无关善恶，只问本心——《月亮与六便士》
关于梦想 ，引用书中的话：
我们每个人都有自己的梦想，很多时候迫于现实的压力，不得不选择放弃，屈服于安安稳稳、委曲求全的生活。从这种生活中，固然我们能体会其中的舒适和幸福，工作、家庭、朋友，一切都显得井然有序、温暖和谐，甚至为旁人所羡慕。然而有一天，你突然发现，这种生活尽管看起来这般美好，自己却总是茫然若失，夜深人静时仿佛总会听到灵魂深处有个声音在呼唤自己。直到某个静谧的清晨或傍晚，这种压抑已久的躁动和不安突然爆发，逼迫自己舍弃一切毫不犹豫地踏上了另一条人生轨道。这份转变，让旁观者错愕。显然，能这么做的人，只是少数，因为内心要足够坚决，所要付出的代价过于庞大，被生活打磨得棱角模糊的大多数人却是难以走到这一步。书中的思特里克兰德抛弃事业和家人，离开优渥体面的生活，流浪到异国他乡开始画画生涯，着实为世俗所难以理解和接受。但他之所以这么做，也只是他对最初梦想的强烈追求，就好像落水的人必须挣扎地爬出来一样，否则只会淹死。这也正是他的伟大之处。不论他的画作如何，他都已经开始掌握自己的命运。 至于这样做的后果如何，梦想是否能实现，却是不在考虑之列。有可能被命运眷顾，梦想成真，更有可能余生被噩运填满。这种无法揣测的不确定会给剩下的日子带来或好或坏的可能性，但都没有关系，最重要的是躁动的灵魂终于得以安宁。
关于爱情。 因为时代所限，毛姆好像对女性有些或多或少的偏见，尽管如此，他对爱情的理解远比我们常人看得透彻。
舒适的生活，安稳的陪伴，会让人误以为原来这就是爱情。日久的确会生情，但那真的是爱情吗？这种感情在作者看来，不堪一击。或许真正的爱情免不了多巴胺的洗礼，之后双方的关系才能更加融合稳固。不过，有趣的是，爱情跟婚姻是一码事吗？看完此书后，可能很多读者都会忽略这个问题。 蔡康永说，婚姻是要以爱情为基础，但是结婚之后，爱情会慢慢转化其他东西，例如亲情、家庭、责任，感情还会存在，却唯独不会是原来双方认为的爱情。 所以从这个层面来看书中的两份爱情和婚姻——查理斯夫妇 、施特略夫和勃朗什，就特别值得我们思考。查理斯夫妇，他们的婚姻最初是建立在爱情之上，但这份爱情完完全全地被转化被消磨得一干二净时，这份婚姻开始岌岌可危，尤其是当背后还有曾经遗失的梦想在作祟时，婚姻变得名存实亡。所以查理斯走得毅然决然，洒洒脱脱。而施特略夫和勃朗什的婚姻正如毛姆所说，根本不存在爱情，勃朗什会跟施特略夫结婚，一方面是出于施特略夫在困境中救助自己的感激，另一方面是施特略夫提供的舒适安稳的生活造成了她对爱情的错觉。一旦真正的爱情袭来时，这份婚姻以及维系婚姻的这份感情，脆弱不堪，免不了要以悲剧收尾。
另外一个书中关于爱情的理解，我要说两句。书中原文是：
这话是施特略夫所说，乍一听，好像蛮有道理。但是仔细想想，爱情中如何顾及自尊心，这本身是一个非常无法度量的事。有时候，你可以拉下脸面，把自尊心放在一边，但更有时候，你若把自己的自尊心丢在脚下，对方很可能毫不犹豫地把它踩碎。书中的施特略夫正是用他这种爱情观，把他所有的颜面全部在勃朗什面前丢尽。在这种情况下，我绝对不相信勃朗什会回心转意，不只是她，绝大部分女人都不会为其所打动，顶多给予点同情，但无关爱情。 如果自己都不珍惜自己，别人怎么可能把你当回事？不止在爱情中，任何时候都应该有这点觉悟。
关于人性。 人性是个错综复杂的东西。在毛姆书中，没有刻意强调，也没有刻意回避，只是展示在我们面前，跟我们一起思考。
人性对于作家来说，特别有吸引力。所以即使与世俗眼中品格低劣的人相处，书中的“我”也能保持应有的理性和尊重。因为探究这种人性的好奇心远远胜于对它做出一个负面的判断，然后敬而远之。用作者的话说就是 “作家更关心的是了解人性，而不是判断人性” 。毛姆在书中，通过众多角色，把人性的矛盾之处展现得淋漓尽致：查理斯夫妇本来安安稳稳生活了十六年，突然思特里克兰德抛弃家人背井离乡去远方画画；勃朗什本来跟施特略夫生活幸福而且非常讨厌施特略夫，结果突然就背叛施特略夫跟随了思特里克兰德 ；而施特略夫为了挽留住勃朗什不断地舍弃颜面自我牺牲……这一切变化充满戏剧性，既是意料之外，也在情理之中。毛姆认为， “卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的” 。当这些矛盾集于一身时，探究其背后的动机便成了一件无关道德直指本心的事。这也是书中的“我”一直在探求的东西。
毛姆在书中除了谈及到梦想、爱情和人性之外，貌似也传达了另一种处世观念。书中思特里克兰德为了追寻自己画画的梦想舍弃一切，而施特略夫同样为了追求自己的爱情舍弃一切。这样看来，作者是不是想暗示：凡是为了追求某种自认为特别重要的东西——这种东西可能是爱情，可能是梦想，也可能是其他东西，所谓的自尊心、别人眼中的看法、甚至是道德等等全都可以丢到一边？作者不做评判，只是呈现。每个人有选择的自由，当然结局也要自己承担。
另外，从一开始，书中的“我”一直认为跟思特里克兰德谈道德，就好像跟瞎子谈论颜色。没想到结尾中，醉心于绘画的思特里克兰德染上麻风病，真的成了瞎子，还好他终于得偿所愿，壁画已经画完，颜色才离他而去。月亮，还是六便士，他算是用余生交待了答案。
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我本一心向善,你却一心渡我成魔是什么意思
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最早提出“人性本善”和“人性本恶”观点的人分别是孟子和荀子。孟子的主要哲学思想，是他的“性善论”，与荀子的“性恶论”相对。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。荀子的情性观与早期儒家《性自命出》一派的思想有关。然而性自命出以“情”为天的观念引出...
