一篇关于墨家的古文

求一篇介绍墨家和道家的古文~

墨子修身
君子战虽有陈（2），而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻[2] 。
是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。见不修行见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩（3），无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。
故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
志不强者智不达；言不信者行不果；据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者（4），不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必惰。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情（5），反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也（6）。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也
道德经：
第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶（wù）已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治。
第四章
道冲而用之，或不盈。
渊兮似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
第五章
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
第六章
谷神不死，是谓玄牝（pìn）。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
第七章
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪（yé)？故能成其私。

松原华图温馨提示您：【答案】A【题型】人文知识【考点】百家争鸣【解析】根据题干论述，“积极救世，做事讲求道德”是典型的儒家学派的思想，而从“超凡脱俗、清静自然”可以看出，这个学派是道家思想，道家思想以“无为”和“自然”为代表。墨家的代表思想是“兼爱，非攻，尚贤，节用”，法家代表思想是“不法古，不循今”和“以法治国”的思想，这两个思想在本题中都没有体现。案选择A。

出自墨子的《非攻》。原文是：

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扦其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

今有人于此，少见黑曰黑，我见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

这个 你去看下《墨攻》吧。

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禄丰县18826977352： 墨子的文言文有哪些 - ？
徐利溶菌： 关于墨子的著作有《墨子》一书.这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录. 墨子 《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想,还包含许多自然科学的内容,反映了后期墨家的思想.在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑(古代世界三大逻辑体系之一,另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学);其中还包含许多自然科学的内容,特别是天文学、几何光学和静力学.

禄丰县18826977352： 求一篇有关墨家的文章 - ？
徐利溶菌： 墨子是站在当时吃不饱穿不暖的贫苦阶层的立场上,对压榨和逼迫他们的贵族阶层进行猛烈抨击的.他提出兼爱理论,反对贵族单方面的不平等分配,主张没有任何差别的平等立场上的分配.对贫苦阶层来说,大部分人都还在为吃不饱穿不暖而发愁,而贵族阶层却铺张浪费、奢侈腐化.不仅如此,贵族阶层还用贫苦阶层辛辛苦苦创造的财富发动战争,使贫苦阶层备受煎熬.于是,墨子就站在贫苦阶层的立场上,对贵族阶层的这一非道义行为进行猛烈的抨击.

禄丰县18826977352： 《公输》这篇文言文通过墨子成功阻止楚国攻打宋国的故事,说明了一个什么道理? - ？
徐利溶菌：[答案] 主要表达了墨家兼爱、非攻的主张和实践. 说明要阻止侵略进攻,必须有足够的防御手段,能够让进攻者付出代价,得不偿失,才能做到非攻.

禄丰县18826977352： 这篇古文解释一下,好吗? 特别是“鲁之南鄙人,有吴虑者,冬陶夏耕,自比于舜.”鲁人有因子墨子而学其子者,其子战而死,其父让子墨子.子墨子曰... - ？
徐利溶菌：[答案] 鲁国有人把儿子送到墨子那儿学习,那儿子作战死了,那父亲责备墨子.墨子说:你要让你的儿子向我学习,现在他学成了(墨家精神),作战死了,你却因此愠怒,犹如想卖米,卖完了,就愠怒了.岂不荒谬? 鲁国南部边境上有个叫吴虑的人,冬...

禄丰县18826977352： 出自《公输》的成语“墨守成规”原指什么?现在多指什么?这篇古文出自《墨子》,我想熟悉墨子的人,应该都知道墨子是春秋战国之际墨家学派的创始人.... - ？
徐利溶菌：[答案] 原意是依照当时文章中来的,战国时墨翟善于守城,故称善守为墨守;成规:现成的规矩、制度.【意思就是遵循墨翟所定的制度和策略】. 现在的意思就是:思想固执保守,守着老规矩不放,不思改革进取.

禄丰县18826977352： 古文翻译 韩愈的《读<墨子>》 - ？
徐利溶菌： 儒家讥笑墨家的上同、兼爱、上贤、明鬼.孔子却敬畏古代的圣贤、君主、诸侯等,只是不议其过恶,《春秋》讥笑专臣,这不正是上同吗?孔子广泛普遍的关爱亲人,仁人,凭借着博大的布施救济众人成为圣人,不正是兼爱吗?孔子以贤德之...

禄丰县18826977352： 秦时明月中有关墨家和公输家的诗句 - ？
徐利溶菌： 天下皆白,唯我独黑.非攻墨门,兼爱平生 墨家机关,木石走路; 青铜开口,要问公输

禄丰县18826977352： 《墨子》这篇古文的寓意. - ？
徐利溶菌： 《墨子》是一本书,是墨子门人编的,主要特点是善于论证,文辞质朴,主要阐发思想是兼爱、非攻、尚贤等等,不是一篇古文,你要的到底墨子哪一篇,或者你写一下开头句和结尾句,不然不知道怎么回答你.

禄丰县18826977352： 初3下期语文文言文练习谁有 - ？
徐利溶菌： 展开全部1.公输 一、文章内容 1、公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋.展开全部 公输盘给楚国制造云梯这种器械,制成后,将要拿去攻打宋国.2、子墨子闻之,起 于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘. 先生墨子听到这个消息,就从鲁国...

禄丰县18826977352： 来一首写墨子兼爱非攻的古诗 要文言 - ？
徐利溶菌： 更多 非攻 《墨 子》 今有一人,入人园圃②,窃其桃李,众闻则非之③,上为政者④得则罚之.此何也?以⑤亏人自利也.至攘人犬豕鸡豚者⑥,其不义⑦又甚入人园圃,窃桃李.是⑧何故也?以亏人愈多.苟⑨亏人愈多,其不仁兹⑩甚,罪益...