在全球化境遇中怎样看待中国文化和艺术未来

全球化对中国文化有哪些影响？~

第一，优秀的中国传统文化和全世界的优秀文化可以共同促进、共同发展，实现双赢。
时至今日，我们经常听说“经济全球化”，但除了经济以外，政治、文、化科技也在实现全球化。特别是文化，是全球化的“重点项目”。别的不说，近些年来在海外开办的孔子学院就是中国传统文化和世界各地文化交流、融合的最好见证。
优秀的传统文化以孔子学院为载体，和世界各地文化不断交流、碰撞，和它们求同存异，维持一个和平相处的局面。在异国他乡，开出中国传统文化的“花朵”。
除了优秀儒学思想这样的传统文化以外，其他优秀的文化也在全球化过程中和世界文化相互促进，相互发展。我相信，凭借中华民族传统文化之优秀肯定能在世界文化之林站稳跟脚。
第二，会加速淘汰一些中华传统文化中的“糟粕”。众所周知，任何事物都有两面，中国传统文化也是一样。尽管大部分优秀，但还是有一部分糟粕混杂其中，比如愚忠、愚孝。在中国传统文化中，忠君爱国、侍奉父母是天经地义的事情，无论他们是对是错，都要严格地执行。这样的文化属于糟粕，天地之间本就不存在什么“天子”，人人生而平等，刻意强调人的等级性会使社会倒退。
更何况是人就会犯错，父母和“天子”不可能全是对的。我们在执行的时候，一定要判断对错。
第三，让其他国家更加了解历史悠久的中国。都说文化是了解一个国家历史发展和意识形态的最好途径，通过中国的传统文化，世界人民可以充分了解中国的发展和一贯的友好和平主张。这对中国在国际事务中发挥更重要、更全面的作用，是有利的。

新世纪的风云变幻导致了全球经济的困扰，世界的未来扑朔迷离。但中国的发展却成为了世界的一个亮点。
目前国内外学术界关于全球化时代的文化发展主要有三种观点：一是承认文化全球化，二是认为全球文化会多元化，三是主张全球文化多元一体化。
中国文化不但历史悠久，博大精深，而且基本上能够走中庸之道。今天，我们面对全球化时代文化发展出现的一系列两极化倾向，我们要在全球性和本土性、世界性与民族性、一体化与多元化、文化帝国主义和文化民族主义等等二元对立倾向中走中道。正如有学者所论：“对抗全球经济和文化霸权的可能性在于一种真正为各国、各族人民所共享的文化的出现。这种文化超越边境，兼济各国；它人道而普遍，但也尊重差异；它立足于统一性，但也保护多样性；在承认个人、社区、国家、文化、阶级、种族和性别等各种同一性时它探寻一致性。
我们以自己的文化传统为主体来吸收消化外来文化，同时以自己文化传统为主体来参与世界多元文明的融合（所谓全球化）也是必然的。今天，我们不一定用亲身周游世界的办法，因为各国的文化早已汹涌而来，信息时代更使我们坐在家里就能够知晓天下大事。从近代以来，我们也一直在学习，在兼容，在重构，我们现在正在需要的就是推行，是应该集今日世界之大成。也就是说，贯五千年传统之大道，采五大洲文明之精华，只有这样的集大成，才是中国文化未来的正途。

全球化的意义体验与当代中国美术

一、全球化的特征

对于全球化，不同的学者有不同的观点，有的认为是经济一体化，有的认为是信息全球化，也有的认为是资本主义晚期征候，不同的定性都为文艺学的发展提供了不同的理论背景和不同的理论思路，但从总体上来看，大家都重视全球化所带来的一系列的经济、精神、文化等方面的变化，对于这种变化，英国人JohnTomlinson在其《全球化与文化》中，将这种情况归结为“复杂的联结”，他抛开了大的定性，就全球化所带来的对人们体验模式的变化，来探讨全球化的具体特征，认为：“相互联系和相互依存构成了现代社会生活的特征，而全球化指的就是快速发展、不断密集的相互联系和相互依存的网络系统。”全球化尽管有许多的解释方式，但任何外在的变化，都必然最终会影响到人们的内心体验，所以从人们的内心体验来讲，全球化已经使得人们的意义体验模式发生了变化，具体来讲，其表现特征有如下几个方面：

