两个在笑这篇文言文的意思

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1. 劳山道士这篇文言文,道士两笑,分别表明了什么

表明对王生的投机取巧，不好好学习的讥讽，也表明了对王生执迷的无奈。

邑有王生，行七，故家子.少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游.登一顶，有观宇，甚幽.一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈.叩而与语，理甚玄妙.请师之.道士曰：“恐娇惰不能作苦.”答言：“能之.”其门人甚众，薄暮毕集.王俱与稽道，遂留观中.凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵.王谨受教.过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志.一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛.师乃剪纸如镜，粘壁间.俄顷，月明辉室，光鉴毫芒.诸门人环听奔走.一客曰：“良宵胜乐，不可不同.”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉.王自思：七八人，壶洒何能遍给？道各觅盎盂，竞饮先【酉爵】，惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减.心奇之.俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮.何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中.见一美人，自光中出.初不盈尺，至地遂与人等.纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”.已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管.歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸.三人大笑.又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣.其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中.众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中.移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独坐而客杳矣.几上肴核尚故.壁上月，纸圆如镜而已.道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣.”“足宜早寝，勿误樵苏.”众诺而退.王窃欣慕，归今遂息.又一月，苦不可心情，而道士并不传教一术.心不能持，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月，不过早樵而暮归.弟子在家，未谙此苦.”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然.明早当遣汝行.”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也.”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣.”道士笑而允之.乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入.又曰：“试入之.”王果从容入，及墙而阻.道士曰：“俯道骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣.大喜，入谢.道士曰：“归宜洁持，否则不验.”遂助资斧，遣之归.抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻.妻不信.王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣.妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉.妻揶揄之.王惭忿，骂老道士之无良知而已.异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少.今有伧父，喜【疒火】毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍.’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也.”译文：海边有一座崂山，住着一位仙人，人们都叫他崂山道士.据说崂山道士会许多凡人不会的法术. 距崂山几百里路外的县城里，有个人叫王七的人.王七从小就非常羡慕法术，听说崂山道士会许多法术，于是辞别家人，到崂山去寻仙. 王七来到崂山，见到道士，交谈中，王七觉得那道士非常有本领，就恳求收他做徒弟.道士打量他一番说：“看你娇生惯养，恐怕吃不了苦.”王七再三请求，于是道士就答应收他为徒弟.夜里，王七望着窗外的月光，想到自己马上就要学到道术了，心时有说不出的高兴.第二天清晨，王七跑到师父那里去，满以为师父会开始传授道术，哪知给了他一把斧头，叫他跟着师兄们一起上山砍柴.王七心里很不高兴，但也只得听从吩咐.山上到处是荆棘乱石，没到太阳下山，王七的手上、脚上都磨起了血泡.转眼一个月过去了，王七的手脚上渐渐磨出了老茧，他再也受不了整天砍柴割草的劳累，不由起了回家的念头.晚上，王七和师兄们一起回到道观，看见师父和两个客人正谈笑风生地饮酒.天已经黑了，屋子里还没有点灯.只见师父拿起一张白纸，剪成一个圆镜模样，往墙上一贴.一瞬间，那张纸竟像月亮一样放出光芒，照得满屋通明. 这时，一位客人说：“这么美妙的夜晚，如此欢乐的酒席，应该大家同乐一场.”道士拿起一壶酒递给徒弟们，叫他们尽情地喝.王七在一边暗暗思忖：我们这么多人，这一小壶酒，怎么够喝？大家将信将疑地拿起酒壶往碗里倒酒.真奇怪，倒来倒去，酒壶始终是满满的.王七心里很诧异.过了一会儿，另一个客人对道士说：“虽有明月高照，可光喝酒也没意思，要是有人伴舞就好了.”道士笑着拿起一根筷子，对准白纸点了一下，忽见月光中走出一个一尺长短的女子.她一落地，就和普通人一样高大，苗条的腰身，洁白的肌肤，衣带飘扬，唱起歌来.一曲歌罢，女子凌空而起，竟跳上了桌子，正当大家惊慌失措时，她已还原成一根筷子.看到这一切，王七目瞪口呆. 这时一个客人说：“我真高兴，可是得回去了.”于是道士和两个客人移动酒席，挪进了月亮.月亮渐渐暗了下去，徒弟们点上蜡烛，只见师父独自坐着，客人已不知去向，只有桌子上留着剩酒剩菜.又过了一个月，师父还是不传授一点法术，王七实在熬不住了，就去找师父.见到师父，王七说：“弟子远道而来，即使学不到长生不老的法术，您传给我一点别的小法术，也算是一个安慰.”王七见师父笑而不答，。

