墨子怒责耕柱子文言文翻译

~

1. 急求《墨子怒责耕柱子》译文文言文翻译参考书目：新编高中文言文

子墨子怒耕柱子，耕柱子曰：「我毋俞于人乎﹖」子墨子曰：「我将上大行，驾骥与羊，子将谁驱﹖」耕柱子曰：「将驱骥也。

」子墨子曰：「何故驱骥也﹖」耕柱子曰：「骥足以责。」子墨子曰：「我亦以子为足以责。

」 [译文] 有一天，墨子严厉责骂他的门徒耕柱子，耕柱子很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨地说：「为什么我没有比别人犯更多的错误，却是遭到老师这样大的责难」，墨子听到之后便说：「我假使要上太行山，用一匹良马或一头羊来驾车，你预备驱策那一乘呢？」耕柱子回答：「我当然要鞭打良马」墨子便问：「你为什么要鞭打马而不鞭打羊呢？」耕柱子回答：「因为马而跑得快才值得鞭打，而羊却没有这项特质」墨子说：「我责骂你正因为你像马不像羊，负得起责任的呀！」。

2. 《墨子怒责耕柱子》 翻译

一、译文

墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你是要鞭策马还是要鞭策牛呢？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”

墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“马儿跑得快才值得鞭策。”墨子说：“我也认为你是值得我鞭策，所以才对你感到生气。”耕柱子醒悟了

二、原文

墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋愈于人乎？”墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”墨子曰：”何故驱冀也？“耕柱子曰：”骥足以责。”墨子曰：“我亦以子为足以责，故怒之。耕柱子悟。”

三、出处

选自《墨子》

扩展资料

一、创作背景

《墨子》这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。

《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释，可惜已经散失。如今的通行本有孙诒让的《墨子闲诂》，以及《诸子集成》所收录的版本。

二、作品赏析

这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。

墨子的语言，朴实无华，有时甚至是平铺直叙，没什么文采，也不像庄子那样爱讲寓言故事，但他的话语逻辑性很强。他认为“文采饰太胜”，反而会使听者“迷于其辞，失之其理”，这样不利于自己的表达、传播。

本文体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人。

三、作者简介

墨子，约在公元前468年~前376年，名翟（dí），鲁国人，一说宋人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

参考资料来源：百度百科-墨子怒责耕柱子

3. 墨子怒责耕柱子的翻译哪位仁兄知道

给我加20分啊！！原文：耕柱第四十六 子墨子怒耕柱子。

耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”

子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 巫马子谓子墨子曰：“鬼神孰与圣人明智？”子墨子曰：“鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也。

昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难卜于白若之龟，曰：‘鼎成四足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！'卜人言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于二国。

’夏后氏失之，殷人受之。殷人失之，周人受之。

夏后、殷、周之相受也，数百岁矣。使圣人聚其良臣，与其桀相而谋，岂能智数百岁之后哉？而鬼神智之。

是故曰，鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之与聋瞽也。” 治徒娱、县子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能睎者睎，然后墙成也。

为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。” 巫马子谓于墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。

功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”

子墨子游耕柱子于楚。二三子过之，食之三升，客之不厚。

二三子复于子墨子曰：“耕柱子处楚无益矣！二三子过之，食之三升，客之不厚。”子墨子曰：“未可智也。”

毋几何而遗十金于子墨子，曰：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。”子墨子口：“果未可智也。”

巫马子谓子墨子曰：“子之为义也，人不见而助，鬼不见而富，而子为之，有狂疾。”子墨子曰：“今使子有二臣于此，其一人者见子从事，不见子则不从事。

其一人者见子亦从事，不见子亦从事，子谁贵于此二人？”巫马子曰：“我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。”子墨子曰：“然则是子亦贵有狂疾者。”

子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗狶犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗狶，伤矣哉！" 巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉大王，是誉搞骨也。

譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以大王之道教也。

今誉大王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”

子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。

所为贵良宝者，为其可以利民也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。

今用义为政于国家，国家必富，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”

