《蜀先主庙》原文及翻译赏析

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　　 蜀先主庙

　　天地英雄气，千秋尚凛然。

　　势分三足鼎，业复五铢钱。

　　得相能开国，生儿不象贤。

　　凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

　　 译文及注释

　　 译文

　　刘备的英雄气概真可谓顶天立地，经历千秋万代威风凛凛至今依然。

　　创立基业与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在振兴汉室。

　　等到丞相葛亮的帮助开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。

　　最凄惨的还是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。

　　 注释 诗题下原有注：“汉末谣，黄牛白腹，五铢当复。”

　　天地英雄：一作“天下英雄”。《三国志·蜀志·先主传》：曹操曾对刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳”。

　　“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。

　　五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。“业复”句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。

　　相：此指诸葛亮。

　　不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。

　　“凄凉”两句：刘禅降魏后，东迁洛阳，被命为安乐县公。魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨，独刘禅“喜笑自若”，乐不思蜀（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）。妓：女乐，实际也是俘虏。

　　 赏析

　　此诗意在赞誉英雄，鄙薄庸碌，赞扬了刘备的功业，慨叹蜀汉事业后继非人，总结蜀汉亡国的历史教训。首联写先主庙堂威势逼人，颔联赞刘备的英雄业绩，颈联为刘备功业未成、嗣子不肖而叹息，尾联感叹后主亡国。全诗措词精警凝炼，对仗警辟工整，风格沉着超迈，前半写功德，后半写衰败，以形象垂戒当世。

　　《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。

　　首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。

　　颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。

　　颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的`颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。

　　“凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。

　　从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。

　　 创作背景

　　蜀先主就是蜀汉昭烈帝刘备。蜀先主庙在夔州（治所在今重庆奉节县东）白帝山上，刘禹锡曾于公元821—824年间任夔州刺史，此诗当作于此时。

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梁平县18665607169： 诗《蜀先主庙》的内容？
呼琴金参： 《蜀先主庙》 作者:刘禹锡 天地英雄气,千秋尚凛然. 势分三足鼎,业复五铢钱. 得相能开国,生儿不象贤. 凄凉蜀故妓,来舞魏宫前. 【注解】: 1、业复句:王莽代汉时,曾废五铢钱,至光武帝时,又从马援奏重铸,天下称便. 这里以光...

梁平县18665607169： 如何赏析刘禹锡的《蜀先主庙》? ？
呼琴金参： 这首五律写于刘禹锡任夔州刺史时,诗人从刘备生前的功绩写到刘 备死后其子刘禅的无能,一褒一贬,一扬一抑,盛衰之境况油然而出.诗 人在首联写先主庙堂气势逼人,不难想见其生前的英雄气概;颔联陈述 了刘备的功绩伟业.颈联笔锋一转,写英雄的人生失意之处:功业未成、 子嗣不肖.尾联慨叹蜀后主亡国.

梁平县18665607169： 如何鉴赏《蜀先主庙》?蜀先主庙天地英雄气,千秋尚凛然势分三足鼎 ？
呼琴金参： 首联境界开阔,赞叹蜀先主顶天立地、万古长存的“英雄气”,也展现出诗人俯仰古今的博大襟怀. 颔联写刘备转战南北,几经颠扑,三分天下的英雄业绩.“五铢钱”为汉武帝所铸,王莽时曾废弃不用,在此指代刘备振兴汉室的夙愿.此联用典自然,对仗自成巧思. 颈联上句说刘备三顾茅庐,终于请得诸葛亮出山,在其帮助下建立蜀国;下句说后主刘禅愚昧懦弱,不能继承先主遗志,因此说“不象贤”. 尾联感叹后主的昏庸,指出其国灭身俘的结局绝非偶然.《三国志》中记载司马文王与禅宴,为之作故蜀伎.旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.”此联化用此典刻画了刘禅的麻木不仁. 全诗字皆如灌,精警高卓,前半写功德,后半写衰败,以形象垂戒当世.

梁平县18665607169： 妙手空空.. 蜀先主庙的译文是什么? - ？
呼琴金参： 译文先主刘备英雄气概充满天地,千秋万代一直令人肃然起敬.建国与吴魏三分天下成鼎足,恢复五铢钱币志在汉室振兴.拜诸葛亮为丞相开创了国基,可惜生个儿子不像其父贤明.最凄惨的是那蜀宫中的歌伎,在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情.

梁平县18665607169： 阅读下面这首唐诗,然后回答问题.(8分)蜀先主庙刘禹锡天下英雄气,千秋尚凛然.势分三足鼎,业复五铢钱①.得相能开国,生儿不象贤.凄凉蜀故妓,... - ？
呼琴金参：[答案] (1)”天下”“干秋”二词,一个从空间上(1分),一个从时间上(1分),突出了英雄气充塞天下,至大无垠,英雄气万古长存,永垂不朽(1分),先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概可想而知,境界雄阔绝...

梁平县18665607169： 蜀先主庙全诗主要用了什么手法 - ？
呼琴金参： 主要运用对比的手法.从全诗的构思来看,前四句写刘备的功绩,后四句写刘禅的业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训:用对人才则国盛,远离忠贤则国亡.作者借古讽今,希望唐王朝吸取历史教训,不要重蹈覆辙.

梁平县18665607169： 古诗词《蜀先主庙》如何表现主题？
呼琴金参： 刘禹锡《蜀先主庙》诗中“势分三足鼎,业复五铢钱”一句,使用两个典故:“三足鼎”,关涉三国之事;“五株钱”,寓有“复汉”之意.

梁平县18665607169： 凄凉蜀故妓 来舞魏宫前 什么意思 - ？
呼琴金参： 蜀先主庙 唐代:刘禹锡天地英雄气,千秋尚凛然. 势分三足鼎,业复五铢钱. 得相能开国,生儿不象贤. 凄凉蜀故妓,来舞魏宫前.凄凉蜀故妓,来舞魏宫前:凄惨的还是那蜀宫中的歌伎,在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情.

梁平县18665607169： 蜀先主庙阅读答案 - ？
呼琴金参： ⑴“天下”两字囊括宇宙.“尚”字言庙堂威势逼人,言其生前叱咤风云.首联高唱入云,境界雄阔绝伦.概写感受,用事无迹,不实写庙而虚写庙. ⑵全诗借古喻今,以警后人,阐明了创业难,守业更难的道理;颈联是转折,得相开国创下...

梁平县18665607169： 刘禹锡的《蜀先主庙》首联“天下英雄气,千秋尚凛然中的尚”字? ？
呼琴金参： “天下英雄气,千秋尚凛然”这句高唱如云,突兀劲挺.境界精妙绝伦.“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受.但是诗人面对先主塑像.肃然起敬的神态隐然可见.“尚”字用的极妙.先主庙堂尚且威势逼人.则其生前叱咤风云的英雄气概.不言而喻了.