善学者,师逸而功倍,又从而庸之。翻译
【原文】 善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3)。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6)。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声(7)。不善答问者反此。此皆进学之道也。
【注释】(1)本节选自《学记》。(2)逸:安闲,这里指费力小。功:效果。(3)庸:功劳。(4)攻:治,指加工处理木材。(5)节:树的枝于交接处。目:纹理不顺处。(6)说:同“悦”。(7)从容:同“舂容”,即撞钟。
【译文】 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方。不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师。善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法
你的答案就是“善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方。不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师。”
翻译:善于学习的人,老师费力小。
出自:战国 戴圣《礼记·学记》
原文选段:
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。
释义:
善于学习的人,老师费力小,而自己受到的效果却很大,这要归功于老师教导有方。不善于学习的人,老师费力大,而自己的收获却很小,学生会因此埋怨老师。善于提问的人,就像加工坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对节疤和纹理不顺的地方下手,时间长了,问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。
逸:安闲,这里指费力小。功:效果。庸,归功于。攻:治,指加工处理木材。节目:“节”是指树的枝干交接处,“目”是指纹理不顺处,泛指节疤。
扩展资料启示:
光有悟性,缺乏必要的知识作支撑,便找不到立足之处;只有满肚子书本知识,不能将它们融会贯通,知识就成了摆设和点缀。
在拥有好的老师的前提下,要掌握了好的学习方法且真正用心学习的人,才能取得好的成绩。
作品影响:
《礼记》中的许多篇章,是中国文化史上彪炳千古的典范。《礼记》的许多章节,高扬仁爱、正义、爱国、反对不义之政等进步思想,影响深远。
书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在内的古代文化史知识,几乎涉及到社会生活的所有方面,对于读古书,传承中华文明,是难得的文化宝库。
《礼记》在儒家经典体系中占有重要地位,《礼记》在曹魏时期升格为“经”,并在唐代进一步升格为“五经”之一,取代了《仪礼》的地位;《礼记》的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并列,被尊为“四书”之一。
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善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善于学习的人,老师费力小,而自己 收到的效果却很大,这要归功于老师教导 有方。不善于学习的人,老师费力大,而 自己的收获却很小,学生会因此埋怨老师 。
“善学者”下一句是什么?
善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也 ...
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目意思
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目意思是善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方。出自:西汉·戴圣《礼记·学记》。原文:善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,...
师逸功倍的解释
师:学习;逸:安闲。 比喻 善于学习的人,用时不多,收获很大。 成语出处: 《礼记?学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。” 成语例句: 蓄以邻几之性,加以入神之资,闻一知二,
礼记学记原文及翻译
师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;...
学记文言文翻译
故师也者,所以学为君也,是故择师不可不慎也。《记》曰:“三王四代唯其师。”其此之谓乎! 凡学之道:严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也。 善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学...
善学者 师逸而功倍,虽有嘉肴,玉不琢不成器人不学不知道的论述重点有什...
善学者师逸而功倍,强调学习者自己是主体,不人依赖老师,要自己善于学习;虽有佳肴,强调圣贤之书,只有亲自学习并在生活中加以实践,才能知道其教诲的智慧对人的益处;玉不琢不成器,强调人只有经过艰苦的学习才能明白圣人所讲的真理。
善学者,师逸而功倍,功的意思
[译文]善于学习的人,老师安逸而取得成倍的功绩,又能顺从而应用它。功,功绩
谁能帮我写一篇关于\/善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而...
呵呵恶俗一点的顺祝学习进步:)期中考试刚结束不久,看着手里的成绩单我陷入了思考。这次期中考试我的成绩还不错,自己算是比较满意。但是我没有因此而沾沾自喜。因为我想起了一句话。《学记》有曰“善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。”这句话很有道理:善于...
关于“善学”的句子有哪些?
关于“善学”的句子有:1、善学者假人之长以补其短——吕不韦 《吕氏春秋》2、善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之。——《礼记》3、善学者尽其理,善行者究其难。——《大略》4、善学者,学根本,是为胜;不善学者,学皮毛,必败无疑也。5、善学者穷...
调龚痛经:[答案] 善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;
兴山县19239422963: 善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,仵勤而功半,又从而而怨之翻译 - ?
调龚痛经:[答案] 善于学习的人,往往教师费的力气不大,但自己获益却很多,又能归功于教师,对教师表示感激之意.不善学习的人,往往教师费力很大,但自己获益却很少,反而把责任推给老师,埋怨教师.
兴山县19239422963: 善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之;译为现代汉语 - ?
调龚痛经:[答案] 善于学习的人,老师费力小,而自己受到的效果却很大,这要归功于老师教导有方,不善于学习的人,老师费力大,而自己的收获却很小,学生会因此埋怨老师.
兴山县19239422963: 子日:善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之.译成现代文. - ?
调龚痛经:[答案] 孔子说:善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好.
兴山县19239422963: 英语翻译《学记》:善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说而解.不... - ?
调龚痛经:[答案] 善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好. .
兴山县19239422963: “善学者,师逸而功倍,又从而庸之.”是什么意思 - ?
调龚痛经: 出自《礼记.学记》善于学习的人,老师安逸但功效显著,并且受到称赞
兴山县19239422963: 善学者师逸而功倍,又从而庸之.不善学者师勤而功半, - ?
调龚痛经:[答案] 【原文】 善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待...
兴山县19239422963: 不善学者,师勤而功半,又从而怨之 - ?
调龚痛经:[答案] 不善于学习的人,(他的老师)勤奋却没什么效果,而学生会因此埋怨老师.全文的翻译原文:“ 善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问...
兴山县19239422963: 善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之反译 - ?
调龚痛经:[答案] 语出《礼记.学记》意思是:善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好.
兴山县19239422963: 《礼记•学记》中这样说道:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之.”这告诉我们() ①掌握了学习方法有助于提高... - ?
调龚痛经:[选项] A. ②④ B. ②③④ C. ③④ D. ②③