初中文言文陋室铭原文及翻译 初中文言文陋室铭原文和翻译

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~ 初中文言文《陋室铭》以其独特的艺术手法,表达了作者对简朴生活的坚守与自得。文章开篇以"山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵"起兴,通过比喻寓言,暗示陋室因主人的高尚品德而显得不凡。"斯是陋室,惟吾德馨"直接揭示了主题,陋室因主人的品德而超越了物质的简陋。

接下来的描绘,如"苔痕上阶绿,草色入帘青",通过细腻的视觉描写,展现了陋室的静谧与雅致。"谈笑有鸿儒,往来无白丁"则强调了室主与之交往的都是有学问的人,凸显了其高雅的社交圈子。"可以调素琴,阅金经"则体现了主人的闲适生活和高尚情趣。

文章的语言精炼而富有节奏,如"无丝竹之乱耳,无案牍之劳形",通过对比,表达了对世俗琐事的超脱。结尾处,作者以"南阳诸葛庐,西蜀子云亭"的历史典故,再次强化了陋室的不凡地位,"孔子云:何陋之有?"以反问作结,表达了对陋室价值的肯定。

《陋室铭》的创作背景,反映了作者在逆境中坚守理想,以文为武器,表达了自己的志向。刘禹锡,这位中唐文学家,通过这篇文章,展示了他不以物质条件为重,追求精神境界的高尚品质。


初中文言文陋室铭原文及翻译
初中文言文《陋室铭》以其深邃的内涵和精炼的语言,展现了作者对于简朴生活的独特见解。文章以“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”开篇,通过比兴手法,暗示了陋室主人的高尚品德就如同山中的仙人和水中的龙,赋予了陋室超越物质的灵性。接下来,作者通过“苔痕上阶绿,草色入帘青”描绘了室内...

2017点选陋室铭答案
文题中的“铭”是古代刻在器物上用来 的文字。后来成为一种文体。 (2)用原文回答: ①本文的主旨句是: ,。 ②本文描写陋室环境的句子是: ,。 ③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是 。 (3)指出“龙”、“仙”比喻什么? 。 (4)《陋室铭》是古代散文中的名篇,作者通过这篇铭文,表达了自己___的愿望和...

初中文言文陋室铭原文及翻译 初中文言文陋室铭原文和翻译
初中文言文《陋室铭》以其独特的艺术手法,表达了作者对简朴生活的坚守与自得。文章开篇以"山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵"起兴,通过比喻寓言,暗示陋室因主人的高尚品德而显得不凡。"斯是陋室,惟吾德馨"直接揭示了主题,陋室因主人的品德而超越了物质的简陋。接下来的描绘,如"苔痕上阶...

初中文言文爱莲说ppt
初中文言文爱莲说ppt  我来答 1个回答 #热议# 鹤岗爆火背后的原因是什么?远景教育17 2022-10-03 · TA获得超过1325个赞 知道小有建树答主 回答量:166 采纳率:100% 帮助的人:41.9万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 陋室铭 爱莲说ppt 陋室铭 作者:刘禹锡 原文: 山不在高,有...

用文言文写师生铭
1. 仿写文言文陋室铭写一篇学生铭,要求内容积极向上,努力上进的, 原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 改编:学不在多,以精为先...

初二文言文 陋室铭
《陋室铭》的写作技法运用繁杂,在区区八十一字内运用了对比,白描,隐寓,用典等手法,而且压韵,韵律感极强,读来金石掷地又自然流畅,一曲既终,犹余音绕梁,让人回味无穷。 从句式看,《陋室铭》以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐,给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上...

刘禹锡文言文
2、《旧唐书•列传第一百一十》(卷一百六十四)《刘禹锡传》:【原文】刘禹锡,字梦得。 2. 刘禹锡的诗词古文 原文: 陋室铭 唐•刘禹锡 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 斯是陋室①,惟吾德馨②。苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒③,往来无白丁④。可以调素琴⑤,阅金经⑥。 无丝竹之乱耳⑦...

2000至2008 中考文言文原文及翻译???
2000至2008 中考文言文原文及翻译??? 2000《陋室铭》2001《曹刿论战》2002《醉翁亭记》2003《岳阳楼记》2004《小石潭记》2005《生于忧患,死于安乐》2006《送东阳马生序》2007《醉翁亭记》2008《桃花源记》+出师表... 2000《陋室铭》2001《曹刿论战》2002《醉翁亭记》2003《岳阳楼记》2004《小石潭记》2005《生...

文言文陋室铭译文
2. 陋室铭古文翻译 陋室铭原文及翻译 原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 翻译:山不在于(它的)高低,有仙人(居住)就出名了...

中考文言文铭说
文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。2. 文言文《座右铭》 《...

涧西区15743127300: 陋室铭古文翻译 -
国怜普菲: 陋室铭原文及翻译 原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何...

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国怜普菲:[答案] 原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? 译文 山不一定要高,有仙人(...

涧西区15743127300: 翻译一下陋室铭 附原文 -
国怜普菲: 山不在高,有仙则名(1).水不在深,有龙则灵(2).斯是陋室(3),惟吾德馨(4).苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒(5),往来无白丁(6).可以调素琴(7),阅金经(8).无丝竹之乱耳(9),无案牍之劳形(10).南阳(...

涧西区15743127300: 陋室铭原文 -
国怜普菲: 《陋室铭》原文及译文原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云...

涧西区15743127300: 《陋室铭》译文刘禹锡的文言文 -
国怜普菲:[答案] 陋室铭》翻译: 山不一定要高,有了仙人就著名了.水不一定要深,有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了).青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以...

涧西区15743127300: 刘禹锡的《陋室铭》全文翻译 -
国怜普菲: 刘禹锡《陋室铭》翻译:山不在于高低,有仙人(居住)就出名;水不在于深浅,有了蛟龙就有灵气.这是间简陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到简陋了).苔藓的痕迹碧绿,长到台阶上,青葱的小草映入竹帘里.与我谈笑的都是博学的人,与我交往的没有知识浅薄的人.可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经.没有嘈杂的音乐扰乱双耳,没有官府公文使身体劳累.南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋,但居住的人都很有名,所以就不感到简陋了).孔子说:“(既然君子住在里面),又有什么简陋的呢?”

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国怜普菲: 原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?” 原文译文 ...

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国怜普菲: 1、山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.在,在于. 名,动词,出名. 灵,灵验,神奇.译文:山不在于高,有仙人就出名了.水不在于深,有了龙就灵验了....

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国怜普菲: 陋室铭百科名片《陋室铭》,唐代文学家刘禹锡著,文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”.陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八.铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字,多用于歌功颂德与昭申鉴戒.后来逐渐发展演变为一种独立的文体.由于这种文体独特的历史渊源,使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点. 根据古文体的分类, "铭"是应用文.明白了铭的意思,也就明白题意,即对陋室进行歌颂,内接内容,即对陋室内

涧西区15743127300: 初二语文上册课本古文 22.短文两篇的陋室铭翻译 -
国怜普菲: 陋室铭 作者:刘禹锡 原文 Original Text 译文 Translated Text 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳...

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