到那个时候文言文

~

1. “到那时”或者“到时候”用古文或文言文词语怎么表示

彼时

彼时 bǐ shí

释义：那时，当时。

举例：

1. “法家辞气，体乏弘润。然疎而能壮，亦彼时之绝采也。”——南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》

2. “我彼时不知府上是那一位做主人，今日说起来，想必是 少卿 兄无疑了。”——《儒林外史》第四一回

3. “彼时我要跳下去，诚恐一个措手不及，那和尚先下手伤了你的性命。”——《儿女英雄传》第八回

4. 古文或文言文中关于时间的词语还有：

1. 往日 wǎng rì

释义：昔日；从前。

举例：

“惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。”——《楚辞·九章·惜往日》

“往日之事，患皆然也。”——唐 韩愈 《论淮西事宜状》

“婶子，我和你往日无寃，近日无雠。”——元 无名氏《神奴儿》第二折

“要照往日的习惯--他们就得拍手顿脚。”——张天翼《欢迎会》

2. 昔时 xī shí

释义：往日；从前。

举例：

“骨肉天性，诚不以远近亲疏，然数见颜色，情重昔时。”——《东观汉记·东平王苍传》

“恐是昔时卿相冢，立石为表今仍存。”——唐 杜甫《石笋行》

“不惟臣之苍颜白发已迫迟暮，而窃仰天颜，亦觉非昔时矣。”——明 张纶《林泉随笔》

3. 他日 tā rì

释义：过些天；日后；将来的某一天或某一时期。

举例：

“墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰：‘吾固愿见，今吾尚病……’他日又求见孟子。”——《孟子·滕文公上》

“ 茂陵 他日求遗稿，犹喜曾无《封禅书》。”——宋 林逋 《先生将终之岁自作寿堂因书一绝以志之》

4. 期年 qī nián

释义：亦作“朞年”。一年。

举例：

“秋八月辛卯， 沙鹿 崩。 晋 卜偃 曰：‘期年将有大咎，几亡国。’”——《左传·僖公十四年》

“百姓老弱相携号哭……皆曰：‘愿乞 侯君 复留朞年。’”——《后汉书·侯霸传》

“盟未朞年，今已如此，万世守约，其可望乎？” ——《金史·宗翰传》

5. 须臾 xū yú

释义：片刻，短时间。

举例：

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”——《荀子·劝学》

“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。”——明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》

“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。”——清 李渔 《巧团圆·全节》

2. 有关于时间的文言文有什么

文言文中表示时间的词

岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”

期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”

积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”

曩：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”

向：先前。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役.”

久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”

良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”

异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。”

旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉？”

旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”

日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”

翼曰：明天。《促织》：“翼日进宰.宰见其小，怒呵成。”

翌日：次日。《（指南录）后序》：“翌日，以资政殿学士行。”

旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”

质明：天刚亮。《（指南录）后序》：“质明避哨竹林中。”

亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”

宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？"

暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。”

即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。”

中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。”

失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。”

无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。” '

尔来：从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。”

尝：曾经'。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”

素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。“

既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。”

既望：阴历十六。《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。”

适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。”

几：将近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。”

初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。”

未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。”

寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”

已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山.人影散乱，太守归而宾客从也。”

遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。”

瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”

顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。”

少顷：一会儿。《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。

食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动..片纸抛落。”

卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”

倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了？”

秋：时候。《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。”

朔：阴历每月初一。《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”

望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”

晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”

今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。”

夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。”

薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。”

3. 关于时间的古文

1、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——出自唐代的《金缕衣》

译文：不要爱惜荣华富贵，而应爱惜少年时光。就像那盛开的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。

2、一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。——出自宋代晏殊的《浣溪沙·一向年光有限身》

译文：人的生命将在有限的时间中结束，平常的离别也会让人觉得悲痛欲绝。不要因为常常离别而推迟酒宴，应当在有限的人生，对酒当歌，开怀畅饮。

3、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——出自宋代晏殊的《采桑子·时光只解催人老》

译文：人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。

4、浮云一别后，流水十年间。——出自唐代韦应物的《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

译文：离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。

5、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——出自宋代黄庭坚的《寄黄几复》

译文：当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。

4. 珍惜时间文言文

珍惜时间文言文

光景不待人，须叟发成丝. --李白

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人. --陶渊明

逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子）

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已. （庄子）

天可补，海可填，南山可移.日月既往，不可复追. （曾国藩）

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎.世人若被明日累，春去秋来老将至.朝看水东流，暮看日西坠.百年明日能几何，请君听我明日歌.（嘉《明日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若姑待明朝至，明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗，努力请从今日始.（嘉《今日诗》）

圣人不贵尺之壁而重寸之阴. --《淮南子 原道训》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立. --战国楚 屈原

