“般若波罗蜜多”是什么意思？

般若波罗蜜 和 般若波罗蜜多 有什么区别？分别是什么意思？~

“般若波罗蜜” 和 “般若波罗蜜多” 都是佛教用语，意思一样没有区别。
“般若”指的是如实认知一切事物和万物本源的智慧。般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。离了般若，只有作孽受苦厄的份了。
“波罗”指的是“彼岸”因为有个度字，所以假定一条生死河，众生在苦恼的此岸，要度过到清净的彼岸，用来比喻，不是真有此岸彼岸。
“蜜”指“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”（有时“多”也可省略）。
译成汉文合起来是“智慧到彼岸了“。

扩展资料：
般若有三种：一生空无分别慧，就是了达人空，而不起人我见的智慧。二法空无分别慧，就是了达法空，而不起法我见的智慧。三俱空无分别慧，就是了达人、法俱空，而不起人、法二种我见的智慧。
波罗蜜多，是梵文可以译为「彼岸到」和「度」（即六度之度）。生死岸中很苦，这一生变人道，不信佛的人来生保人身不容易。你要是儒家，仁、义、礼、智、信这五种都具足；或在佛道里要守五戒，若不达到这个水平，人身保不住。
参考资料：百度百科——般若波罗蜜
参考资料：百度百科——般若
参考资料：百度百科——波罗

【般若】
这是梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其性体，是不生不灭的金刚；论其相貌，却是无形无状的实相；论其妙用，乃是不可测知的圆通神妙。这个般若，是人人有分的，佛和众生都是平等的；不过佛是开了般若慧，众生是有而不开，被无明所蒙住了。至于般若两个字，解释却有许多字，当云“通达世间法出世间法，融通无碍，恰到好处，而又不执取诸法的大智慧。”才能尽其义。因为世间法人事等等，都是佛法。佛是觉义，能觉悟世上一切人情世故。尽了人道，才可成佛。总之，入世出世，只是一心，颠倒烦恼，贪嗔痴迷，是六道众生的心；如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。所以离世法，便没有佛法；离了般若，只有作孽受苦厄的分了。
【波罗】
此言彼岸；因为有个度字，所以假定一条生死河，众生在苦恼的此岸，要度过到清净的彼岸，用来比喻，不是真有此岸彼岸。
【蜜】
是到的意思，是到了果位了。果位是究竟涅盘，涅盘就是清净。

般若波罗蜜一般指“般若波罗蜜多”（Prajna paramita），

“般若”指的是“智慧”，“波罗”指“彼岸”，“蜜”指“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”（有时“多”也可省略），译成汉文合起来是“到彼岸了”。

所以原词指的是“智慧到彼岸了“。般若波罗蜜多，智慧至彼岸。

1、般若(音波野) 

般若是印度语，即是梵语的音译，意思是大智慧，或者是妙智慧，而佛经所讲的智慧并不是说文化知识，科学理论之类的智慧，仍是指心说法，经中所说的，都是使人认识心，理解心，练心，明心的正法，所以说字字不离心，离心，都没有经书，佛离心没有法可说，佛的千经万卷，通称为心法。

学佛的目的是明心，因为人有心才能学佛，没有心用甚麼学佛？所以心为万法源，心经就是为心源而说，所以叫心经，心经的智慧，为大智慧，妙智慧，智慧功能来源於心，心为智慧体，心为智慧根，简称慧根。

用智慧破愚迷叫法，智即是理，慧即是光，心叫妙明紫金光，亦叫妙明心，因此，心生之慧叫慧光，也叫智慧灯。六祖云：「一灯能除千年暗，一智能波万年愚。」心有欲叫迷，解迷生智慧叫觉悟，迷既然解了，法也没用了，这叫做物空心空法亦空，了无一物。

2、波罗密 

汉语叫做“到彼岸”。

甚麼叫做此岸，甚麼叫做彼岸呢？我们生活的这个世界苦多乐少，所以又叫做苦海，有些是人为的灾难，有些是自然的灾害，有可以避免的，有不可抗拒的，如水火刀兵，旱涝饥谨，生老病死离别苦，贪求之心不得等等，人若脱离苦海，登上佛所说的无上正等正觉的境界。

为到彼岸，一个学佛者，思想境界达到如如不动，不被一切所迷，不被万境所转，心若真空，为到彼岸。遇事著急上火，生气发愁，悲伤恐惧等等，是此岸，坦然无事，心平气和，常乐常净，是非无动於心，是彼岸。

实际上，幸福和痛苦，好与坏等，全在一人之心，佛说万法，不过是为人明心而说，法是船，觉是岸，心达明，觉至圆，也无此岸，也无彼岸。

3、多 

汉语叫做“定”。

定，心稳如泰山，如如不动为定，非指身体的姿势或身体动与不动而言，万境攻心心不动为定，心不被是非，混乱，烦恼，忧愁，悲伤，恐惧，生死所转为定。

定乃心之用，无心何言定？定，心之假名，心达真空，无定无静，定静无非明心之法语，人的一生幸福，贫困，本属虚幻，百年之后不过是一把骨灰，完结了人的一生，留下来的，只是幻影虚名.