（一）从精神生活来讲，全球化使得全球有共同面临的问题，使得全球所有人都有共同关心的对象；同时，由于信息的联结导致某一地方性事件迅速成为全球性的事件，全球的距离正在消失或变短，从而势必影响人类的精神体验。

（二）信息传播的快捷使得人们的精神体验模式发生了巨大的变化，在这一层面上，全球化表现了异常的复杂性。

1、和全球化以前的精神体验相比，全球化使得人们体验中的地方性成分和全球性因素相互融合和渗透。这种渗透，使得以前以地方性体验为主的体验迅速发生了变化。如果说，在此以前，个人的体验主要是由地方性特征所形成，那么，全球化使得这种体验有了更多的全球性因素。JohnTomlinson将其定义为全球的“单城性现象”，即“世界在历史上，首次变成一个具有单一的社会与文化背景的世界，”）参见〔英〕约翰•汤姆林森著，郭英剑译《全球化与文化》，南京大学出版社，2002年版，第13页。）如果说，过去的文化、社会、实践可以理解为一整套地方的、相对来讲是“独立的”现象的话，那么，全球化使得世界首次成为一个“单一的地方”。

2、由于信息传播的不对称性，势必形成强势文化和弱势文化。任何的媒介，当其在传播信息的时候，都不可能是完全透明的，必然要带有媒介使用者的价值观点、文化意图甚至意识形态，向信息接受者进行不对称性交流，从而形成强势文化和弱势文化。在某种程度上，全球化成了强势文化的代名词，这必然引起人们对本地文化的不同态度，其中有极端的文化保守主义，保护本地文化的纯洁性，持有强烈的排外情绪；也有的在全球化进程中要求取消本民族的文化，在第三世界便表现为全盘西化现象，更多的是在全球化的浪潮中意识到全球化的必然性，因而自觉地用全球化的眼光审视地方性的文化，使得地方性体验和全球性体验辨证的结合起来。

3、由于西方强势文化的发展和其现代化进程密切联系，所以，全球化的进程必然要受到现代化一些价值观念的影响，全球化和现代化的进程交织在一起，探讨现代化的一些基本概念，有助于增加对全球化的理解。现代化影响了人们的基本的体验模式，其中既包括时间、空间等基本观念，也包括人们对世界的一些基本看法，更包括人们对世界的基本理想。因而分析现代化，可以使人们对全球化的进程有清醒的意识。

二、全球化对中国美术的影响

当人们的体验模式发生变化时，美术所描绘的事物及其描绘的方式必然也要发生相应的变化。简言之，全球化不仅改变了美术所赖以生成意义的语境，也改变了美术作品本身的存在方式，并进而改变了美术作品的意义模式。

首先，全球化改变了美术作品的意义背景。全球化使得地方性事件迅速成为全球性事件，造成了意义背景的全面扩大，这表现在两个方面：一、某一文本或作品的可接受范围空前扩大，地方性的体验使得人们的接受只局限在具有强烈地方性特色的作品或本文，或者偏好于和自己的地方性经验相似的本文，而全球化的体验使得个人不仅深刻地意识到地方性体验的狭隘性，而且也促使他们用全球性的思维来思考地方性的美术作品，人们的接受能力和接受范围比以前有明显扩大，民族的东西融入了越来越多的世界性成分。可以说，全球化造就了一批具有全球视野的创作和接受群体，从而赋予了民族的东西以世界性的意味。

其次，对于同一个美术作品来讲，全球化使得美术作品的意义空间不断发生变化。带有不同民族心理的接受者会赋予同一部作品以不同的接受内涵，因而，全球化使得美术作品或美术文本的意义空间不停地发生变化。当代接受美学对这种意义己经作了合法性论证，原来的作品概念受到了全球化的冲击，全球性的距离使作品的意义有了更大的可想象性空间，扩大了作品的接受内涵和意义体验。