叶公子高问政于仲尼曰：“善为政者，若之何？”仲尼对曰：“善为政者，远者近之，而旧者新之。”子墨子闻之，曰：“叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。

叶公子高岂不知善为政者之远者近之，而旧者新之哉。问所以为之若之何也。

不以人之所不智告人，以所智告之，故叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。” 子墨子谓鲁阳文君曰：“大国之攻小国，譬犹童子之为马也。

童子之为马，足用而劳。今大国之攻小国也，守者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事。

攻人者亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。”

子墨子曰：“言足以复行者，常之。不足以举行者，勿常。

不足以举行而常之，是荡口也。” 子墨子使管黔游高石子于卫，卫君致禄甚厚，设之于卿。

高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：“卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于卿，石三朝必尽言，而言无行，是以去之也。

卫君无乃以石为狂乎？”子墨子曰：“去之苟道，受狂何伤！古者周公旦非关叔，辞三公，东处于商奄，人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：‘为义非避毁就誊。

’去之苟道，受狂何伤！"高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：“天下无道，仁士不处厚焉。'今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人长也。”

子墨子说，而召子禽子曰：“姑听此乎！人倍义而乡禄者，我常闻之矣。倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。”

子墨子曰：“世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。岂不悖战！" 公孟子曰：“先人有则，三而已矣。”

子墨子曰：“孰先人而曰有则三而已矣？子未智人之先有后生。” 有反子墨子而反者，曰：“我岂有罪战？吾反后”子墨子曰：“是犹三军北，失后之人求赏也。”

公孟子曰：“君子不作，术而已。”子墨子曰：“不然。

人之甚不君子者，古之善者不訹，今之善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善则作之，欲善之自己出也。

今訹而不作，是无所异于不好遂而作者。

4. 墨子怒责耕柱子“子墨子怒耕柱子”中的第一个“子”是什么意思

《墨子》一书也是弟子所记，故多称“子墨子”.公元前376年，墨家创始人墨子卒.墨家弟子将开派鼻祖的遗体从简安葬于狐骀山下的苍松翠柏之中.他的陪葬品极其简单，最有价值的是一部《墨子》的手稿.墨子生前对为之奋斗终生的事业、自己的学说非常自信，曾经慨然而呼：“天下无人，子墨子之言犹在.” 墨家是中国最早的民间武装团体，其最高的领袖被成为“巨（钜）子”，巨子有绝对的权威.而墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠则是墨家的第二任巨子.《墨子》一书是墨子的弟子所记，故称在“墨子”前加上“子”.“子”，即为“巨子.前一个子表敬称，后一个子是先生的意思。

5. 墨子怒耕柱子的译文

原文： 子墨子怒耕柱子。

耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”

子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 选自《墨子》 译文： 墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”

墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。”墨子说：“我也以为你是负得起责任的。”

6. 墨子怒责耕柱子的翻译哪位仁兄知道

给我加20分啊！！原文：耕柱第四十六 子墨子怒耕柱子。

耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”

子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 巫马子谓子墨子曰：“鬼神孰与圣人明智？”子墨子曰：“鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也。

昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难卜于白若之龟，曰：‘鼎成四足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！'卜人言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于二国。

’夏后氏失之，殷人受之。殷人失之，周人受之。

夏后、殷、周之相受也，数百岁矣。使圣人聚其良臣，与其桀相而谋，岂能智数百岁之后哉？而鬼神智之。

是故曰，鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之与聋瞽也。” 治徒娱、县子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能睎者睎，然后墙成也。

为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。” 巫马子谓于墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。

功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”

子墨子游耕柱子于楚。二三子过之，食之三升，客之不厚。

二三子复于子墨子曰：“耕柱子处楚无益矣！二三子过之，食之三升，客之不厚。”子墨子曰：“未可智也。”

毋几何而遗十金于子墨子，曰：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。”子墨子口：“果未可智也。”

巫马子谓子墨子曰：“子之为义也，人不见而助，鬼不见而富，而子为之，有狂疾。”子墨子曰：“今使子有二臣于此，其一人者见子从事，不见子则不从事。

其一人者见子亦从事，不见子亦从事，子谁贵于此二人？”巫马子曰：“我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。”子墨子曰：“然则是子亦贵有狂疾者。”