2. 这篇文言文什么意思

翻译： 钟毓、钟会在少年时期就有美名。

钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：「可以叫这两个孩子来见我。」于是奉旨进见。

钟毓脸上有汗，魏文帝问：「你脸上为什么有汗？」钟毓回答：「战战惶惶，汗出如浆。」钟会脸上没出汗，文帝又问：「你为什么不出汗？」钟会回答：「战战栗栗，汗不敢出。

」 锺毓兄弟小时候，正值他父亲钟繇在睡觉。所以起来偷喝药酒。

姑且装睡，来看他们两个的表现。锺毓行过礼才喝，钟会直接就喝了没有行礼。

后来钟繇问锺毓为什么要行礼，锺毓说：“酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就是不符合礼仪的，所以不用行礼。”

3. 解释文言文的意思（两则）

弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

翻译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”

另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”

孔子不能决断。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？”

4. 咏雪这篇文言文的意思

咏雪

【原文】

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。——南朝宋刘义庆《世说新语·言语第二》

【译文】

谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

【注释】

1、谢太傅：即谢安（320-385），字安石，晋朝陈郡阳夏（jiǎ）（现河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。

2、内集：家庭聚会。

3、儿女：子侄辈的年轻一代。

4、讲论文义：谈论诗文。

5、俄而：不久，一会儿。

6、骤：急（速），紧。

7、欣然：高兴的样子。

8、何所似：即“所似何”，宾语前置。像什么。何，疑问代词，什么；似，像。

9、胡儿：即谢朗，字长度，谢安哥哥谢据的长子。做过东阳太守。

10、差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多。拟，相比。

11、未若：比不上。

12、因：凭借。

13、乐：高兴。

14、即：是。大兄无奕女：谢安的哥哥谢无奕的女儿。指谢道韫（yùn），东晋有名的才女。无奕，指谢奕，字无奕。

15、王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，曾任左将军、会稽内史等职。

5. 这篇文言文的翻译

孙子吴起列传 史记卷六十五·孙子吴起列传第五 [编辑本段]翻译 孙子叫做武的，是齐国人。

他以所著兵法求见于吴王阖庐。阖庐说：“您的十三篇我已全部拜读，可以试着为 *** 演一番吗？”孙子说“可以。”

阖庐问：“可用妇女来操演吗？”孙子说：“可以。”于是答应孙子，选出宫中美女，共计一百八十人。

孙子把她们分为两队，派王的宠姬二人担任两队的队长，让她们全部持戟。命令她们说：“你们知道你们的心口、左手、右手和背的方向吗？”妇女们说：“知道。”

孙子说：“前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，后方是按背所向。”妇女们说：“是。”

规定宣布清楚，便陈设斧钺，当场重复了多遍。然后用鼓声指挥她们向右，妇女们大笑。

孙子说：“规定不明，申说不够，这是将领的过错。”又重复了多遍，用鼓声指挥她们向左，妇女们又大笑。

孙子说：“规定不明，申说不够，是将领的过错；已经讲清而仍不按规定来动作，就是队长的过错了。”说着就要将左右两队的队长斩首。

吴王从台上观看，见爱姬将要被斩，大惊失色。急忙派使者下令说：“寡人已知道将军善于用兵了。

但寡人如若没有这两个爱姬，吃饭也不香甜，请不要斩首。”孙子说：“臣下既已受命为将，将在军中，国君的命令可以不必完全照办。”

于是将队长二人斩首示众。用地位在她们之下的人担任队长，再次用鼓声指挥她们操练。

妇女们向左向右向前向后，跪下起立，全都合乎要求，没有一个人敢出声。然后孙子派使者回报吴王说：“士兵已经阵容整齐，大王可下台观看，任凭大王想让她们干什么，哪怕是赴汤蹈火也可以。”

吴王说：“将军请回客舍休息，寡人不愿下台观看。”孙子说：“大王只不过喜欢我书上的话，并不能采用其内容。”

从此阖庐才知道孙子善于用兵，终于任他为将。吴国西面击破强楚，攻入郢，北威齐、晋，扬名于诸侯，孙子在其中出了不少力。

孙武死后，过了一百多年又有孙膑。孙膑出生在阿、鄄之间，也是孙武的后世子孙。

孙膑曾与庞涓一起学习兵法。庞涓为魏国做事因而当上魏惠王的将军，但自认才能不如孙膑，便暗地派人召见孙膑。

孙膑到了魏国，庞涓唯恐孙膑超过自己，嫉妒他，而以刑罚砍去他的双脚并施以墨刑，想使他埋没于世不为人知。 齐国的使臣来到大梁，孙膑以犯人的身份秘密地会见了齐使，进行游说。