再次，全球化的信息传播也改变了美术作品的存在方式。如果说，以前，美术作品的普遍传播是以纸张为主要媒介的，而纸张的传播方式在使得美术作品的接受中，“读”而非纯粹的“看”是美术作品的主要的接受方式，因为，在以纸张为主要传播媒介的过程中，人们可以开辟出一定的闲暇时间，在作品背景和作者生平等文字信息中了解有关作品的全面的信息，从而有足够的条件来进行意义的挖掘，意义因而有其向深度进发的可能性。但是，在全球化的信息传播中，由于信息中视像成分的全面扩大和信息的巨大的膨胀，形成了读者在面对美术作品时的茫然性和平面化。首先，全球化的信息传播形成了“图像”的爆炸性存在。由于图像的广泛存在，使得美术作品的接受者在面对美术作品时，缺少了原来纸张作品的神圣性，美术作品也有可能由某一作家的作品转变成被网络所恶搞的作品形象，这不但使得美术作品的神圣性消失，也必然使得美术向大众化与平民化的方向发展。

另外，语言和图像的思维模式使得意义体验具有不同的价值度向。在全球化以前，意义的体验不但有深度模式，而且这种模式的最终指向是处理地方性事物，这是由于人们和作品体验中的事物有着切身的联系。在这样一种接受方式之中，由于作品和当下事物之间的联系，也由于对作品的接受是以处理或了解当下事物为主要价值导向的，从而必然使得人们在看某一个作品的过程中，自觉或不自觉地和当下的的生活体验联系起来，美术作品也因此具有着一种干预生活的现实任务。但随着全球化的越来越被大众所接受，美术作品的某物不再是人们生活视野中的某物，而是来自于一个遥远空间或时间，这样事物就失去了和人们生活直接的相关性，从而使得人们有可能不再关心事情的真相，而只关注于事物本身的形象，这样就有可能使得前此未被发现的美学价值或艺术价值成为美术作品的主要兴趣，表现在对美术作品的体验上，便是娱乐成份的增强和对作品审美价值的重视。而图像的平面性和大众化又从另一个方面助长着这样一种倾向。

最后，相对于中国的美术来讲，由于全球化中信息的不对称性，中国作为全球化中的弱势文化，不仅要警惕民族保守主义，更要警惕全盘西化。对中国古代文化和古代思维方式的现代转化便是对此一问题的回应，尽管对这一问题的讨论己告一段落，但这并不标志着这一问题已得到了根本的解决，相反，随着全球化浪潮的不可逆转和逐渐加剧，这一问题正以极端的方式表现出来，这就表现为古代文化中“向后看”的思维模式和全球化中“向前看”的思维模式中的矛盾，中国古代的基本思维方式是：它用前人的思想来证明后人思维的合理性，这就和追求全面创新的全球化时代形成了巨大的反差，处理好二者的矛盾是美术理论的当务之急。用他者的眼光审视中国的地方性，是全球化时代的主要原则。

全球化浪潮使得中国美术建设既面临挑战，又面临机遇，如何应对全球化的新形势，是摆在所有中国人面前的重要课题，当代美术不仅要分析全球化对人们生活的外部影响，更要进入人们的内心世界，来应对新的机遇。

文化和艺术精神是一个民族的文化精神表征，其话语兴衰同文化命运紧密相连。当代中国的艺术受西方现代艺术和后现代艺术的影响，出现了诸多与西方艺术相整合的踪迹。然而，随着后殖民主义问题的敞开和当代东方话语的觉醒，人们进一步认识到，未来世界文化不是一种平面化的文化，不是后殖民单边主义文化，更不是一种所谓全球化的霸权主义文化。相反，未来文化只能
是多元文明互动的文化，是一种对话的生态主义文化。这将使中国文化艺术出现一些新的发展空间和未来文化转型。

随着国力的增强，中国文化对世界的影响会不断的加深，会有更多的人投身到文化事业上去，其实文化传播就是变相侵略和同化

将来中国文化和艺术都是高丽棒子的了，我没什么也不会有

我也知道

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阿拉善左旗13643211295： 在经济全球化的浪潮中,不同民族文化相互交融.在这种情况下,对待文化的正确态度是[ ]①认同本民族文化 ②原封不动地承袭传统文化 ③尊重其他民族文化... - ？
浑贺环磷：[选项] A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④

阿拉善左旗13643211295： 全球化有利于中国传统文化发展吗 - ？
浑贺环磷： 全球化是一种概念,全球趋于同质化,国际化,也是一种人类社会发展的现象过程.全球化亦可以解释为世界的压缩和视全球为一个整体.不但对中国文化,对世界各国文化都是不小的冲击,可以说是机遇与危险并存的,文化国际化,可能会有些不符合社会发展的会被淘汰掉,而神秘是大部分世界对中国文化的理解,这种神秘也是进一步发展和保留的动力.

