形容文言文比现代文好

~

1. 古文与现代文的区别什么

你好，汉语自古以来就有文言文和白话文之分。

文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。

“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。

而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。

“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。

所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

什么是文言文？ 1.文言文很精彩。这当然是无疑的。

构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。

但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。

汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。

4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。

第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。

它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。

“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。

那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。

比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。

“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。

因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。

也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。

阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 当代文言文复兴的价值 文言文复兴，是当代中国文化复兴运动的热点之一。

它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景，都是中华民族复兴运动的有机组成部分。文言文复兴从表面看来是对胡适等人提倡白话文的否定，实质上则是对白话文运动的引伸。

白话文的风行极大地增加了广义文化的受众，但却使传统中国文化的直接受众越来越少——因而就使中国文化的传承遭受前所未有的威胁。正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文复兴才成为历史的必然。

文言文复兴不能否定白话文的存在和价值。 中国大陆的文言文复兴是从二十世纪八十年代开始萌芽的。

文言文复兴的概念是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的。2007年《光明日报》“百城赋”的推出，表明了国家对待文言文复兴的态度。

文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出，表明文言文复兴的发展后劲非常有力。 现代文 1、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明 2、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比 3、常见写作方法、表现手法：联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融 4、语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。

5、语句在表情达意方面的。

2. 现代文与古文的区别

评论 ┆ 举报

最佳答案此答案由提问者自己选择，并不代表百度知道知识人的观点

回答：麦田

学者

12月9日 21:24 古文是用古代的文字语法写的，现代文是现代汉语的语法和字词写的，古文不一定是古人写的，现代人只要有古文的修养，也是可以写古文的，现在不是还有人写古诗嘛。

学习古文便于培养中国语言文学的传统修养，而且是我们学习古代历史文化的很好的途径。

揪错 ┆ 评论 ┆ 举报

3. 古文与现代文有什么不同

你好，汉语自古以来就有文言文和白话文之分。

文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。

“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。

而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。

“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。

所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

什么是文言文？ 1.文言文很精彩。这当然是无疑的。

构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。

但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。

汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。

4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。

第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。

它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。

“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。

那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。

比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。

“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。

因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。

也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。

阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 当代文言文复兴的价值 文言文复兴，是当代中国文化复兴运动的热点之一。

它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景，都是中华民族复兴运动的有机组成部分。文言文复兴从表面看来是对胡适等人提倡白话文的否定，实质上则是对白话文运动的引伸。

白话文的风行极大地增加了广义文化的受众，但却使传统中国文化的直接受众越来越少——因而就使中国文化的传承遭受前所未有的威胁。正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文复兴才成为历史的必然。

文言文复兴不能否定白话文的存在和价值。 中国大陆的文言文复兴是从二十世纪八十年代开始萌芽的。

文言文复兴的概念是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的。2007年《光明日报》“百城赋”的推出，表明了国家对待文言文复兴的态度。

文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出，表明文言文复兴的发展后劲非常有力。 现代文 1、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明 2、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比 3、常见写作方法、表现手法：联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融 4、语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。

5、语句在表情达。

4. 为什么我读文言文总有一种说不出的韵味,读现代文感觉太直白,文言

因为你已经穿越了！或者说你已经习惯了文言文的表达方式。

其实，文言文比现代的白话文有内涵多了，简单的几个字组合在一起就能构成一幅画卷，而现代的白话文还得不断的去描述填充。这也就是为啥现代的文学作品动不动就是几十万上百万字的原由了――废话连篇！严重缺乏想象和思考空间。

至于用白话文翻译文言文，那是为初学者提供便利的有效手段。其实，古人早就讲过学习文言文的方法和奥妙所在的。

比如：书读百遍其义自见；熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟……我们现代人多比较心浮气躁，这就为文言文的学习和推广设置了最大阻碍。真正能静下心去读文言文者，目前社会上还是不多见的。

---

安康市17119299330： 文言文与白话文哪个更＂好懂 - ？
施慧潇然： 文言文是我国古代文人的作品,或抒情、或描景、或叙事,以单音节词汇为主,特点是简洁、生动、押韵、优美.白话文是五四以来提倡的,以双音节词汇为主,它是对人说话的描述,特点是明白如话,通俗易懂,所以叫白话文,相比较而言,白话文比文言文好懂.

安康市17119299330： 文言文与现代文相比,有什么特点,至少说出两点急 - ？
施慧潇然：[答案] 文言文较之现代文简洁凝练,其语序变化大,一词多义现象多,文言多是单音节词,现代文多是双音节词.

安康市17119299330： 大家觉得古文好还是现代文好?有多少人喜欢古文啊? - ？
施慧潇然： 应该是各有胜场,古文语言简洁,读起来有韵味,朗朗上口,但是不易懂.现代文通俗易懂,表达的意思比较明确,也好理解. 我比较喜欢古文

安康市17119299330： 古文与现代文比优点是什么你认为不足的是什么 - ？
施慧潇然： 古诗文简短,结构分明,易分析;现代文有时候很乱,中心不明.

安康市17119299330： 文言文与现代文相比,有什么特点,至少说出两点 - ？
施慧潇然： 文言文较之现代文简洁凝练,其语序变化大,一词多义现象多,文言多是单音节词,现代文多是双音节词.

安康市17119299330： 文言文与现代文的区别有哪些 ？
施慧潇然： 文言文与现代文主要有以下三个方面的区别:1、文言文和现代文形成使用的时间不同:文言文:中国在1918年以前,所有的文章都是用文言文书面语言写成的.现当代我...

安康市17119299330： 文言文和现代文哪个重要些 - ？
施慧潇然： 1. 文言文是我们祖先流传精神和智慧的载体,是读懂祖先的智慧的唯一渠道. 2. 现代文不需要读懂,随便就可以看懂,不费力,而且垃圾和智慧缺乏,对比起来,现代文的智慧级别还是比较低,所以培养低档次的精神人类多. 3. 当然是文言文重要些.

安康市17119299330： 古文好还是现代文好呢 - ？
施慧潇然： 都行 古文虽然不太适合我们现代人,但是语言深刻、简短、又耐人寻味. 现代文更适合抒发我们现代人的情感,又容易读懂.

安康市17119299330： 古文和现代文的区别 - ？
施慧潇然： 原发布者:是艳汤夏厅瑞文言文和现代文的区别汉语自古以来就有文言文和白话文之分.文言文”是相对于“白话文”而言.第一个“文”,是书面文章的意思.“言”,是写、表述、记载等的意思.“文言”,即书面语言,“文言”是相对...

安康市17119299330： 现代新词 好 还是 文言文好 - ？
施慧潇然： 其实不管是什么文章,在那种文体兴盛的时候都差不多吧 只是因为文言文经受了时间的淘洗,留下的更多的是精华,而现代文没有经过时间的磨难,所以给人良莠不齐的感觉,相信过一二百年以后还是会有一些精辟的文章留下 现代文贴近现代生活,读起来语境方便理解,但是需要读者有一定的观赏能力,以做到取其精华弃其糟粕 文言文在道义的讲述上比现代文接近常理,也是为人处事的良方,但是有些文章深奥难解,并且还有一些过时的处事方针,比如说君君臣臣之类的害民思想