文言文形容在

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1. 我, 用文言文中的什么字形容

古代文言文也有雅俗之分，有史家之严谨，也有戏剧之俚俗。

比较严肃、高雅、正式的文言文，“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚）。

“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。

“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。

“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（我是始皇帝）。“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。

“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

2. 用来形容女子的文言文

形容美女的诗句. 1.绝代有佳人，幽居在空谷出自杜甫《佳人》 佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮； 官高何足论？不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿； 但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插鬓，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 2.“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。出自李延年诗.衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国 3.“增一分则太长，减一分则太短”形容恰到好处，不能稍做变化，否则就不够完美.出自宋玉《登徒子好色赋》：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”

巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经.卫风.硕人） 美人既醉，朱颜酡些。

（宋玉） 秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白） 北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年） 翩若惊鸿，婉若游龙。

（曹植） 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维） 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

（王昌龄） 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫） 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

（第六十八回） 周代《诗经.桃夭》中写道：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”已将桃花作为女子的象征； 唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句，应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下.-李白（杨贵妃） 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。--同上 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。--同上 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁- 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如------------杜牧《赠别•；其一》 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。--林黛玉 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。

风卷葡萄带，日照石榴裙--何思澄《南苑逢美人》 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。-- 清水出芙蓉，天然去雕饰。

--李白：《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。--白居易。

3. 于在古文中表示在,到,向,从,对于,有些什么例句吗

1、于：表示在；例句：

《子鱼论战》：“宋公子及楚人战~泓。”

《出师表》：“受任~败军之际。”

2、于：表示到；例句

《左传》：“郑商人弦高将市于周.”

3、于：表示向，例句

《捕蛇者说》：“余将告~莅事者。”

《孟子》中：“皆欲赴诉于王.”

《信陵君窃符救赵》中：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。

4、于：表示从，例句

《左传》中：“使出师于东门之外.”

5、于：表示对于，例句

《师说》：“~其身也，则耻师焉。”

《孟子》：寡人之于国也，尽心焉耳矣

《报任安书》：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。

4. 或者在文言文中怎样表示

《左传·僖公十九年》：“今 邢 方无道，诸侯无伯，天其或者欲使 卫 讨 邢 乎？”《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？” 宋 苏洵 《田制》：“数世富者之子孙或不能保其地以复於贫，而彼尝已过吾限者，散而入於他人矣，或者子孙出而分之，以为几矣。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 文王 在时，天下三分已有其二。若到 武王 伐 商 之时， 文王 若在，或者不致兴兵。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“假若 虎妞 是个男子，当然早已成了家，有了小孩，即使自己是个老鳏夫，或者也就不这么孤苦伶仃的了。”

如这段话中，“或者”就表示或许，也许的意思，可以直接用“或者”或“或”（我认为“或”更好些）

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大关县17180672302： 文言文中,表示“在”这个意思的字有哪些? - ？
兆昆徐心脑： 于、於、以、乎

大关县17180672302： 形容在文言文中的意思 - ？
兆昆徐心脑： 形:指形体,身体状况,仪表之类的 容:指容貌,长相,表情之类 形容就是指一个人的外貌 【例】形容枯槁:身体消瘦,面色憔悴希望对楼主有帮助~~^_^~~

大关县17180672302： 文言文中那些表示,在,到,从的意思除了于还有其他字吗? - ？
兆昆徐心脑： 自~从,有朋自远方来,不亦乐乎! 之~到,辍耕之垅上. 居~在,居庙堂之高.

大关县17180672302： 在文言文中表示我的词古文 - ？
兆昆徐心脑：[答案] 鄙人、敝人、不肖、不才、老子、某、依、仆、乃公、人家、我等、我、 我们、我辈、我依、吾、吾们、吾济、吾辈、吾曹、小生、小人、小子、小可、小的、余、予、在下、洒家、咱、朕、寡人、孤、奴才、臣

大关县17180672302： 古文中“于”表示＂引出对象＂时和＂到＂的区别. - ？
兆昆徐心脑： 于＂在古汉语中经常充当介词,后面带上名词,组成介词词组,可以表示多种意思,如表对象的, (于人于己,于大方之家);表处所的,(于无声处,于山北);表处置的,(于援手);表时间的,(于召公元年);等等. 于:组成不同介词结构,表示不同的意思,就是意义上的区别了.

大关县17180672302： “拥有”用文言文说即在古文中可以用什么字词表示呢? - ？
兆昆徐心脑：[答案] 意在表示时间过得很快 是文言文 不是白话文啊 ...忽俄而你要几个啊 ...白驹过隙 ...时光如注,日月如梭.光阴似箭,白驹过隙 ,时光荏苒,转眼之间 ...

大关县17180672302： 描写秋天文言文 - ？
兆昆徐心脑： 1.盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥.故其为声也,凄凄切切,呼号愤发.——欧阳修《秋声赋》2.奈何荒烟野蔓,荆棘纵横;风凄露下,走磷飞萤!——欧阳...

大关县17180672302： 求形容事物总是在变化的文言文! - ？
兆昆徐心脑： 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.

大关县17180672302： 时来运转在古文中是用什么形容 - ？
兆昆徐心脑： 时来运转 时运转 运转 《百度文言文翻译》

大关县17180672302： 你还活着么用古文表达 ？
兆昆徐心脑： 答1:用古文表示就是:鄙人尚且健在.2:如果当面问人家的家人,可问:“(令尊、令慈、令兄,年伯)安否”如果不是对方很亲近的人,可问:“某可安在”3:文言文必须要用繁体来书写的文字.你妈妈还活着吗一句中能用繁体来写的字有:妈、还和吗三字,具体书写为:妈和吗都是半改字,左旁女和口不变动,马繁体写作马,正如骑写作骑,腾写腾一样,妈写作妈,吗写作吗.还字的繁体写作还.因此,你妈妈还活着吗文言文写作:你妈妈还话着吗.