文言文范宣律己

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1. 文言文《戴逵》怎么翻译

戴逵，字安道，谯郡铚县人。他小时候就有灵巧聪慧的心思，善于弹琴，擅长书法与画画。他还是儿童的时候，用白瓦屑、鸡蛋汁混合浸泡，最后做成一块碑，并命名为《郑玄碑》，见到这个碑的人都赞叹不已，认为这块碑“词美书精，器度巧绝”。他很擅长画古人的山水画。十多岁的时候，在瓦棺寺画画。王长史看到之后说：“戴逵并非只会画画，以后肯定能有大名望，我只是遗憾自己见不到他辉煌的时候了。”戴逵曾经跟从范宣学习，范宣见到戴逵的画作，没有用处的事情，不必在这上面白白花费心思，戴逵于是为范宣画了《南都赋》，范宣看完之后大为感叹，认为非常有益处，于是也开始学画画。戴逵既然有了灵巧的心思，又善于铸造佛像和雕刻。他曾经建造无量寿佛的木像和菩萨的木像，高达一丈六。他认为古时的制作都粗拙古朴，到了开放敬神的时候，不足以使人动心。于是藏在帷幕中，偷偷听众人的议论，所听到的褒贬意见，都加以详细的研究，积累思考了三年，刻像才最终完成。

1. 原文如下：戴逵，字安道，谯郡铚也。幼有巧慧，聪悟博学。善鼓琴，工书画。为童儿时，以白瓦屑、鸡卵汁和溲作小碑子，为郑玄碑，时称词美书精，器度巧绝。其画古人山水极妙。十余岁时，于瓦棺寺中画。王长史见之云：“此儿非独能画，终享大名，吾恨不得见其盛时。”逵曾就范宣学，宣见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。逵乃与宣画《南都赋》。宣观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画。逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨。逵以古制朴拙，至于开敬，不足动心，乃潜坐帷中，密听众论。所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。

2. 戴逵（326-396 ），东晋著名美术家、雕塑家。字安道，谯郡铚县（今安徽濉溪）人，居会稽剡县（今浙江绍兴嵊州市）。他是顾恺之时代另一有名画家，南渡的北方士族。晚年长期住在会稽一带。戴逵终生不仕，初就学于名儒范宣，博学多才，善鼓琴，工人物、山水，坚拒太宰武陵王召其鼓琴之命，王徽之曾雪夜访之，到门未入，孝武帝时累征不就。著《戴逵集》9卷，已散佚。他少年时画的《南都赋》，使他的先生范宣（当时有名的学者）改变了绘画无用的看法。他富有巧艺，绘画而外，又善于弹琴，更以擅长雕刻及铸造佛像而知名。他曾造一丈六尺高的无量寿佛木像及菩萨像。为了创造新的样式，他暗暗坐在帷帐中倾听群众议论。根据大家的褒贬，加以研究，积思三年才完成。由此可见戴逵是首先创造了中国式佛像的艺术家。戴逵并且创造了夹纻漆像的作法，把漆工艺的技术运用到雕塑方面，是今天仍流行的脱胎漆器的创始者。戴逵在南京瓦官寺作的五躯佛像，和顾恺之的《维摩诘像》及狮子国（锡兰岛）的玉像，共称“瓦官寺三绝”。

3. 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

2. 范宣洁行廉约的译文和题的答案1.用简洁的语言概括出文章写了那两件

范宣八岁那年，有一次在后园里挖菜，不小心伤了手指，便大声哭了起来。有人问：“很痛吗？”范宣回答说：“不是因为疼痛，是身体发肤，不敢毁伤，所以才哭的。”范宣品行高洁，清廉俭约，韩豫章曾经要送他一百匹绢，他不肯接受。减到五十匹，仍然不接受。这样一路减半，直至减到一匹，他最终还是不肯接受。跟下来，韩豫章与范宣一起坐车，就在车中扯了两丈绢给范宣，说：“一个人难道能让自己的老婆没有裤子穿吗？”范宣才笑着把绢收下了。

