冼太夫人到底是哪里人?

洗太夫人是哪里人？~

岭南冼夫人（也有作洗夫人的）。
洗夫人，高凉郡（今广东高酬）人，是六世纪我国越族杰出的女领袖，以善谋、勇敢著称。梁大同元年（535），冼夫人与罗州刺史冯融之子冯宝喜结良缘，她一生坚持与汉族团结友爱，保障地方秩序安定，被尊称为圣母，隋文帝时册封为谯国夫人。她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。


梁朝末年发生侯景之乱，各地豪绅乘机扩大势力，割据一方。梁大宝元年（550），冼夫人支持陈霸先起兵讨伐，平定了侯景之乱。陈朝建立之初，政局不稳，号令难行。陈朝政权时时受到以欧阳纥为首的割据势力的威胁，冼夫人又挺身而出，支持陈朝扑灭了这股割据岭南地区的豪强势力。由于她协助破敌有功，陈朝册封她为中郎将，石龙（郡）太夫人，并以刺使之仪礼遇之。在封建社会破格册封一个妇女仪同刺史，是极为罕见的。


隋开皇九年（589），隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。


冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。 此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。


冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。

冼太夫人是电白县电城镇山兜丁村人被周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”的冼太夫人，历代史志记载其墓葬地在今电白县境。上世纪80年代末，有人提出不同见解，因而引发了长达10年的争议。全国各地考古、史学家和冼学家经过反复论证，并经省文管会专家无记名投票通过，省政府办公厅近日批准位于电白县电城镇山兜的“隋谯国夫人冼氏墓”和“娘娘庙”为广东省第四批文物保护单位。至此，关于冼太夫人墓地之争已尘埃落定。史志记载，冼太夫人公元522年农历11月24日生于古高凉今电白山兜丁村，公元602年农历正月初八逝世，享年八十，归葬故里——山兜之原。“隋谯国夫人冼氏墓”始建于隋，清嘉庆二十四年，电白知县特克星阿和电茂场大使张炳重立碑。墓城横直俱四十四丈五尺，座西向东偏南十五度，四周筑有夯土城墙，现残存土墙七段。出土文物有：负碑??残部、石质虎头纹元宝炉、墓城祭台———飞来石鼎、拜亭石柱、倒莲花柱础、莲花瓣瓦简和陶碗瓷碗等，经专家鉴定，这些都是隋物。“娘娘庙”位于谯国夫人冼氏墓石前侧，座北向南，始建于隋，此后曾为历代重修。现外墙底部及部分内墙保存完好，由不规则石块垒成，具典型的隋唐建筑特征。冼太夫人是古百越族俚人。俚人有个习俗：女儿出嫁后，死了要归葬娘家。现电白县电城镇山兜丁村仍存冼太夫人故居遗址及她生前留下足迹的娘娘井、娘娘洞、娘娘练兵场等文物古迹。[3]

各种资料都显示冼夫人是电白冼氏女儿，但我们想想，按照古代的文化，称为夫人必为有夫之人，冼夫人应为冼氏家的媳妇，所以冼夫人原名就不可能姓冼。有关冼夫人的所有资料都是改革开放之后撰写的，说冼夫人原名姓冼也许是谬误。

冼太夫人是

是古高凉（今属广东茂名）人。

人物生平：

冼夫人（又称冼太夫人）原名冼英，是古高凉（今属广东茂名）人，自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部族之间的械斗，颇有男儿气概。冼夫人以边陲番族历事三朝，为人明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，使岭南地安定繁荣达半个世纪，是中国女性的杰出代表。

冼夫人不仅在协助南梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，而且她还是一位杰出的女将军，一员勇冠三军的猛将。她的的军事才干和压服粤西的煊赫战功，得到中原王朝的信任，逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马，雄踞一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。

在中国传统文化中，“忠君”和“报国”两个概念常常难以分别。因此历经三个朝代的冼夫人也曾被评价为“见风使舵”的政客。但正如她自己所说，她之所以如此，不过是“唯用一好心”。冼夫人维护岭南百年的和平，始终以“中央政权”为标的，减少了流血和杀戮。