子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗狶犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗狶，伤矣哉！" 巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉大王，是誉搞骨也。

譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以大王之道教也。

今誉大王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”

子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。

所为贵良宝者，为其可以利民也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。

今用义为政于国家，国家必富，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”

叶公子高问政于仲尼曰：“善为政者，若之何？”仲尼对曰：“善为政者，远者近之，而旧者新之。”子墨子闻之，曰：“叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。

叶公子高岂不知善为政者之远者近之，而旧者新之哉。问所以为之若之何也。

不以人之所不智告人，以所智告之，故叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。” 子墨子谓鲁阳文君曰：“大国之攻小国，譬犹童子之为马也。

童子之为马，足用而劳。今大国之攻小国也，守者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事。

攻人者亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。”

子墨子曰：“言足以复行者，常之。不足以举行者，勿常。

不足以举行而常之，是荡口也。” 子墨子使管黔游高石子于卫，卫君致禄甚厚，设之于卿。

高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：“卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于卿，石三朝必尽言，而言无行，是以去之也。

卫君无乃以石为狂乎？”子墨子曰：“去之苟道，受狂何伤！古者周公旦非关叔，辞三公，东处于商奄，人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：‘为义非避毁就誊。

’去之苟道，受狂何伤！"高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：“天下无道，仁士不处厚焉。'今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人长也。”

子墨子说，而召子禽子曰：“姑听此乎！人倍义而乡禄者，我常闻之矣。倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。”

子墨子曰：“世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。岂不悖战！" 公孟子曰：“先人有则，三而已矣。”

子墨子曰：“孰先人而曰有则三而已矣？子未智人之先有后生。” 有反子墨子而反者，曰：“我岂有罪战？吾反后”子墨子曰：“是犹三军北，失后之人求赏也。”

公孟子曰：“君子不作，术而已。”子墨子曰：“不然。

人之甚不君子者，古之善者不訹，今之善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善则作之，欲善之自己出也。

今訹而不作，是无所异于不好遂而作者。

---

金寨县13173979934： 〈墨子责耕柱子〉的译文 - ？
哀农小儿： 墨子对耕柱子发怒,耕柱子说:“难道我就没有胜过旁人的地方吗?”墨子问:“假如我要上太行山去,用一匹良马或一头牛来驾车,你预备驱策那一乘呢?”耕柱子答道:“那我当然用良马了.”墨子问:“为什么要良马呢?”耕柱子说:“因为良马可以负得起责任.”墨子说:“我也以为你是负得起责任的”.展开全部

金寨县13173979934： 墨子怒耕柱子的译文 - ？
哀农小儿： 原文: 子墨子怒耕柱子.耕柱子曰:“我毋俞于人乎?”子墨子曰:“我将上大行,驾骥与羊,我将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也.”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责.”子墨子曰:“我亦以子为足以责.” 选自《墨子》 译文: 墨子对耕柱子发怒,耕柱子说:“难道我就没有胜过旁人的地方吗?”墨子问:“假如我要上太行山去,用一匹良马或一头牛来驾车,你预备驱策那一乘呢?”耕柱子答道:“那我当然用良马了.”墨子问:“为什么要良马呢?”耕柱子说:“因为良马可以负得起责任.”墨子说:“我也以为你是负得起责任的.”http://wenwen.sogou.com/z/q779421251.htm?si=1

金寨县13173979934： 墨子怒耕柱子译文 - ？
哀农小儿： 墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子问:“假如我要上太行山去,用一匹良马或一头牛来驾车,你将鞭策哪一匹?”耕柱子答道:“那我当然用良马了.”墨子问:“为什么要驱策良马?”耕柱子说...

金寨县13173979934： 墨子怒耕柱子的译文原文:子墨子怒耕柱子.耕柱子曰:“我毋俞于人乎?”子墨子曰:“我将上大行,驾骥与羊,我将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也.”子... - ？
哀农小儿：[答案] 墨子对耕柱子发怒,耕柱子说:“难道我就没有胜过旁人的地方吗?”墨子问:“假如我要上太行山去,用一匹良马或一头牛来驾车,你预备驱策那一乘呢?”耕柱子答道:“那我当然用良马了.”墨子问:“为什么要良马呢?”耕柱子说:“因为良...