世人把人生看得真实不虚之事，所以心迷在形形色色的事物之中，不能自拔，作为一个人来讲，社会，工作，家庭，是非，繁多复杂，万事纷纭，事过心清，心不被一切所迷为定。

扩展资料

“般若波罗蜜多”六波罗波密之一。

亦修唯识行，于修习位所修的十种胜行之一。

般若有三种：一生空无分别慧，就是了达人空，而不起人我见的智慧。

二法空无分别慧，就是了达法空，而不起法我见的智慧。

三俱空无分别慧，就是了达人、法俱空，而不起人、法二种我见的智慧。

六波罗密华译六度，即檀那(布施)、尸罗(持戒)、羼提(忍辱)、毗离耶(精进)、禅那(禅定)、般若(智慧)。

六波罗密华译六度分别是：

1、檀波那罗密

2、尸罗波罗密

3、羼提波罗密

4、毗梨耶波罗密

5、禅那波罗密

6、般若波罗密

参考资料

百度百科—六波罗密   

百度百科-—般若波罗蜜（佛教用语）

作为佛教名词的波罗蜜

完整的发音音节是波罗蜜多（paramita），梵音“波罗”汉译“彼 岸”，“蜜”译“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”。译成汉文合起来是“到彼岸了”。在汉语使用中，也常省掉尾音，就成了波罗蜜。

“波罗蜜多”是有很多的意思， 即是度到彼岸的修行方法有很多， 在小乘佛教有十个波罗蜜； 在大乘佛教比较常说的是为六波罗蜜。

六波罗蜜亦称为六度， 这种翻译，意含六种度我们到彼岸的方法、道路的意思。它们是布施波罗蜜度悭 贪， 持戒波罗蜜度毁犯，忍辱波罗蜜度嗔恚， 精进波罗蜜度懈怠， 禅定波罗蜜度散乱， 智慧波罗蜜 度愚痴。

4）般若

普通话念（bo rou），广州话念“波野”。这是梵文panna的音译。可以译为“甚妙的智慧”。 （如果译为智慧，往往就把它与我们自己所体会的智慧混淆起来了。世智辩聪对于学佛说起来，不是好事，是坏事。佛法把聋子、瞎子、哑巴、精神病，加上世智辩聪列入难于学佛之列。）佛法把智慧分为：世间智慧、出世间智慧，后者才是般若之智。

佛法又将出世间智慧分为闻、思、修三慧。

闻慧是从听闻佛法得来；

思慧是闻解后，再于自己心中详审观察， 如是深一层认识；
修慧是思后更依方法去修禅观，于定慧双运中仔细观察宇宙人生真理。
中国佛教把 闻、 思、 修 三 慧，安在般若上来说，就有： 文字般若、观照般若和实相般若。
般若波罗蜜，就是以智慧到彼岸。
5）般若心经
要尝一点般若佛法的滋味，推荐读心经。这是中国流传最广的经典之一。很多人能终生持诵。
心经全称《般若波罗蜜多心经》。
佛 陀从开悟成道，到入灭， 说法49年，全部的经论被后人分门别类编辑成《大藏经》。在《大藏经》中的般若部有六百卷的《大般若经》， 总共有640万字。而 268字的《心 经》， 就包含了整部 《大般若经》的精华心要； 所以有群经心藏的意思。

读《心经》有大概两种读法。

一种就是文字解读，因为它是由 佛 教 重 要 的 般 若 名 词 撰 写 而 成， 如果顺藤摸瓜深究义理，广 释 《心 经》， 就串出整部640万字的《大 般 若 经》 了。

另一种，就是不用脑去想，思考其中理论。只是用“心”去读。就是把它背下来，常念。这是我们中国所说的读书百遍，自解其义的做法。在佛教来说，叫熏习。象常点香，身上就有香味了。总有一天，心开慧解，“开窍了”。

这部经有多个翻译版本，其中以鸠摩罗什和唐玄装的版本最风行。其中差异只是一句，一个是“远离颠倒梦想”，一个是“远离一切颠倒梦想”。

历史上的唐僧取经，的确是一路背着这部经做护身符的。当然不是西游记里的《多心经》，是《般若波罗蜜多 心经》。所以从灵异的角度，也颇多人信奉。

般若波罗蜜多六字，包括两个佛学术语，即“般若”和“波罗蜜多”，兹先解释般若：
般若，本是梵文Prajna的音译，梵文即印度文，因印度人自称是“梵文”的苗裔，所以他们的文字称梵文，语言称梵语。般若二字，若以中国文字来翻译，勉强可译为“智慧”。但经文中何不直译为智慧，而仍保留梵音称为般若呢？因为智慧二字，只诠解出般若一部分意义，而不能代表般若全部深远妙胜的意义。
原来“般若”所表达的，是正智，是真智妙慧；而智慧所表达的，是聪明，是“世智辩聪”，世智辩聪有邪有正，不能与真智妙慧的般若相比，所以根据翻译中“尊重不翻”的规则，保留般若的原音。
波罗蜜多，也是梵文音译，波罗的意义译华文为“彼岸”，蜜译华文为“到”，多字是语尾拖音，如我国文字的“矣”或“了”等虚字，波罗蜜多四字合起来说，就是“到彼岸矣！”，或“到彼岸了”的意思。
到彼岸，是一种比喻，有如渡河者须乘舟筏，才能由此岸到彼岸。而学道者须乘般若正智的船，渡到彼岸去。这是说我们娑婆世界的众生，迷妄执著，受诸苦恼，如果信仰释迦牟尼佛所说的教法，乘著般若正智妙慧的船，渡过生死烦恼的中流，就可到达寂静妙乐的彼岸。

般若智慧也,波罗蜜多达彼岸也.言智慧达彼岸.

