洗太夫人是哪里人？

冼太夫人到底是哪里人?~

各种资料都显示冼夫人是电白冼氏女儿，但我们想想，按照古代的文化，称为夫人必为有夫之人，冼夫人应为冼氏家的媳妇，所以冼夫人原名就不可能姓冼。有关冼夫人的所有资料都是改革开放之后撰写的，说冼夫人原名姓冼也许是谬误。

洗太夫人的故事：
梁朝末年发生侯景之乱，各地豪绅乘机扩大势力，割据一方。梁大宝元年，冼夫人支持陈霸先起兵讨伐，平定了侯景之乱。
随后在陈朝建立之初，政局不稳，号令难行。陈朝政权受到以欧阳纥为首的割据势力的威胁，冼夫人又挺身而出，支持陈朝扑灭了这股割据岭南地区的豪强势力。
由于她协助破敌有功，陈朝册封她为中郎将，石龙太夫人，并以刺使之仪礼遇之，到了隋开皇九年，隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗。
冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一，冼夫人也因此受封为谯国夫人。

扩展资料：
冼夫人这位杰出的政治家和军事家文武双全，韬略高超。冯家是原北燕皇族，虽然几代在岭南为官，但当地的俚人首领不愿听从北方人的号令。
冼夫人嫁给冯宝以后，率先约束本族俚人，嘱咐他们不得违法扰民。她亲自和冯宝一起审理案件，遇到本民族的首领或者亲族犯罪，同样依法处理。
由于冼夫人身为南越俚人首领身体力行，在她的影响下，其他各地方的俚人首领也都遵守法令，而且一致的拥戴她，愿意接受她的领导。
梁朝末年，发生了侯景之乱。侯景到处烧杀掠夺，社会受到极大破坏。一些地方官吏也乘机想要割据称雄。
刺迁反叛，派大将杜平虏领兵北上，攻击梁朝始兴太守陈霸先的部队，冼夫人乘高州兵力空虚，袭击李迁仕的官府，李迁仕仓皇应战，大败而逃。
后北上的杜平虏也被陈霸先击败，洗夫人乘胜与陈霸先会师。557年，陈霸先称帝，建立了南朝最后一个朝代──陈朝。
陈朝建立的第二年，冯宝身故。这时岭南地区的各少数民族首领纷纷起兵割据，战乱遍地，人民不得安宁。陈朝也无力出兵。
冼夫人以俚人首领的身份跑了数州，说服起兵的俚人首领停止割据活动。冼夫人还派九岁的儿子冯仆带着各州俚人首领去朝见陈霸先，最终使各州重新安定下来。
陈霸先为表示对冼夫人的敬重，封冯仆为阳春太守。569年，岭南的广州刺史欧阳纥发动叛乱，为了想争取俚人的支持，派人召去冯仆，要冯仆共同起兵。
冼夫人不顾儿子的险境，率领俚人首领们与朝廷派来的军队前去讨伐；朝廷军队得到冼夫人的支持，内外夹攻才击溃了叛军。
欧阳纥被活捉后冼夫人才从狱中救出了儿子。冯仆因冼夫人的功劳被封为信都侯，官至中郎将，转任石龙太守。冼夫人被册封为中郎将，石龙太夫人。
589年，隋朝灭陈朝，南北重新统一。当时隋朝的势力一时还达不到岭南。岭南地区的几个郡就共举冼夫人为领袖，号称圣母，保境安民。
这时冯仆已经死了，冼夫人随即就让孙子冯魂迎接隋朝派来安抚岭南的韦洸进广州，岭南地区才得以成为隋的统治范围。
为此隋朝封冯魂为仪同三司，封洗夫人为宋康郡夫人。韦洸到达广州的第二年，少数民族首领王仲宣起兵反隋，岭南各族首领大部分响应聚兵围困广州。
冼夫人即派孙子冯暄带兵去救援。冯暄与王仲宣军的将领是好友，拖延不出兵。冼夫人知道了大怒，将把冯暄抓起来，关在狱里。
又派另一个孙子冯盎出兵讨伐。冯盎进兵到广州城郊，同隋朝的军队会合，共同打败了王仲宣。战后，七十多岁的洗夫人亲自骑着高头大马，披着铠甲，打着锦伞。
率领骑兵护卫隋朝派来安抚岭南的官员裴矩巡抚各州，各州的少数民族首领都前来拜见洗夫人和裴矩，俚人地区重又归附了隋朝，岭南重新安定下来。
参考资料来源：百度百科—洗太夫人庙（事迹）

岭南冼夫人（也有作洗夫人的）。
洗夫人，高凉郡（今广东高酬）人，是六世纪我国越族杰出的女领袖，以善谋、勇敢著称。梁大同元年（535），冼夫人与罗州刺史冯融之子冯宝喜结良缘，她一生坚持与汉族团结友爱，保障地方秩序安定，被尊称为圣母，隋文帝时册封为谯国夫人。她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。

梁朝末年发生侯景之乱，各地豪绅乘机扩大势力，割据一方。梁大宝元年（550），冼夫人支持陈霸先起兵讨伐，平定了侯景之乱。陈朝建立之初，政局不稳，号令难行。陈朝政权时时受到以欧阳纥为首的割据势力的威胁，冼夫人又挺身而出，支持陈朝扑灭了这股割据岭南地区的豪强势力。由于她协助破敌有功，陈朝册封她为中郎将，石龙（郡）太夫人，并以刺使之仪礼遇之。在封建社会破格册封一个妇女仪同刺史，是极为罕见的。

隋开皇九年（589），隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。

冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。 此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。

冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。

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贰秆逍遥： 洗太夫人与正顺夫人确实是同一人冼夫人在海南有很多尊称:冼太夫人、谯国夫人、诚敬夫人、圣母娘娘、清福夫人、显应夫人、郡主冼太夫人、懿美夫人、正顺夫人、梁沙婆、儋耳婆等.