帮忙翻译一下几句古文

帮忙翻译一下古文句~

钦念以忱，动予一人

你们的心竟然都很不和顺，很想用些不正确的话来动摇我。


原文：．“今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心
（1） ，钦念以忱动予一人（2）。尔惟自鞠自苦（3），若乘舟，汝弗济，臭厥载（4）。 尔忱不属（5），惟胥以沉（6）。不其或稽（7），自怒曷瘳（8）？汝不谋长以思乃
灾，汝诞劝忧（9）。今其有今罔后（10），汝何生在上？
　“今予命汝一（11），无起秽以自臭（12），恐人倚乃身，迂乃心（13）。予迓续
乃命于天（14），予岂汝威，用奉畜汝众（15）。

注释：(1）〔宜〕孙星衍读为和，和协。
（2）〔钦〕甚。见《尚书易解》。〔忱〕读为抌，不正的话。庄葆琛说。
　　 （3）〔鞠〕穷困。
　　 （4）〔臭〕朽。《广雅》：朽，败也。〔载〕事。
（5）〔忱〕诚。〔属〕合。《礼记·经解》注：“属，犹合也。”
　　 （6）〔胥以〕相与。
　　 （7）〔不其或稽〕其，助词。或，克。稽，同，协同。见《尚书易解》。
　　 （8）〔曷〕何，怎么。〔瘳〕音 chōu，病好了。
　　 （9）〔劝〕乐，安于。《吕览·适威》注：“劝，乐也。”
　　 （10）〔其〕将。〔有今罔后〕罔，无。无后，言将死亡。
　　 （11）〔一〕同心一志。
　　 （12）〔起秽〕扬起污秽，比喻传播谣言。
　　 （13）〔倚乃身〕使你们身子不正。倚，偏斜。〔迂乃心〕使你们思想歪斜。迂，邪，歪
斜。
　　 （14）〔迓〕《匡谬正俗》引作御。《曲礼》注：“劝侑曰御。”这里是劝请的意思。
　 　（15）〔奉〕助。〔畜〕养。

译文：“现在我打算率领你们迁移，使国家安定。你们不体谅我内心的困苦，
你们的心竟然都很不和顺，很想用些不正确的话来动摇我。你们自己搞得走
投无路，自寻烦恼，譬如坐在船上，你们不渡过去，这将会把事情搞坏。你
们诚心不合作，那就只有一起沉下去。不能协同一致，只是自己怨怒，又有
什么好处呢？你们不作长久打算，不想想灾害，你们普遍安于忧患。这样下
去，将会有今天而没有明天了，你们怎么能生活在这个地面上呢？
　“现在我命令你们同心同德，不要传播谣言来败坏自己，恐怕有人会使
你们的身子不正，使你们心地歪邪。我向上天劝说延续你们的生命，我哪里
是要虐待你们啊，我是要帮助你们、养育你们众人。

1 翻译：个叫韩存宝的，与他的关系特别好。巢谷教他兵书，两人结下深厚的友谊

2予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也
翻译;谷与我是同乡，所以小时候就认识，知道他的志向高洁，是大事小事都可以托付的人

圣人不惭愧于自己的身影，君子能谨慎独处之时。舍弃端正自身的近期目标而期待长远目标，就等于是堵塞了道路。所以圣人居上位，那么民众就乐于他的治理；圣人居下位，那么民众就敬慕他的意愿，因为圣人从不忘记给人带来利益。

来源http://www.360doc.com/content/13/0219/08/3728705_266473938.shtml

【原文】老子曰：子之死父，臣之死君，非出死以求名也，恩心藏于中而不违其难也。君子之憯1怛2，非正3为也，自中出者也，亦察其所行，圣人不惭于景4，君子慎其独也。舍近期远，塞矣。故圣人在上，则民乐其治；在下，则民慕其意，志不忘乎欲利人也。
【译文】老子说：儿子为父而死，臣子为君而死，并非以死来求取名声，是因为恩情藏于心中而不愿意违背君父的要求。君子的痛苦忧伤，并不是为了政事，而是心中的自然流露，他们也观察自己的言行，圣人不惭愧于自己的身影，君子能谨慎独处之时。舍弃端正自身的近期目标而期待长远目标，就等于是堵塞了道路。所以圣人居上位，那么民众就乐于他的治理；圣人居下位，那么民众就敬慕他的意愿，因为圣人从不忘记给人带来利益。
【说明】不论处上位居下位，圣人的目的只有一个，让人们都有利，让人们都得利。而在人生道路上，圣人以端正自己为目标，并没有去期待什么长远目标。时时刻刻端正自己的观念，时时刻刻端正自己的道路，时时刻刻端正自己的意愿，那么就能无所作为而能成就于有所作为。
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【注释】1.憯：(cǎn惨)《诗·小雅·十月之交》：“哀今之人，胡憯莫惩。”《诗·大雅·云汉》：“胡宁瘨我以旱？憯不知其故。”《韩非子·解老》：“苦痛杂于肠胃之间，则伤人也憯。”《淮南子·人间训》：“怨之憯于骨髓。”《说文》：“憯，痛也。”《汉书·东平思王宇传》：“朕甚憯焉。”《盐铁论·诛秦》：“支体伤而心憯怛。”这里用为悲痛，伤心之意。
2.怛：(dá达)《诗·齐风·甫田》：“劳心怛怛。”《诗·桧风·匪风》：“中心怛兮。”《释训》：“怛怛，忧也。”《广雅》：“怛，忧也。”这里用为忧伤之意。
3.正：(zhēng政)通“政”。《书·咸有一德》：“以有九有之师，爰革夏正。”《管子·四时》：“风与日争明，则失正之国恶之。”《墨子·兼爱下》：“古者文武为正均分。”《荀子·大略》：“虽天子三公问正。”《尚书大传·皋陶谟》：“有不贡士谓之不率正者。”这里用为政治、政事之意。
4.景：(jǐng井)古同“影”。《诗·邶风·二子乘舟》：“二子乘舟，泛泛其景。”《诗·大雅·公刘》：“既景乃冈，相其阴阳。”《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之法测土深，正日景以求地中。”《管子·明法解》：“臣之法主也，如景之随形。”《庄子·寓言》：“众罔两问于景曰。”《荀子·王霸》：“辟之是犹立直木而求其景之直也。”这里用为影子之意。

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圣人不惭愧于自己的身影，君子能谨慎独处之时。舍弃端正自身的近期目标而期待长远目标，就等于是堵塞了道路。

审视自己全身然后畏惧害怕，有的人不能小心守护（身体）而使自己的亲人受辱。仔细查看自己的心然后畏惧害怕，不能因为全部付出而使天受辱。

翻译的我自己都好纠结，。，。

圣人不惭愧于自己的身影，君子能谨慎独处之时，
舍弃端正自身的近期目标而期待长远目标，就等于是堵塞了道路。
只知道第一个......sorry

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