1受伤时为自己不能保护父母所给予的皮肤而哭

赠绢而不受，后来无法推脱收了两丈

2范宣品行高洁，为人清廉俭省，懂得感恩热爱生命

3. 文言文《德行》三十八的翻译

38. 范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。

范宣八岁那年，在后园挑菜，不当心弄伤了手指，大哭。人家问他：“疼么？”他回答：“不是因为疼，身体、头发、肌肤，都是从父母来的，不敢令它们有所损伤，所以我才哭了。”范宣的行为廉洁、节俭，韩豫章送给他一百匹绢，他不接受。减为五十匹，也不接受。这样一再减半，直到一匹，到底也没有接受。韩豫章后来与范宣一起坐车，就在车中撕了两丈绢给范宣，说：“一个人能让自己的妻子连裤子都没得穿么？”范宣笑着接受了。

4. 求古文翻译“严于律己,出而见之事功；心乎爱民,动必关夫治道”,

严格约束自己，放手一搏时却要有所作为；（“出”这个状态比较难翻译，与律己相反，意思是跳脱束缚，实践实干；“见”翻做“现”，表现出、做出成绩）

心怀子民，作为都是关于治国之道的。（“乎”介词，在于；“动”我结合上句承接翻作作为，“关夫治道”我不太明白，夫是不是能做语气词，若是做语气词治道就是名词，若夫翻做大丈夫，君王，则夫治道是个主谓宾的短语，但意思翻下来都差不多）

这句话出自 宋朝 陈亮《谢曾察院启》，现在总说“严于律己，宽以待人”是出自这，我觉得不尽然，百科里有说“严于律己，宽于待人”是现在的人总结出来的，而古文这几句说的其实是君王治国的道理，些许可以用于现在的领导管理。

5. 戴逵文言文全篇翻译

王子猷居山阴。

夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思〈招隐诗〉，忽忆戴安道。

时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行。

兴尽而返，何必见戴？”王子猷（yóu ，大书法家王羲之的五儿子），居住在山阴，一次晚上下大雪，他从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。

忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。

有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？” 补充：望采纳 。

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富源县15694054217： 有没有关于严于律己,宽以待人的古文?????急急急!!!!!!!! - ？
撒帜参七： 关于严于律己,宽以待人的古文 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》) 春秋战国故事一则:楚庄王的绝缨大会,打胜仗后楚庄与众将饮酒庆祝,并命自己的爱妾给众将斟酒,突然蜡烛被风吹灭,黑暗中一片混乱,有人趁机拉了楚王爱妾的手,但是自己头盔上的羽缨却被楚王爱妾抓了下来.楚庄王得知了此事迅速命令先不要掌灯,众将全部绝缨痛饮.后来那个被楚庄王宽容的将军在关键时刻为楚庄冲锋陷阵报效了楚庄王的宽容.摘自《百度·》

富源县15694054217： 阅读下面的文言文,完成下列题目.      范宣①年八岁,后园挑②菜,误伤指,大啼.人问:“痛邪?”答曰:“非为痛,身体发肤③,不敢毁伤,是... - ？
撒帜参七：[答案] (1)本题考查划分句子朗读节奏的能力.划分节奏主要依据句子的结构,一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿.“人”为主语,其后停顿,故选:A.(2)本题考查对文言实词的理解能力,涉...

富源县15694054217： 阅读下面文言文,完成问题.范宣 ① 年八岁,后园挑 ② 菜,误伤指,大啼.人问:“痛邪?”答曰:“ - ？
撒帜参七： 1.韩豫章/遗绢百匹,不受 2.手指;此,这;终于 3.后来,韩康伯邀范宣一起坐车,在车上撕了两丈绢给范宣.(意对即可) 4.不是因为痛,而是因为身体发肤都授之于父母,伤了自己的就等于伤了父母,范宣不敢伤害父母,所以才哭起来.(意对即可) 5.孝敬父母,想父母之所想,急父母之所急;品行高尚,清廉俭省;严格要求自己,温和、善良.(意对即可)

富源县15694054217： 求10条有关自律、自强、有礼的文言文格言~要出处 - ？
撒帜参七：[答案] 有关自强的格言:1.满招损,谦受益.--尚书2.老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已.作者:曹操3.莫道桑榆晚,微霞尚满天.作者:刘禹锡4.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.--范仲淹5.天行健,君子以自强不息.--易经6.苟利国...