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凌河区18772941540： 般若波罗蜜多 - 搜狗百科？
阮莲抒彤： 【般若】 这是梵文,我国名为大智慧.因为中国文字难尽其义,所以仍用原文,并且尊重这几个字,所以不译.这个般若,全是说心的妙用.上自佛,下至众生,无不由此而成佛道,了生死,度苦厄.论其性体,是不生不灭的金刚;论其相貌,...

凌河区18772941540： “般若波罗蜜多”是什么意思?？
阮莲抒彤： “般若波罗蜜多”是梵文的音译 ＂般若＂的读音是Braja(班甲)或Brania(班尼阿),意思是＂智慧＂ ＂波罗蜜多＂的读音是Ba(吧)Ra(日阿)Mu(木)Da(达)意思是＂到达彼岸＂ 佛经中的音译汉字都是按唐朝以前的读音译的,和现代汉字的读音相差很远. ＂到达彼岸智慧＂有两重意思 一:这种智慧能够使人超脱轮回,达到佛地. 二:达到佛地才会有圆满的智慧正见.

凌河区18772941540： 般若波罗蜜多是什么意思 ？
阮莲抒彤： 般若波罗蜜多的意思是“智慧到彼岸了”,是六波罗波密之一,亦修唯识行,于修习位所修的十种胜行之一,“般若”指的是“智慧”,“波罗”指“彼岸”.六波罗蜜是指菩萨欲成佛道应当修行的六种行持,分别为布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜(、禅定波罗蜜、般若波罗蜜,波罗蜜为梵语音译,意为渡彼岸.

凌河区18772941540： ＂般若菠萝蜜＂是什么意思呀? - ？
阮莲抒彤： 般若:大智慧; 波罗蜜多:度到彼岸; 般若波罗蜜多:度人到彼岸的大智慧.为佛教名词的波罗蜜完整的发音音节是波罗蜜多(paramita),梵音“波罗”汉译“彼 岸”,“蜜”译“到”,“多”是语尾的拖音,译“了”.译成汉文合起来是“到彼岸了”.在汉语使用中,也常省掉尾音,就成了波罗蜜.“波罗蜜多”是有很多的意思, 即是度到彼岸的修行方法有很多, 在小乘佛教有十个波罗蜜; 在大乘佛教比较常说的是为六波罗蜜.六波罗蜜亦称为六度, 这种翻译,意含六种度我们到彼岸的方法、道路的意思.它们是布施波罗蜜度悭 贪, 持戒波罗蜜度毁犯,忍辱波罗蜜度嗔恚, 精进波罗蜜度懈怠, 禅定波罗蜜度散乱, 智慧波罗蜜 度愚痴.

凌河区18772941540： 般若波罗密多是啥意思? - ？
阮莲抒彤： “般若波罗蜜多”是梵文的音译 ＂般若＂的读音是Braja(班甲)或Brania(班尼阿),意思是＂智慧＂ ＂波罗蜜多＂的读音是Ba(吧)Ra(日阿)Mu(木)Da(达)意思是＂到达彼岸＂ 佛经中的音译汉字都是按唐朝以前的读音译的,和现代汉字的读音相差很远. ＂到达彼岸智慧＂有两重意思 一:这种智慧能够使人超脱轮回,达到佛地. 二:达到佛地才会有圆满的智慧正见.别误会..我搜索的....[s:130]

凌河区18772941540： 般若蜜多什么意思 - ？
阮莲抒彤： 般若是大智慧的意思 波萝蜜是到彼岸的意思 也就是说,大智慧到彼岸

凌河区18772941540： 佛教有个词语 般bo若re 请问是啥意思 - ？
阮莲抒彤： 佛教术语般若(拼音:bō rě ),佛教词语,亦作“波若”、“钵罗若”等,全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波罗蜜”.为巴利文 Paññā 的音译,梵文是Prajñā,意为'智慧'.不是日常所说的“聪明智慧”,而...

凌河区18772941540： 波若波罗蜜什么意思 - ？
阮莲抒彤： 般若波罗蜜,亦称智度、慧度、智慧波罗蜜,谓修习佛教所说的智慧,包括世间、出世间等各种般若.谓菩萨六度之-.

凌河区18772941540： 般若是什么意思? - ？
阮莲抒彤： 梵语的译音,或译为“波若””、“钵罗若”,全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波罗蜜”.意译“妙智慧,微妙智慧”.在英文中写做“Prajna”.