苏轼的宝绘堂记的翻译

墨宝堂记 苏轼 翻译~

⑴古代的人之所以凭自己的行为表现被后人所知，是因为有名言文章传于后世，而字画这类东西哪里值得爱好呢？⑵在他喜欢它的时候，即使他自己也说不出为什么喜欢，更何况别人呢！人们只用自己喜不喜欢的标准，讥笑别人喜欢的事物，这是错误的。

君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。 事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。 原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。 驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。 熙宁十年七月二十二日记。

注释

《宝绘堂记》，又名《王君宝绘堂记》，是北宋大文学家苏轼的作品。

①虽尤物不足以为病：病，担忧，与“虽微物足以为乐”的“乐”字相对。尤物，特异之物，与“微物”相对。

②王君晋卿：北宋词人。即王诜（1036-1093后），字晋卿，太原（今属山西）人，徙居开封（今属河南）。出身贵族。熙宁中尚英宗第二女魏国大长公主，拜左卫将军、驸马都尉，为利州防御使。

③常与寒士角：角，，念jué，角斗，口角，有竞争的意思，引申为“比赛”，“与寒士”作“角”的状语。

④熙宁十年：公元1077年。

译文

君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱蜡制的鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终生喜欢而不厌弃。

事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，那么它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。

原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受它，等到消失之后就不再记挂它了呢？”。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。

驸马都尉王君晋卿虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，希望可以使他真正得到快乐而远离祸害。

熙宁十年七月二十二日记。^[3]

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费县17153558655： 宝绘堂记的译文 - ？
芮卢盐酸： 宝绘堂记 (宋)苏轼 ①君子可以寓意于物,而不可以留意于物.寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病.留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐.老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发...

费县17153558655： 宝绘堂记(宋)苏轼 君子可以寓意于物,而不可以留意于物.寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为 病 .留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不... - ？
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费县17153558655： 宝绘堂记(宋)苏 轼君子可以寓意于物,而不可以留意于物. 寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病. 留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以... - ？
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芮卢盐酸： 宝绘堂记君子可以把心意寄托在外物上,但不能把心意沉溺在外物上.把心意寄托在外物上,虽然是微小的事物足够用来快乐,虽然是美好的事物也不足以成为祸害.把心意沉溺在外物上,虽然是微小的事物足够用来成为祸害,虽然是美好的...

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费县17153558655： 阅读文言文,回答问题.宝绘堂记(苏轼)  凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画.然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者.钟繇至... - ？
芮卢盐酸：[答案] 小题1:B小题1:D小题1:B小题1:D 略宝绘堂记 君子可以把心意寄托在事物中,但不可以把心意留滞于事物中.如果把心意寄托在事物中,即使事物很微小也会很快乐,即使事物特异也不会成为祸害.如果把心...

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芮卢盐酸： 旋踵即逝、过眼云烟、百念皆灰、日新月异、白驹过隙.一、旋踵即逝白话释义:踵:脚后跟,旋踵:旋脚之间,形容极短的时间,逝,过去.转身就不见了.形容消失得非常快.出处:《史记·吴起传》:“其父战不旋踵,遂死于敌.”...

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芮卢盐酸： 然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者. 译文:然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度,它的祸害就说不完了.《宝绘堂记》全文翻译:君子可以把心意寄托在事物中,但不可以把心意留滞于事物中.如果把心意寄托在事物中,即使...

费县17153558655： 如何理解“君子可寓意于物,但不可留意于物” - ？
芮卢盐酸： 出自苏轼的《宝绘堂记》.意思是:君子可以寄情于物,但不能过分执迷于身外之物.“寓”:寄,寄托,是精神层面的需求;“留”:止,占有,是欲望的体现.

费县17153558655： 过雨云烟正确的意思? - ？
芮卢盐酸：[答案] 过眼云烟 【注音】:guò yǎn yún yān 从眼前飘过的云烟.原比喻身外之物,不必重视.后比喻很快就消失的事物.【出处】:宋·苏轼《宝绘堂记》