东隅已逝，桑榆非晚. --唐 王勃

惊风飘白日，光景西驰流. --三国 魏 曹植

失之东隅，收之桑榆. --《后汉书 冯异传》

志士惜日短，愁人知夜长. --晋 傅玄

人寿几何？逝如朝霜.时无重至，华不再阳. --晋 陆机

冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余. --《三国志 魏书 王肃传》裴松之注引《魏略》

皇皇三十载，书剑两无成. --唐 孟浩然

山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时.不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞. --唐 李峤

时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期. --唐 刘禹锡

勿谓寸阴短，既过难再获.勿谓一丝微，既绍难再白. --清 朱经

志士惜年，贤人惜日，圣人惜时. --清 魏源

莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年. --唐 窦巩

5. 时间00:30古文怎么说

“古代时辰”

一日有十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那，一刹那为一念。

子=23:00-1:00

丑=1:00-3:00

寅=3:00-5:00

卯=5:00-7:00

辰=7:00-9:00

巳=9:00-11:00

午=11:00-13:00

未=13:00-15:00

申=15:00-17:00

酉=17:00-19:00

戌=19:00-21:00

亥=21:00-23:00

另外古代的一刻钟是现在的半小时

比如午时三刻应该是现在的12:30

6. 表示时间文言文词语

来日 未来的日子。

“前途似海，来日方长。”（《少年中国说》） 累日 连日。

“数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日。”（《答韦中立论师道书》） 旦旦 天天。

“岂若吾乡邻旦旦有是哉”（《捕蛇者说》） 昔日 从前。“试用于昔日。”

（《出师表》） 朔 农历每月初一。“朝菌不知晦朔”（《逍遥游》） 望 农历每月十五。

“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（《五人墓碑记》） 望日 农历十五日那天。

“初婚三四个月，适冬之望日前后。”（《与妻书》） 既望 农历每月十六日。

“自既望以至十八日为最盛。”（《观潮》） 。

晦 农历每月的最后一天。 旦 早晨。

“旦辞爷娘去。”（《木兰诗》） 夙 早晨。

“受命以来，夙夜忧叹。”（《出师表》） 晓 天亮。

“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”（《卖炭翁》） 曙 破晓，天亮。

“鸣鸡外欲曙。”（《孔雀东南飞》） 质明 天刚亮的时候。

“质明，避哨竹林中。”（《〈指南录〉后序》） 平明 天亮的时候。

“后五日平明，与我会此。”（《史记？留侯世家》） 侵晨 快天亮的时候。

“侵晨探采谁家女，手挽长条泪如雨。”（《采桑女》） 东曦既驾 日神已经乘车出来，指太阳从东方升起的时候，清晨。

“东曦既驾，僵卧长愁。”（《促织》） 日中 中午。

“我以日始出时去人近，而日中时远也。”（《两小儿辩日》） 晌午 中午。

“一日晌午，谍报敌骑至。”（《冯婉贞》） 亭午 中午。

“自非亭午夜分，不见曦月。”（《三峡》） 暮 傍晚；日落的时候。

“暮宿黄河边。”（《木兰诗》） 日暮 傍晚。

“日暮，所击杀者无虑百十人。”（《冯婉贞》） 薄暮 傍晚。

“每薄暮下管键。”（《狱中杂记》） 日将暮 天快黑了。

“日将暮，取儿蒿葬。”（《促织》） 暝 夜晚。

“晻晻日欲暝。”（《孔雀东南飞》） 昏 天刚黑的时候。

“自昏达曙，目不交睫。”（《促织》） 莫夜 晚上，莫通暮。

“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。”（《石钟山记》） 夕 晚上。

“日夕策马，候权者之门。”（明？宗臣：《报刘一丈书》） 即夕 当天晚上。

“即夕行步如平常。”（《狱中杂记》） 宵 晚上。

“今酒宵醒何处？”（柳永《雨霖铃》） 夜阑 夜深。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”

（陆游《十一月四日风雨大作》） 中夜 半夜。“中夜闻鸡鸣。”

（《祖逖》） 夜分 半夜。“自非亭午夜分；不见曦月。”

（《三峡》） 晨夜 日夜。“闻操已向荆州，晨夜兼道。”

（《赤壁之战》） 旦暮 时间很短暂。“吾攻赵，且暮且下。”

（《信陵君窃符救赵》） 昔 从前。“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，”（《谭嗣同》） 往昔 从前。