富源县15694054217： 阅读下面文言文,完成小题.(10分) 范宣 ① 年八岁,后园挑 ② 菜,误伤指,大啼.人问:“痛邪?”答曰:“非为痛,身体 ③ 发肤,不敢毁伤,是以啼耳... - ？
撒帜参七：[答案] 小题1:韩豫章/遗绢百匹,不受小题1:手指 此,这 终于小题1:后来,韩康伯邀范宣一起坐车,在车上撕了两丈绢给范宣.小题1:不是因为痛,而是因为身体发肤都授之于父母,伤了自己的就等于伤了父母,范宣不敢伤...

富源县15694054217： 范萱受绢这篇文言文主要写了范萱的哪两件事 简要概括 - ？
撒帜参七： 1:范宣因挖菜受伤,不为痛而哭,为发肤受之父母而哭.2:范宣因廉洁不收绢绸,但为了家人收下了二丈.原文翻译:范宣八岁时,在后园挖菜,不小心弄伤了手指,就大哭起来.有人问:“疼吗?”他回答说:“不是因为疼,人的身体四肢头发肌肤,都是来自于父母,不该随意毁伤,因此才哭!” 范宣为人廉洁简朴,豫章太守韩伯送给他一百匹绢绸,他不接受;减去五十匹,仍不接受;就像这样一半一半递减,直到剩下一匹绢,仍然不接受.后来,韩伯与范宣同车出游,韩伯便在车里撕下二丈绢绸给范宣,说:“作为丈夫难道能让妻子没有衣裤穿吗?”范宣才笑着接受了. 满意请采纳!

富源县15694054217： 范宣洁行廉约的译文和题的答案1.用简洁的语言概括出文章写了那两件事? 2你认为范宣是一个怎样的人 - ？
撒帜参七： 范宣八岁那年,有一次在后园里挖菜,不小心伤了手指,便大声哭了起来.有人问:“很痛吗?”范宣回答说:“不是因为疼痛,是身体发肤,不敢毁伤,所以才哭的.”范宣品行高洁,清廉俭约,韩豫章曾经要送他一百匹绢,他不肯接受.减到五十匹,仍然不接受.这样一路减半,直至减到一匹,他最终还是不肯接受.跟下来,韩豫章与范宣一起坐车,就在车中扯了两丈绢给范宣,说:“一个人难道能让自己的老婆没有裤子穿吗?”范宣才笑着把绢收下了. 1受伤时为自己不能保护父母所给予的皮肤而哭 赠绢而不受,后来无法推脱收了两丈 2范宣品行高洁,为人清廉俭省,懂得感恩热爱生命

富源县15694054217： 《世说新语·德行》的翻译范宣与韩伯 - ？
撒帜参七： 德行第一之三十八、范宣受绢 (原文)范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼.人问:“痛邪?”答曰:“非为痛,身体发肤,不敢毁伤,是以啼耳.”宣洁行廉约,韩豫章遗绢百匹,不受;减五十匹,复不受.如是减半,遂至一匹,既终不受...

富源县15694054217： 世说新语.巧艺戴安道和范宣的翻译 - ？
撒帜参七： 巧艺第二十一之六、戴安道就范宣学 (原文)戴安道就范宣学,视范所为,范读书亦读书,范抄书亦抄书.唯独好画,范以为无用,不宜劳思于此.戴乃画《南都赋图》,范看毕咨嗟,甚以为有益,始重画. (译)戴安道(戴逵)到范宣那里求学,看范宣干什么他就干什么,范宣读书他也读书,范宣抄书他也抄书.唯独戴逵喜欢的画画,范宣认为没用,觉得不该在这方面劳费心思.戴逵画了一幅《南都赋图》,范宣看罢赞赏不已,认为大有好处,自此开始重视绘画了.

富源县15694054217： 范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼.人问:“痛邪?”答曰:“非 - ？
撒帜参七： 范宣八岁那年,有一次在后园挖菜,无意中伤了手指.就大哭起来.别人问道:“很痛吗?”他回答说:“不是为痛,身体发肤,不敢毁伤,因此才哭呢.”范宣品行高洁,为人清廉俭省,有一次.豫章太守韩康伯送给他一百匹绢,他不肯收下;减到五十匹,还是不接受;这样一路减半,终于减至一匹,他到底还是不肯接受.后来韩康伯邀范宣一起坐车,在车上撕了两丈绢给范宣,说:“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗?”范宣才笑着把绢收下了.