阿拉善左旗13643211295： 面对经济全球化趋势,我国在文化上应该 - ？
浑贺环磷： 面对经济全球化,在各国之间加强贸易时,也处进文化的交流,文化在综合国力中的地位越来越高.我国应该发扬中华5000年的优秀文化,全方面的介绍自己的优秀文化,让世界各国了解中华文化的独特魅力,领略中华文化博大精深,让别人对中华文化有很好的了解.同时也应当尊敬其他民族的文化,在文化交流的同时吸取、借鉴其他民族的优秀文化成果,为我所用,树立良好的国际形象也能够对文化发展起处进作用.

阿拉善左旗13643211295： 经济全球化对我国民族文化发展有什么影响？
浑贺环磷： 经济与文化相互影响,相互交融.他们不可分离.并且文化对经济具有反作用.当今时代,文化产业迅速崛起,文化消费日益丰富,文化在经济格局中的地位越来越突出.大力发展文化产业,能够促进经济的发展. 经济全球化,有助于我国民族文化走向世界,这样既发展了本民族文化,又促进了我国经济的发展.并且能够促进我国文化产业的繁荣.使我国的民族文化更好的继承与发扬. 经济全球化,有利于我国民族文化在世界文化产业中的地位竞争. 经济全球化,也会对我国民族文化带来一定的冲击,外来思想,外来文化会影响我国人民的价值观,人生观.腐朽的,不健康的文化,就会带来不好的影响.

阿拉善左旗13643211295： 试论述在全球条件下,中国传统文化如何走向世界? - ？
浑贺环磷： 文化全球化从根本的意义上说,应该是在尊重和保 持文化个性基础L对人类文化共性的发扬和推广,是在 保持差异性前提下的文化交流和融合,是文化多样性和 统一性的双向互动.世界上每个成熟的民族都有属于自 己的特有文化形态和文化个...

阿拉善左旗13643211295： 文化全球化对我国文化的影响?？
浑贺环磷： 中国会全面的学习国外的文化,国外会全面的学习中国的文化,在此过程在会有短暂的倒退、迷茫,但从长远的发展来看,对中国对世界都是有利的. 人的思想不必太狭隘,我们的东西应该教给别人,让别人学会,并以他的思想继续发展,别人的东西我们也要认真的学,继而使它得到发展. 世界的就是我们的,我们的就是世界的 全球化的时代就要有全球化的思想

阿拉善左旗13643211295： 在文化全球化的大潮中如何保持民族文化的地位和特色论?在文化全球化 ？
浑贺环磷： 民族文化是以一种文化价值体系为共同行为模式的人的集合体,它的分类极为复杂,但必须遵循共同文化价值体系这一根本标准.而民族作为文化群体的主要代表,是一个...

阿拉善左旗13643211295： 全球化的浪潮下 中国传统文化会不会受到冲击 - ？
浑贺环磷： 我觉着没必要拘着传统文化.中国现在最重要的是发展新兴文化.是,咱们老祖宗是牛逼,但再牛逼那也是老一辈的事了,不适合拿到现在来发展.有些文化我们自己传承就好,国外它理解不了.纵观全球化市场,获得好评和发展的文化,无一...

阿拉善左旗13643211295： (8分)有人认为,中国精神是中国文化的核心组成部分,在全球化下看中国精神,实质上就是如何看待全球化浪潮不断冲击的本土文化,或者是民族文化的机... - ？
浑贺环磷：[答案] 1.促进中华文化走向世界,扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力,提高我国的文化竞争力,增强我国的综合国力.2.学习和吸引西方各国优秀的民族文化成果,促进中华文化的发展.3.各国不同文化要相互借鉴、取长补短...

阿拉善左旗13643211295： 在全球化的背景下,研究和发展中国民俗艺术有何意义,为什么 - ？
浑贺环磷： 简单点说: 在全球化的背景下,如果想要保留我们自己的特色,就必须研究和发展中国的民俗艺术!