吾有三宝，持而守之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 解释意思，要透彻
你好，这段话的白话译文是：我有三件宝贝，需要保持：一是慈爱，二是俭朴，三是不敢参与你争我夺的纷争。
这句话出自《道德经》第六十七章。
全文如下：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”
这段话理解上：
老子说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”(67章)“慈”与“勇”、“俭”与“广”、“不敢为天下先”与“成器长”是相反的，但是《老子》认为，正因有“慈”，所以才可能有长久的“勇”；正因有“俭”，才可能有长久的“广”；正因“不敢为天下先”，才可能“成器长”。
《老子》的这段话，抽象地了解，有些在一定程度上是正确的。如“俭故能广”。但是下面接着说：“今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。”(同上)这个“今”字说出了这段话在当时的实际意义。它以当时的兼并战争为不“慈”，发展生产为不“俭”，各国争雄为“为天下先”。它断定这些都是走往死路的。这是没落奴隶主贵族对于新兴地主阶级的诅咒。
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”吾有三宝，持而守之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先“的意思是：我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
该句出自老子《道德经》第六十七章，原文如下：
我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
译文：
我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。慈爱所以能勇武；节俭所以能宽广；不敢处在众人之前头，所以能成为万物的尊长。
现有人割舍慈爱而搞勇武，舍弃节俭而搞大规模行动，舍弃退让而搞领先，就会死亡。那慈爱，用于作战就可取胜，用于守卫就会坚固。天将建立之事，则以慈爱去卫护它。
扩展资料：
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。
《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
吾有三宝,持而守之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 解释意思,要透 ...
”吾有三宝，持而守之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先“的意思是：我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。该句出自老子《道德经》第六十七章，原文如下：我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。
吾有三宝,持而守之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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《道德经》|| 我有三宝
第六十七章中言道：我有三宝，持而保之;一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。译意为：我有三件宝物一直持有、守护它们。一是慈爱，二是节俭，三是不敢为天下先。有了慈爱才能勇...
老子曰吾有三宝啥意思
老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”意思是说：“我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。”
《六韬•文韬》六守篇 疏释
太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝。” 文王曰：“六守何也？”所托非人，用人不当。然后谈到君在用人上有“六守”，在所为之事上有“三宝”。太公曰：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋：是谓六守。”仁义忠信勇谋，人之六德。持而守之，谓之贤能之臣。文王曰...
我恒有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 译成白话...
“我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”译为白话是：我有三件宝贝，需要保持：一是慈爱，二是俭朴，三是不敢参与你争我夺的纷争。1、出处 这句话出自《道德经》第六十七章。全文如下：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，...
我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。是什么意思?_百 ...
我有三项宝贵的品质，坚持遵守，保持不违背：一是慈悲，二是节俭，三是不敢为天下先。那个不敢为天下先，我认为有必要解释一下。“不敢为天下先”出自老子《道德经》第六十七章，意思是不争名，不逐利，因不居前争先所以才成为众人拥戴的官长。不敢为天下先，就是敢为天下先。为人民服务，为保卫...
人生有三宝
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。这一章的意思是：我有三个宝贝，并且长久以来一直持有、守护并用心而保存着。第一...
道德经第六十七章 三宝
《史记·乐书》:“天子之葆(宝)龟也。”通行本作“我有三宝,持而保之”。 ⑤慈:《说文》:“爱也”。帛书作“兹”,修真学象意选字,强调“有心为德不为德,无心之慈方为真”。後两段同。兹:《说文》:“草木多益”。兹、慈有一共同的异体字,即兹下加四点。 ⑥检:本义为书匣上的标签,或题写目函...
老子说为政者最重要的三宝是什么?
《 我有三宝， 持而宝之。一曰慈， 二曰俭， 三曰不敢为天下先。慈， 故能勇； 俭， 故能广； 不敢为天下先， 故能成器长。》翻译：我有三样宝器，持宝器而持续之。第一说是慈，第二说是俭，第三是不敢比天下人先过好过的日子。慈，所以能勇敢说正义的言词。俭，所以能广大心胸与...
岳贵猕猴：[答案] 我有三件宝贝,需要保持:一是慈爱,二是俭朴,三是不敢参与你争我夺的纷争.
阜城县19799536883： 老子曰吾有三宝啥意思 - ？
岳贵猕猴： 老子曰:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.” 意思是说:“我有三件法宝,执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面.”
阜城县19799536883： 一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先的意思 - ？
岳贵猕猴：[答案] 老子说:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长.”(67章)“慈”与“勇”、“俭”与“广”、“不敢为天下先”与“成器长”是相反的,但是《老子》认为,正因有“慈”...
阜城县19799536883： 老子曰:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”.老子三宝,这是两千多年前春秋末老子曰:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰... - ？
岳贵猕猴：[答案] 我有三件宝贝,需要保持:一是慈爱,二是俭朴,三是不敢参与你争我夺的纷争.
阜城县19799536883： 一曰慈 二曰俭 三曰不敢为天下先的意思 - ？
岳贵猕猴：[答案] 老子说:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长.”(67章)“慈”与“勇”、“俭”与“广”、“不敢为天下先”与“成器长”是相反的,但是《老子》认为,正因...
阜城县19799536883： 我恒有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先. 译成白话. - ？
岳贵猕猴： “我恒有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”译为白话是:我有三件宝贝,需要保持:一是慈爱,二是俭朴,三是不敢参与你争我夺的纷争. 1、出处 这句话出自《道德经》第六十七章.全文如下:“天下皆谓我道大,似...
阜城县19799536883： 道德经中的“俭”与“广”什么意思“我有三宝,持而保之.一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长. - ？
岳贵猕猴：[答案] 俭,节约,不奢侈.广,大或者多.直译的话是＂节俭所以能成多＂,不过这些话放在具体的地方又有具体不同的理解,这也是道德经的特点.
阜城县19799536883： 君子有哪三宝 - ？
岳贵猕猴：[答案] 老子《道德经》,原文如下:我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先(“不敢为天下先”不是不做贡献,不是缩头缩脑,而是“只知奉献,不知索取”.吃苦在前,享受在后,舍己为人,一心为公,无有私利,不自以为是,不自以...
阜城县19799536883： 三宝的意义何为三宝 - ？
岳贵猕猴：[答案] 老子: 我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先
阜城县19799536883： 关于老子“吾有三宝” - ？
岳贵猕猴： 我的理解:“慈”者不害、柔软、利他.“俭”者少欲清净、知足惜福.“不敢为天下先”者,无争、谦卑.