齐国的使臣认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌不仅赏识他而且还象对待客人一样对待他。

田忌经常跟齐国贵族子弟赛马，下很大的赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。

于是孙膑对田忌说：“你尽管下大赌注，我能让你取胜。”田忌信以为然，与齐王和贵族子弟们比赛下了千金的赌注。

到临场比赛，孙膑对田忌说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，让您的中等马对付他们的下等马。”三次比赛完了，田忌败了一次，胜了两次，终于赢得了齐王千金赌注。

于是田忌就把孙子推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当做老师。

后来魏国攻打赵国，赵国形势危急，向齐国求救。齐威王打算任用孙膑为主将，孙膑辞谢说：“受过酷刑的人，不能任主将。”

于是就任命田忌做主将，孙膑做军师，坐在带蓬帐的车里，暗中谋划。田忌想要率领救兵直奔赵国，孙膑说：“想解开乱丝的人，不能紧握双拳生拉硬扯；解救斗殴的人，不能卷进去胡乱搏击。

要扼住争斗者的要害，争斗者因形势限制，就不得不自行解开。如今魏赵两国相互攻打，魏国的精锐部队必定在国外精疲力竭，老弱残兵在国内疲惫不堪。

你不如率领军队火速向大梁挺进，占据它的交通要道，冲击它正当空虚的地方，魏国肯定会放弃赵国而回兵自救。这样，我们一举解救了赵国之围，而又可坐收魏国自行挫败的效果。”

田忌听从了孙膑的意见。魏军果然离开邯郸回师，在桂陵地方交战，魏军被打得大败。

十三年后，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。齐王派田忌率领军队前去救援，径直进军大梁。

魏将庞涓听到这个消息，率师撤离韩国回魏，而齐军已经越过边界向西挺进了。孙膑对田忌说：“那魏军向来凶悍勇猛，看不起齐兵，齐兵被称作胆小怯懦，善于指挥作战的将领，就要顺应着这样的趋势而加以引导。

兵法上说：“用急行军走百里和敌人争利的，有可能折损上将军；用急行军走五十里和敌人争利的，可能有一半士兵掉队。命令军队进入魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。”

庞涓行军三日，特别高兴地说：“我本来就知道齐军胆小怯懦，进入我国境才三天，开小差的就超过了半数啊！”于是放弃了他的步兵，只和他轻装精锐的部队，日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，当晚可以赶到马陵。

马陵的道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，适合埋伏军队。孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上：“庞涓死于此树之下。”

于是命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两边，约定说：“晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。”庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干。

6. 糟饼这篇文言文的意思

一人家贫而不善饮，每出，止啖糟饼二枚，即有酣意。适遇友人问曰：“尔晨饮耶？”答曰：“非也，食糟饼耳。”归以语妻，妻曰：“呆子，便说饮酒，也妆些门面。”夫颔之。及出，仍遇此友，问如前，以吃酒对。友诘之：“酒热吃乎？冷吃乎？”答曰：“是熯的。”友笑曰：“仍是糟饼。”既归，而妻知之，咎曰：“酒如何说熯？径云热饮。”夫曰：“已晓矣。”再遇此友，不待问，即夸云：“我今番的酒是热吃的？”友问曰：“尔吃几何？”其人伸指曰：“两个。”

有一个人（因为）家庭贫穷而不擅长喝酒，每次都是就吃两个糟饼，就有醉意。恰巧遇到一位朋友问他：“你早晨吃的是酒吗？”他回答说：“你说的不对，我吃的是糟饼。”回家以后把事情对他妻子说了，他妻子说：“（你）就说喝酒，也有点面子。”丈夫点头。再出去，然就遇到这个朋友，问题和前面一样，他用喝酒作为答案。朋友逗他说：“酒是烫着喝的？还是凉着喝的？”他回答说：“是用油煎的。”他朋友笑着说：“还是糟饼。”回到家中，妻子知道了这件事情，埋怨他说：“你怎么说是用油煎的，你要说是烫酒喝的。”丈夫说：“我知道了。”再遇到这个朋友，没等到朋友问就夸口说：“我今天喝的酒，是烫着喝的。”朋友问：“你喝了多少？”他伸出他的手说：“两个。”

1.死搬教条，不求变通是终归要出丑的，一切要活学活用。

2.虚荣心是要不得的。

3.一切要从实际出发，不能为了要面子而使自己更没面子。

7. 求《两小儿辩日》这篇文言文的翻译和其中蕴含的科学道理

孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个 小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂， 这不是远处的小而近处的大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水 里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？”

孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”

有关《两小儿辩日》中的科学知识

早晨和中午的太阳距离地球的远近是一样的。为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？这是视觉的差误、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。

中午的气温较早晨高，是否此时的太阳较早晨离我们近些呢？也不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。

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巴东县18965108639： 你是如何理解两小儿辩日这篇课文中两个小孩子的笑呢?你是如何理解两 ？
移素硫酸： “笑”在原文中虽然有“讥笑”之意,但是毕竟是小孩子的天真之语,在这里并不是真的嘲笑,而是采用了反问的句式突出了孩子们的天真可爱. 至于该不该“笑”,也可以从多方面看.若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?