金寨县13173979934： 急求《墨子怒责耕柱子》译文文言文翻译参考书目:新编高中文言文 ？
哀农小儿： 子墨子怒耕柱子,耕柱子曰:「我毋俞于人乎﹖」子墨子曰:「我将上大行,驾骥与羊,子将谁驱﹖」耕柱子曰:「将驱骥也.」子墨子曰:「何故驱骥也﹖」耕柱子曰:「骥足以责.」子墨子曰:「我亦以子为足以责.」 [译文] 有一天,墨子严厉责骂他的门徒耕柱子,耕柱子很难过,觉得受到很大的委屈,抱怨地说:「为什么我没有比别人犯更多的错误,却是遭到老师这样大的责难」,墨子听到之后便说:「我假使要上太行山,用一匹良马或一头羊来驾车,你预备驱策那一乘呢?」耕柱子回答:「我当然要鞭打良马」墨子便问:「你为什么要鞭打马而不鞭打羊呢?」耕柱子回答:「因为马而跑得快才值得鞭打,而羊却没有这项特质」墨子说:「我责骂你正因为你像马不像羊,负得起责任的呀!」

金寨县13173979934： 子墨子怒耕柱子.耕柱子曰:“我无愈于人乎?”子墨子曰:“我将上大行,驾骥与羊,我将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也.”子墨子曰:“何故驱骥也?”... - ？
哀农小儿：[答案] 墨子怒责耕柱子(墨子弟子),耕柱子说:难道我就没有比人强的地方吗?墨子说:我要上太行山,你说我驾着良马还是羊呢?耕柱子答道:“当然驾良马了.”墨子问:“为什么要驾良马呢?”耕柱子说:“因为良马可以鞭策.”墨子说:“我也认...

金寨县13173979934： 英语翻译墨子怒耕柱子.耕柱子曰:＂我无愈于人乎?＂墨子曰:＂我将上太行,以骥与牛驾,予将谁策?＂耕柱子曰:＂将策骥也.＂墨子曰:＂何故策骥而... - ？
哀农小儿：[答案] 墨子对耕柱子发怒,耕柱子说:“难道我就没有胜过旁人的地方吗?”墨子问:“假如我要上太行山去,用一匹良马或一头牛来驾车,你说我将驱赶那一匹呢?”耕柱子答道:“当然驱赶良马了.”墨子问:“为什么要良马呢?”耕柱子说:“因为良...

金寨县13173979934： 英语翻译子墨子怒耕柱子.耕柱子曰:“我无俞于人乎?”墨子曰:“我将上大行,驾骥与羊,我将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也.”子墨子曰:“何故驱骥... - ？
哀农小儿：[答案] 墨子对耕柱子发火,耕柱子说:“难道我就不如别人吗?”墨子问:“假如我要上太行山去,用一匹良马或一头牛来驾车,你说我用那一乘呢?”耕柱子答道:“那当然是用良马了.”墨子问:“为什么要良马呢?”耕柱子说:“因为良马可以负得起...

金寨县13173979934： 文言文之《墨子怒耕柱子》【急!】墨子为什么要“怒耕柱子”?(用原句回答)耕柱子“悟”出了什么道理?原文:墨子怒耕柱子.耕柱子曰:“我无愈于... - ？
哀农小儿：[答案] 怒的原因:我亦以子为足以策,故怒之. 耕柱子“悟”出了:快马加鞭的道理.

金寨县13173979934： 文言文驱骥与驱羊翻译 - ？
哀农小儿： 《耕柱第四十六 》 子墨子怒耕柱子.耕柱子曰:“我毋逾于人乎?“子墨子曰:“我将上太行,驾骥与羊,子将谁驱?”耕柱子曰:“将驱骥也.” 子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责.” 子墨子曰:“我亦以子为足以责.” ...