韩非子的学说，根源是荀子的“礼”吗？
从某种意义上来说，以孔子为创始人的儒家思想，他的核心主张是实施仁政的问题。在孔子的传人中，最著名的就是孟子和荀子。
在说韩非子之前，我们很有必要说说孟子和荀子关于人性的主张，因为正是建立在人性论的不同的基础上，才产生了孟子与荀子之间思想的不同。
孟子是中国哲学史上第一个明确提出人性善并进行系统论证的哲学家。孟子认为，人的内心天然地存在着四种善端，分别是恻隐之心、是非之心等，对应着人的仁义礼智等四种心。孟子认为，人性本性是善的，所以人可以为善，只要我们能好好地保持好内心的善端，不让他丢掉，就能做一个仁人，所以孟子说人皆可以为尧舜。所以，孟子主张提升内心的道德。
而荀子与孟子的思想完全相反。荀子认为人性是恶的。因为人是有生存欲望的，而世界的资源是有限的，一旦不加限制，人的欲望就会无限膨胀，人就会做各种各样的坏事出来。但荀子认为，人性的恶可以通过后天的改造而发生改变，这个改造就是礼，就是社会秩序，只要用一定的严格的社会秩序要规范人的行为，那么人就能变好，因此荀子和孟子走出了一条殊途同归的道路，他说涂之人可以为禹。
荀况
从孟子与荀子关于人性的理论的不同，我们可以得出结论，孟子主张个人心灵的修炼，而荀子主张加强社会控制，主张用礼来规范人的行为。这个礼其实就是社会的强制力量，在荀子这里，礼其实已经距离法很近了。所以，我们说，在荀子的儒家思想中，其实早已经蕴含了法家的思想。
荀子有两个最著名的弟子，一个是韩非，一个是李斯，这两个弟子都没有成为儒家的传人，相反，韩非成了法家思想的集大成者，而李斯没有成为法家的理论家，而是成了法家思想的具体践行者，他制定了秦国统一六国之后的几乎所有的规章制度，将法家思想治国推向了高峰。
韩非师从荀子，但他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”。这个法术的术，其实来自于法家思想家申不害的思想，申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，所以申不害的理论称为“术”。而法，这是来自于著名法家的思想家改革家商鞅的理论。这两种理论统称“刑名”，所以称为“刑名法术之学”。另外，我们发现韩非非常崇尚老子的学说，他专门写了专著解释老子的学说，他思想中有老子的清简无为，君臣自正的思想。所以，韩非继承并发展了法家思想，吸收了道家思想，从而成为战国末年法家之集大成者。
韩非
韩非的法家思想，一部分是建立在管子、商鞅等法家思想的基础上的，但是他的理论的根源却是来自于荀子的性恶论，来自于荀子的礼的思想。
荀子认为人性是恶的，对利益充满了天然的追逐，而韩非子这认为，人性是自私的，只要有利益，人性中对利益的追求的欲望，就会被激发出来。韩非在荀子思想的基础上，认为，民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。
所以，我们可以看到，韩非的法，其实就是荀子的礼的另外一种说法而已。
这就不难理解，为何荀子是先秦儒家思想的集大成者，教出来的两个弟子，韩非和李斯，却成为法家思想的集大成者和实践者的原因了。
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秦朝在中国历史上的地位
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秦国的君王从秦孝公开始,下面还有谁的名字,一一列出来,谢谢
秦国强大的根源是商鞅变法,这是秦孝公最大的政治遗产,也是秦国统一天下最大的原因,这是其他六位秦王比不了的。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 小雨0333 2022-03-20 知道答主 回答量:3 采纳率:0% 帮助的人:469 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1:秦非子(前900...