“往昔初阳岁，谢家来贵门。”（《孔雀东南飞》） 畴昔 从前。

“立乎今日以指畴昔。”（《少年中国说》） 畴日 昔日。

“见故国之旗鼓，感生平于畴日。”（《与陈伯之书》） 曩 从前。

“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”（《捕蛇者说》） 曩者 从前，先前。

“曩者坝上、棘门军，若儿戏耳。”（《周亚夫军细柳》） 向 先前。

“向为身死而不受，今为妻妾之奉为之。”（《鱼我所欲也》） 向时 先前。

“向时云里诸峰，渐渐透出。”（《游黄山记》） 今 现在。

“积于今六十岁矣。”（《捕蛇者说》） 今者 现在。

“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”（《鸿门宴》） 今兹 现在。

“实荆今兹所见。”（《察变》） 方今 现在。

“方今之时，臣以神遇而不以目视”。（《庖丁解牛》） 而今 现在。

“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。”（姜夔《扬州慢》） 当世 当代。

“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”（《出师表》） 当下 立刻。

“当下茶果已撤。”（《林黛玉进贾府》） 登即 立即。

“登即相许和，便可作婚姻。”（《孔雀东南飞》） 即便 立即。

“即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他。”（《范进中举》） 旋 立刻，马上。

“有奇字素无备者，旋刻之。”（《活板》） 旋即 立刻，马上。

遽 立刻，马上。“遽刻其舟。”

（《刻舟求剑》） 当是时 在这个时候。“当是时，魏将相宗室满堂。”

（《信陵君窃符救赵》） 当其时 在那时。“当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。”

（《西门豹治邺》） 至其时 到那时。“至其时，西门豹往会之河上。”

（《西门豹治邺》） 方是时 在这时。“方是时，余之力尚足以入。”

（《游褒禅山记》） 尔来 从那时以来。“尔来二十有一年矣。”

（《出师表》） 尔时 那个时候。“尔时预复莽索，未得其女。”

（《李寄》） 甫 刚刚，才。“惊魂甫定。”

适 刚才。“适得府君书，叨日来迎汝。”

（《孔雀东南飞》） 始 开始。“燕赵之君，始有远略。”

（《六国论》） 始而 开始。“始而惭焉，久而安焉。”

（《原君》） 始尔 开始。“共事二三年，始尔未为久。”

（《孔雀东南飞》） 初 起初，刚开始。“初一交战。”

（《赤壁之战》） 行将 即将，将要。“巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。”

（《赤壁之战》） 久 很长一段时间。“天下苦秦久矣。”

（《陈涉世家》） 久之 很久。“之”为语助词。

“久之，目似瞑，意暇甚。”（《狼》） 良久 很久。

“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。”（《琵琶行》） 俄 不久。

“俄有。

---

沛县18991186823： “到时候”或者“到那时”用古文来表示怎么说啊?求解!求专业老师讲解!!!!!!!谢谢啦 - ？
季学培哚： 然则

沛县18991186823： 文言文是什么时候出现的 - ？
季学培哚： 文言文是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记下更多事情,就需将不重要的字删掉.后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征.文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体.

沛县18991186823： 文言文 “及”的意思 :等到和到了……的时候意思不一样吗?有什么区别?举一个具体的例子. - ？
季学培哚： “及”的这两个意思,并没有本质不同,只是适合不同习惯的句式而已,说法有异,但意思其实是一样的. 都是表示“到了某个时刻(某个事件发生)”

沛县18991186823： 古文中“于”表示＂引出对象＂时和＂到＂的区别. - ？
季学培哚： 于＂在古汉语中经常充当介词,后面带上名词,组成介词词组,可以表示多种意思,如表对象的, (于人于己,于大方之家);表处所的,(于无声处,于山北);表处置的,(于援手);表时间的,(于召公元年);等等. 于:组成不同介词结构,表示不同的意思,就是意义上的区别了.

沛县18991186823： 文言文的历史什么时候出现的 - ？
季学培哚：[答案] 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出:“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”.文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品.文言文作为...

沛县18991186823： 文言文 “及”的意思 :等到和到了……的时候意思不一样吗?有什么区别?举一个具体的例子. - ？
季学培哚：[答案] “及”的这两个意思,并没有本质不同,只是适合不同习惯的句式而已,说法有异,但意思其实是一样的.都是表示“到了某个时刻(某个事件发生)”

沛县18991186823： 适译为到...时候的古文例句有哪些?还有与译为给的有哪些? - ？
季学培哚： 适译为到有: 适彼乐土.——《诗·魏风·硕鼠》 逝将去女,适彼乐国.——《诗·魏风·硕鼠》 余自齐安舟行适临汝.——宋· 苏轼《石钟山记》 与译为给的有: 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与 亚父.——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》

沛县18991186823： 就在这时候用文言文怎么说??? - ？
季学培哚： 会此时也,恰逢此时,方其时,值此之际.

沛县18991186823： 文言文从什么时候开始流行于民间而后又止于书本? - ？
季学培哚： 战国时期,人们说的就是文言文呀.现在的广东省某此方言中还保留有大量的文言句式和文言文用词习惯.以前的口语就是现在的文言文.也许是从唐开始,书面语与口语脱节.

沛县18991186823： 古文里“时”的意思是什么(句首) - ？
季学培哚：[答案] 时者,值也.即正当那时节,刚好在那个时候.时就是等价的意思.时,《广韵》说「是也传》也说「是也.」就是这个意思.