在心理学上,大家觉得是人性本善还是人性本恶?
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喻秋射干： 看完整本书后,我最大的感触是“我”认为查尔斯.思里特克兰德寻找到的不是自己,而是一个新的灵魂.对这句话,感触颇深.一直以来,身边的每一个人都在告诉我要做自己,要做真正的自己.于是我以为只要我做到了自己,显示出自己独...
深圳市13414423241： 如何评价《月亮与六便士》这本书 - ？
喻秋射干： 是抬头仰望月亮,还是低头捡起一枚六便士,这是选择理想还是选择现实的问题.捡六便士这类角色多如牛毛,在六便士与月亮之间挣扎的角色也多如牛毛,却少有像毛姆在本书中塑造的思特里克兰德那样,一猛子扎进理想,从此再未回头.
深圳市13414423241： 《月亮和六便士》说的是什么? - ？
喻秋射干： 《月亮和六便士》是英国小说家是威廉· 萨默赛特·毛姆的三大长篇力作之一,成书于1919年.在这部小说里,毛姆用第一人称的叙述手法,叙述了整个故事.本书情节取材于法国后印象派画家高更的生平,原是位证券经纪人的主人公中年,舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活,获得灵感,创作出许多艺术杰作.小说所揭示的逃避现实的主题,成为20世纪的流行小说.
深圳市13414423241： 《月亮与六便士》 - ？
喻秋射干： 1915年,毛姆凭借《人性的枷锁》一炮而红,有个评论家说书中的主人公菲力普:“像当时很多年轻人一样,贪图虚荣,终日仰慕月亮,却没有看见脚下的六便士!”毛姆喜欢这个说法,便给下一本书起名《月亮与六便士》.
深圳市13414423241： 月亮与六便土是一本什么样的书? - ？
喻秋射干： 《月亮和六便士》是英国小说家威廉· 萨默赛特·毛姆的创作的长篇小说,成书于1919年. 作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材,描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德,突然着了艺术的魔,抛妻弃子,绝弃了旁人看来优裕美满的生活,奔赴南太平洋的塔希提岛,用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事. 贫穷的纠缠,病魔的折磨他毫不在意,只是后悔从来没有光顾过他的意识.作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾,有着广阔的生命视角,用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖,混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光.
深圳市13414423241： 毛姆的《月亮和六便士》这本书的结尾是什么意思 - ？
喻秋射干： 这段只要一结合前文,意思一目了然. 先简单说些大家或许已经知道的事: 《月亮与六便士》就是以高更为原型,描述一个画家如何抛弃妻子和事业,去塔希提做个化外之人,无视亲戚朋友的不理解,独自画画了此一生的事. 好的,进入情节...
深圳市13414423241： 月亮与六便士读后感 - ？
喻秋射干： 另一个高度你肯定有这样一个朋友吧:在银行工作,长得一般,业务凑合,有老婆孩子,勤勤恳恳养家糊口,不爱说话,但如果开口说话,说的话也多半无趣无味——总之形象非常白开水,在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人.事实...
深圳市13414423241： 求月亮和六便士的精彩语段和读后感 - ？
喻秋射干： 我记得读这本小说已经很久了.记忆不在清晰,朦胧的回忆是中痛苦的残记.但我仍要推荐这本小说.我的眼光一直是另类的眼光,但我对文本的读法也许本身就有属于我的记忆.我不想说是我误读了毛姆.因为作品一旦被创造出就不属于作者...
深圳市13414423241： 月亮和六便士讲述的是一个怎么样的故事?我貌似不太能接受这样的故事 - ？
喻秋射干： 描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德,突然着了艺术的魔,抛妻弃子,绝弃了旁人看来优裕美满的生活,奔赴南太平洋的塔希提岛,用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事. 贫穷的纠缠,病...