我看一个节目说秦原来的封地不是现在西安那里 谁知道是哪
中国史学界传统上认为，“嬴秦源自西戎”，包括王国维、翦伯赞等史学大家均主张“西戎说”。自改革开放以来，风向大变，“东夷说”日渐兴起，王玉哲、林剑鸣、顾颉刚等史学家通过一系列文献资料和地下考古发现夯实了该学说的基础。PS：就此来说，莱芜话与陕西话至今还保留着很多的相似之处也就不难理解。
庄子及其学说资料 成语
，名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
进张敢诺： 根源是荀子的礼法并用,他发展成了法家思想.内容是通过法律变法实现富国强兵.代表了新兴地主阶级.促进了韩国生产力的发展以及推动社会变革
都江堰市15218029705： 韩非子是“发家”的奠基人,他的思想主要受谁的影响? - ？
进张敢诺： 韩非师从荀子,必然有儒家思想的成分,虽然是荀子的学生,但他的主张更多来自于老子,他犀利地指出仁义、道德是没有用的,个人的德行也是靠不住的.他是法家的集大成者,在韩非子之前,战国中期以来,法家讲究三个字——法、术、势...
都江堰市15218029705： 韩非与荀子的关系是怎样的,他们的观点相同吗?这说明了什么道理? - ？
进张敢诺： 韩非是法家代表人物,主张严刑峻法,奖励耕织,他将“法”“势”“术”三者结合在一起;主张加强君主集权;提出“不期修古,不法常可”,“事异则备变”的主张. 荀子是儒家代表人物,在政治上他提出“仁义”,“王道”,“以德服人”的主张;在伦理上他主张性恶论,重视礼教,强调礼法并应;在天人关系上他主张“天行有常”“制天命而用之”;在君民关系上他主张“水能载舟亦能覆舟”. 韩非和荀子是什么关系我不清楚. 说明了春秋战国时期思想很丰富,仁者见仁智者见智吧.
都江堰市15218029705： 1、韩非子喜刑名法术之学,归本于 (15.00分) A.孔子 B.荀子 C.墨子 D.黄 - ？
进张敢诺： 1、韩非子喜刑名法术之学,归本于(D) A.孔子 B.荀子 C.墨子 D.黄老2、关于孔子的“学而优则仕”说法不正确的是:(A) A.为“仕”是为了权力 B.为“仕”的目的是为了天下 C.“学而优”的人不一定去安为“仕” D.为“仕”的人必须是...
都江堰市15218029705： 为什么说是道家思想生出的法家思想 - ？
进张敢诺： 法家代表人物韩非子,他是荀子的徒弟,但是他的主要思想确实来自道家. 世异则事异,事异则备变.这正是韩非子的观点,既不尊古也不贱今. 他不向孔子一样老想着恢复周朝的制度,正如孔子三次问礼与老子,老子还曾点化他,也像民国的时候,一些老古董还要恢复清朝帝制. 而韩非子正是从道家思想里汲取了养分,把握住眼前、把握住现在、郡县制比分封制好,法制比礼制好,时代总是进步的.
都江堰市15218029705： 儒家三个代表人物的主要思想 - ？
进张敢诺： 孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”.提出“己所不欲,勿施于人”,“”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼”为规范:“克己复礼为仁”.对于殷周以来的鬼神宗教迷信,采取存疑态度,以为“未知生,焉...
都江堰市15218029705： 荀子是儒家学派的人物,为什么其学生韩非子成为了法家? - ？
进张敢诺： 韩非子在师从荀子之前就已经很有名了,他的思想体系已经形成了.他师从荀子,怎么说呢,好像是留学生,为了完善自己的思想.荀子呢,他不仅是儒家的代表的,他的思想里面有法家成分,这正是韩非子想要学习的.譬如人性本恶啊,这就是两人都认同的.
都江堰市15218029705： 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子的思想分别是什么?不要个人资料,只要思想. - ？
进张敢诺：[答案] 孔子: 同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张＂为政以德＂,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫＂德治＂或＂礼治＂.这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族...
都江堰市15218029705： 韩非子的思想 - ？
进张敢诺： 韩 非 子 师 承 荀 子 ,但 却 提 出 许 多 超 越 儒 家 的 新 观 点 ,写 下 不 少 伟 大 著作 ,是 战 国 时 期 法 家 的 代 表 . 《 韩 非 子 》通 过 许 多 寓 言 故 事 , 系 统 地 阐 明 法 、术 、势 的 法 制 理 论 . 他 的 著 作 总 结 了 古 代 国 君 的 得 失 ...
都江堰市15218029705： 孔子与韩非子的政观 - ？
进张敢诺： 孔子 政治思想 其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治...
