皇.而且向天地拜祭，何必非得上泰山之顶，封几尺高的土，就表达诚敬了么？”群臣仍然请唐太宗搞封禅大典.唐太宗快要同意了，只有魏征一人认为不可.唐太宗说：“你不要我封禅，是因为功尚不高吗？”答：“高啊！”问：“德不厚吗？”答：“厚啊！”问：“中国不安定吗？”答：“安定了啊！”问：“边境不服吗？”答：“服了啊！”问：“年成不丰吗？”答：“丰收了啊！”问：“没有符瑞么？答：“有了啊！”问：“如此说来，为何不能封禅？”魏征答道：“陛下您虽有上述六条，然而继承隋末大乱之后，人口未恢复，粮仑尚空虚，而封禅大典、车驾成千上万，一路住宿、吃饭的费用，不容易办.而且封禅之时，外国使节都来祝贺，边境酋长都带侍从，现今伊州、洛阳以东，一直到海州、泰山的路途上，人烟稀少，杂木丛生，这等于引外国人到内地，看到我们的虚弱.况且来者必给赏赐，赏赐达不到来者的期望，给了下次还要给，都用老百姓的劳苦为代价，好虚名求实祸.恳请陛下考虑去还是不去？”恰巧遇上南北几州发大水，封禅之事遂挂起来不提了.。

4. 文言文要买什么书

1.首选《古文观止》

《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。

《古文观止》所选之文上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇 ，《国语》11篇， 《公羊传》3篇、《礼记》6篇， 《战国策》14篇，韩愈文17篇；柳宗元文8篇，欧阳修11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石3篇……共222篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。

必读理由：

三百年间中国最通行的古文选本

中国散文清晰的发展脉络

一部细致独到的准文学史

一本最佳的古代传统文化读本

从文学的角度理解中华文明的幽深和博大

历史知识分子的心路历程

文学技巧的集中体现

2.《唐宋八大家文集》

唐宋八大家，是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、“三苏”、王安石、曾巩。 作为主持古文运动的中心人物，唐宋八大家提倡散文、反对骈文，给当时和后世的文坛带来深远的影响。唐宋古文运动，是中国散文发展史上一座重要的里程碑，对后世的影响极其巨大。

下载地址：

1.《古文观止》

119.147.41.16/down1?cid=BE5BC9F25CA84B1586648C789CADAA66F7FC75AE&t=3&fmt=&usrinput=古文观止&dt=1002016

2.《唐宋八大家文集》

119.147.41.16/down1?cid=91A46F5F73E31FB4E4F73EEB08C24BDBE595E8D6&t=3&fmt=&usrinput=唐宋八大家&dt=1002010

已验证可下载。如果不行自己用迅雷搜索可下。

希望对你有帮助。谢谢！

---

沈阳市19891105323： 以资鼓励的资是什么意思,文言文? - ？
实勤复欣：[答案] “资”字除了“金钱、资金、资本”以外,还有几种意思:一是用做生产生活必需的,如“生产资料”;二是用做依据的,如“统计资料”;三是指供给、提供的,如“资助”、“以资参考”;四是指出身、经历的,如“资历”;五是指从事某种活...

沈阳市19891105323： 匡衡勤学(文言文)中资给是什么意思 - ？
实勤复欣：[答案] “资”即“给”,“给”即“资”,这在文言文中叫同义复词连用,翻译其中某个词的意思就行啦.“资给”在《匡衡勤学》(文言文)中的意思是“借”或“借给”.文句“资给以书”翻译成现代文就是“借书给他(匡衡)”的意思.

沈阳市19891105323： 文言文中资帑的意思? - ？
实勤复欣： 帑 读nu第二声 一儿子 二妻子儿女的统称 三俘虏,奴隶 四鸟尾 读tang第三声 一国家的金库 二国库里的钱财,库金 三放钱财的袋子

沈阳市19891105323： 文言文中:资给以书的资;遂成大学的大学是什么意思? - ？
实勤复欣： 资是借的意思,大学是指大学问,意思是把书借给他读,于是成就了他的大学问

沈阳市19891105323： 文言文6篇100字左右 - ？
实勤复欣： 1 为学 (清 彭端淑 ) 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知...

沈阳市19891105323： 文言文资治通鉴中顾名思义的意思 - ？
实勤复欣：[答案] 资——提供、作为、利用…… 治——治理,治国、拨乱反正.国富民强…… 通——通用,综合、总括、贯通…… 鉴——镜子,照看、镜鉴……

沈阳市19891105323： 凿壁偷光文言文资什么意思 - ？
实勤复欣： 资:资助

沈阳市19891105323： 文言文 {资治通鉴 - 宋纪十} 作者:[略] 跪求全文翻译 谢谢各位 - ？
实勤复欣： 赵普单独担任宰相总共十年,处事刚毅果断,把天下事作为自己的责任.曾经想要授予某人担任某个官职,皇帝不任用;第二天,又上奏此事,(帝)仍然不任用;第三天,还是上奏此事.皇帝发怒,撕裂奏折扔之于地上,赵普面色如故,慢慢拾...

沈阳市19891105323： 文言文资治通鉴翻译 - ？
实勤复欣： 房玄龄奏:“阅府库甲兵,远胜隋世.”上曰:“甲兵武备,诚不可阙;然炀帝甲兵岂不足邪!卒亡天下.若公等尽力,使百姓义安,此乃朕之甲兵也.”翻译:房玄龄上奏说:“我看过朝廷府库的兵械,远远超过隋朝.”太宗说:“铠甲兵械等武器装备,诚然不可缺少;然而隋炀帝兵械难道不够吗?最后还是丢掉了江山.如果你们尽心竭力,使百姓人心思定,这就是朕最好的兵械.”

沈阳市19891105323： 文言文是什么?有哪些? - ？
实勤复欣： 现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言.春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物.随着历史变迁,口语的演变,文言文和口语的差别逐...