就此而言，封建王朝的更迭，并无碍她的大节。冼夫人德行的重要体现是忠和义，冼夫人为什么能一直得到北方中原政权认可，因为她总是把国家统一摆在第一位，两次不顾儿孙的安危，平定岭南势力，在陈朝亡国时，率众痛哭后才降隋。

扩展资料：

冼太夫人庙：

为纪念冼太夫人维护国家统一、黎汉民族团结的功绩，后人在新坡镇修建了冼夫人庙。1989年，冼夫人纪念馆在冼夫人庙旧址建成并对外开放。该纪念馆面积283平方米，造型大方，气势雄伟。屋顶为重檐式，铺盖金黄色琉璃瓦，金碧辉煌。

馆的正门上分别镶嵌"巾帼英雄"、"岭南风流"、"千秋懿范"等大匾额，格外引人注目。大厅正殿上，有冼夫人的彩绘，尺寸与真人相仿，身穿袍套，神采奕奕。其前放置香案、八仙桌和落地香炉，两侧陈列古代八种兵器。

每年有庙会军坡节活动在这里举行，热闹非凡。其中冼夫人故里电白区电城镇山兜村的娘娘庙最为著名，全国各地的冼夫人庙众多，然而只有冼夫人故里的称为娘娘庙。

参考资料来源：百度百科-冼夫人 （中国巾帼英雄第一人、岭南圣母）

参考资料来源：百度百科-冼太夫人庙

都不清楚乱说，已经找不到历史根源。电白和高州都是茂名市，一句话是茂名人。冼夫人的真名，都有七八条。现在在冼夫人的文物里记载着冼夫人的真名，名“冼英”字“百合”，俚族人，嫁给冯宝。海南，高州高凉山有她的练兵场。补充一句，她现在住在天堂

电白人。那时候的高州府跟现在的高州不同概念好不好。。那时候哪有什么电白县，现在来说墓地就是在电白县电城镇内

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威宁彝族回族苗族自治县19259805975： 冼太夫人(南北朝的岭南圣母) - 搜狗百科？
爰怨克欣： 广东高凉郡山兜丁村(今电白县山兜丁村)

威宁彝族回族苗族自治县19259805975： 高州以前是叫什么的,冼太夫人是哪里人? - ？
爰怨克欣： 高州”这个地名概由“高凉郡”演变而来,“高凉”两字可能是“高高的凉爽的山岗”,高州为梁大通中(公元527--528年)正式命名 冼太夫人是广东茂名人

威宁彝族回族苗族自治县19259805975： 大家来说说冼夫人是高州人还是电白人? - ？
爰怨克欣： 冼夫人是中国历史上稀有的巾帼英雄,也是当今高州人心目中的神,她本来就是高州人,现在硬被电白佬说是电白人,大家说,这对高州人来说是不是一种伤害?

威宁彝族回族苗族自治县19259805975： 冼太夫人是哪里人,高凉是指现在哪里? - ？
爰怨克欣： 高力士即冯元一是她六代曾孙?

威宁彝族回族苗族自治县19259805975： 冼太夫人是今哪里人？
爰怨克欣： 电白县山兜定村

威宁彝族回族苗族自治县19259805975： 海南的民族英雄 - ？
爰怨克欣： 冼太夫人. 当时,只有俚人生活在海南岛上, 是因为冼太夫人大力发展海南,引 进许多的大陆人,所以海南岛现在 才有那么多的人,要知道海南原先 是没有那么多的人的. 所以冼太夫人是我岛的民族英雄.

威宁彝族回族苗族自治县19259805975： 冼太夫人是少数民族还是汉族,为什么她的墓穴却在电城,她的婚姻是场政治婚姻吗?为什么她的雕像又在水东??实为不解……？
爰怨克欣： 满你个头!南北朝时的人物!满族还叫女真,不,可能女真都还没出现!先夫人的雕像仅在高州就两个,在化州,高州,电白都有她的庙宇和雕像.古代的茂名地区冶所在今高州长坡,称高梁郡,历代都有变迁,你可以看下地方县志.她是个俚人,先帮助她丈夫协助陈朝平定岭南,丈夫去世后,隋灭陈,夫人归顺,封为樵国公夫人