巴东县18965108639： 劳山道士这篇文言文,道士两笑,分别表明了什么 - ？
移素硫酸： 《劳山道士》道士两笑分别表明了:1、表明对王生的投机取巧,不好好学习的讥讽.2、也表明了对王生执迷的无奈.

巴东县18965108639： 文言文《两小儿辩日》中最后的笑是嘲笑的意思,为什么? - ？
移素硫酸：[答案] 不同意 两小儿见孔圣人不能裁决,笑曰:“孰为汝多知乎?”也采用反问句式,这里应明确两小儿的笑并无讥讽之意,应是活泼、轻松的语调,以表现小儿的天真可爱.

巴东县18965108639： 六年级文言文第二篇意思是什么 - ？
移素硫酸： 《两小儿辩日》选自《列子·汤问》.讲述了孔子路遇两个小孩在争论,一个认为太阳在早晨离人近,一个认为太阳在中午离人近,为此,双方各持一端,争执不下,就连孔子这样博学的人也无法裁决,被两个小孩笑话.故事体现了两小儿善于...

巴东县18965108639： 文言文《两小儿辩日》的文末,两小儿的笑是什么意思.？
移素硫酸： 两小儿对孔子的一笑,是两小儿对孔子的不屑 所谓以小人之心度君子之腹也 当然我这只是断章取义啊 我只是表达这个意思 因为毕竟是小孩儿嘛 他当然无法理解人无法完全知晓整个宇宙的奥秘这样一个道理,两小儿的一句“孰为汝多知乎?”则体现了这一点,毕竟是小孩儿,思想还是很单纯的,他们认为既然是孔子,就应该无所不知的. 但是,换个角度想想,我们是不是曾经也像那两个小孩儿一样,以为既然是圣人,就应该无所不知? 并且,我们必须承认是的,人的确无法在一生之中明晓所有的奥秘,也许就像苏轼《赤壁赋》里面说“知不可乎骤得,托遗响于悲风.”一样吧 以上来自

巴东县18965108639： 文言文《两小儿辩日》的文末,两小儿的笑是什么意思. - ？
移素硫酸：[答案] 两小儿对孔子的一笑,是两小儿对孔子的不屑 所谓以小人之心度君子之腹也 当然我这只是断章取义啊 我只是表达这个意思 因为毕竟是小孩儿嘛 他当然无法理解人无法完全知晓整个宇宙的奥秘这样一个道理,两小儿的一句“孰...

巴东县18965108639： 这篇文言文怎么翻译?? - ？
移素硫酸： 郗公(郗鉴)在永嘉丧乱时,避居乡下,很穷困,甚至要挨饿.乡里人尊敬郗公的名望德行,就轮流给他做饭吃.郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭.乡里人叹道:＂ 大家都饥饿困乏,因为您的贤德,所以我们要共同帮助您,如果再加上两个孩子,恐怕就不能一同养活了.＂ 从此郗公就一个人去吃饭,把饭含在两颊旁,回来后吐给俩孩子吃.两个孩子活了下来,一同南渡过江.郗公去世时,周翼任剡县令,他辞职回家,在郗公灵床前铺了草垫,为郗公守丧,一共三年.

巴东县18965108639： 文言文两则意思 - ？
移素硫酸： 是不是《学奕》和《两小儿辩日》《学奕》奕秋,全国最善于下棋的人.于是奕秋教两个人下棋,一个人专心致志,只听奕秋的教导;一个人虽然在听奕秋的教导,但一心想着认为有天鹅飞过,想要拉弓搭箭把它射下来.虽然和他(前一个人)...

巴东县18965108639： 文言文翻译 - ？
移素硫酸： 原发布者:nilupar2002151.狐猪争功,文言文翻译狐笑猪曰:“汝蠢然一物,焉能及我.”猪曰:“汝何必笑我,汝亦不见得能立功于世.”狐曰:“我之皮,能衣被苍生,如何言无功?若汝则无功耳.”猪曰:“我之肉,能供人果腹,如何...

巴东县18965108639： 《两小儿辩日》这篇文言文是什么意思 - ？
移素硫酸： 孔子东游(2),见(3)两小儿辩斗(4),问其(5)故(6).一儿曰:“我以(7)日始(8)出时去(9)人近,而日中(10)时远也.” 一儿以日初(11)出远,而日中时近也.一儿曰:“日初出大如车盖(12),及(13)日中则(14...