善学者，师逸而功倍，又从而庸之。翻译
【原文】 善学者，师逸而功倍(2)，又从而庸之(3)。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木(4)，先其易者，后其节目(5)，及其久也，相说以解(6)。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声(7)。不善答问者反此。此皆进学之道也。
【注释】（1）本节选自《学记》。（2）逸：安闲，这里指费力小。功：效果。(3)庸：功劳。（4）攻：治，指加工处理木材。(5)节：树的枝于交接处。目：纹理不顺处。(6)说：同“悦”。(7)从容：同“舂容”，即撞钟。
【译文】 善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法
你的答案就是“善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。”
翻译：善于学习的人，老师费力小。
出自：战国 戴圣《礼记·学记》
原文选段：
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
释义：
善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。
逸：安闲，这里指费力小。功：效果。庸，归功于。攻：治，指加工处理木材。节目：“节”是指树的枝干交接处，“目”是指纹理不顺处，泛指节疤。
扩展资料启示：
光有悟性，缺乏必要的知识作支撑，便找不到立足之处；只有满肚子书本知识，不能将它们融会贯通，知识就成了摆设和点缀。
在拥有好的老师的前提下，要掌握了好的学习方法且真正用心学习的人，才能取得好的成绩。
作品影响：
《礼记》中的许多篇章，是中国文化史上彪炳千古的典范。《礼记》的许多章节，高扬仁爱、正义、爱国、反对不义之政等进步思想，影响深远。
书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在内的古代文化史知识，几乎涉及到社会生活的所有方面，对于读古书，传承中华文明，是难得的文化宝库。
《礼记》在儒家经典体系中占有重要地位，《礼记》在曹魏时期升格为“经”，并在唐代进一步升格为“五经”之一，取代了《仪礼》的地位；《礼记》的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并列，被尊为“四书”之一。
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善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善于学习的人，老师费力小，而自己 收到的效果却很大，这要归功于老师教导 有方。不善于学习的人，老师费力大，而 自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师 。
“善学者”下一句是什么?
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也 ...
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目意思
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目意思是善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方。出自：西汉·戴圣《礼记·学记》。原文：善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，...
师逸功倍的解释
师：学习；逸：安闲。 比喻 善于学习的人，用时不多，收获很大。 成语出处： 《礼记?学记》：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。” 成语例句： 蓄以邻几之性，加以入神之资，闻一知二，
礼记学记原文及翻译
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；...
学记文言文翻译
故师也者,所以学为君也,是故择师不可不慎也。《记》曰:“三王四代唯其师。”其此之谓乎! 凡学之道:严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也。 善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学...
善学者 师逸而功倍,虽有嘉肴,玉不琢不成器人不学不知道的论述重点有什...
善学者师逸而功倍，强调学习者自己是主体，不人依赖老师，要自己善于学习；虽有佳肴，强调圣贤之书，只有亲自学习并在生活中加以实践，才能知道其教诲的智慧对人的益处；玉不琢不成器，强调人只有经过艰苦的学习才能明白圣人所讲的真理。
善学者,师逸而功倍,功的意思
[译文]善于学习的人，老师安逸而取得成倍的功绩，又能顺从而应用它。功，功绩
谁能帮我写一篇关于\/善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而...
呵呵恶俗一点的顺祝学习进步：）期中考试刚结束不久，看着手里的成绩单我陷入了思考。这次期中考试我的成绩还不错，自己算是比较满意。但是我没有因此而沾沾自喜。因为我想起了一句话。《学记》有曰“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”这句话很有道理：善于...
关于“善学”的句子有哪些?
关于“善学”的句子有：1、善学者假人之长以补其短——吕不韦 《吕氏春秋》2、善学者，师逸而功倍，又从而庸之，不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记》3、善学者尽其理,善行者究其难。——《大略》4、善学者，学根本，是为胜；不善学者，学皮毛，必败无疑也。5、善学者穷...
调龚痛经：[答案] 善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;
兴山县19239422963： 善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,仵勤而功半,又从而而怨之翻译 - ？
调龚痛经：[答案] 善于学习的人,往往教师费的力气不大,但自己获益却很多,又能归功于教师,对教师表示感激之意.不善学习的人,往往教师费力很大,但自己获益却很少,反而把责任推给老师,埋怨教师.
兴山县19239422963： 善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之;译为现代汉语 - ？
调龚痛经：[答案] 善于学习的人,老师费力小,而自己受到的效果却很大,这要归功于老师教导有方,不善于学习的人,老师费力大,而自己的收获却很小,学生会因此埋怨老师.
兴山县19239422963： 子日:善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之.译成现代文. - ？
调龚痛经：[答案] 孔子说:善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好.
兴山县19239422963： 英语翻译《学记》:善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说而解.不... - ？
调龚痛经：[答案] 善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好. .
兴山县19239422963： “善学者,师逸而功倍,又从而庸之.”是什么意思 - ？
调龚痛经： 出自《礼记.学记》善于学习的人,老师安逸但功效显著,并且受到称赞
兴山县19239422963： 善学者师逸而功倍,又从而庸之.不善学者师勤而功半, - ？
调龚痛经：[答案] 【原文】 善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待...
兴山县19239422963： 不善学者,师勤而功半,又从而怨之 - ？
调龚痛经：[答案] 不善于学习的人,(他的老师)勤奋却没什么效果,而学生会因此埋怨老师.全文的翻译原文:“ 善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问...
兴山县19239422963： 善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之反译 - ？
调龚痛经：[答案] 语出《礼记.学记》意思是:善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好.
兴山县19239422963： 《礼记•学记》中这样说道:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之.”这告诉我们() ①掌握了学习方法有助于提高... - ？
调龚痛经：[选项] A. ②④ B. ②③④ C. ③④ D. ②③
