当时文言文

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1. 关于一句古文“只是当时事,至今已惘然.”是哪儿来的

这句诗是化用唐朝诗人李商隐的名句：此情可待成追忆，只是当时已惘然.具体作者不可考.出自李商隐的《锦瑟》 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.“此情可待成追忆？只是当时已惘然”直译为：悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然.尾联自问自答，点出此诗系追忆往昔，痛定思痛.所谓“此情”者，指的正是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心” 之深挚、“珠泪”之哀伤与“玉烟”之迷惘，种种情事岂待成追忆时才感哀痛，华年流过之时，便已体味到了其中的苦涩悲哀.在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘，空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚.此诗约作于作者晚年，当是他回忆往事，对一生坎坷而发的感慨，尽管描写委婉，旨意朦胧，但显然有其寄托.李商隐在诗中隐去了平生所历具体之事，以缘情造物的写法，含蓄委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空.。

2. 文言文《郑当时传》翻译

原文 《郑当时传》 郑当时者，字庄，陈人也.其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉.高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏.诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君. 郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间.孝景时，为太子舍人.每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍.庄好黄老之言，其慕长者，如恐不见.年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也.武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史.以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令.译文：郑当时，字庄，河南陈人.他的父亲郑君曾经是项羽手下的将领，项羽死了以后，也就归顺了汉朝.汉高祖刘邦给原来项羽的手下的那些下属称呼项羽是直接呼其名.但是郑君不遵守这个命令.汉高祖给那些直呼项羽名字的人封官为大夫，而驱逐了郑君.郑当时喜欢行侠仗义，张羽有困难的时候，郑当时解救了他，于是郑当时的名气传遍了梁楚一带.汉景帝的时候，郑当时为太子舍人.每五天进行洗沐，经常在长安周边的驿站存置马匹，接待以前的朋友，请朋友们喝酒吃饭，从早到晚，一直到天明，恐怕招待不周、招待不好.郑当时喜欢黄老学说，他崇拜有能力水平的长者，唯恐见不到.他自己很年轻，官职也不高，但是他交游的人，都是他祖父辈年龄的人，都是天下的名士.汉武帝即位后，郑当时被提拔为鲁中尉、济南太守、江都相，后来官至九卿，做了右内史.因为武安侯、魏其侯的立场问题，郑当时被贬为詹事，后来又提拔做了大农令.原文：庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱，无留门者.”执宾主之礼，以其贵下人.庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公.然其馈遗人，不过算器食.每朝，候上之间说，未尝不言天下之长者.其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己.未尝名吏，与官属言，若恐伤之.闻人之善言，进之上，唯恐后.山东士诸公以此翕然称郑庄. 郑庄使视决河，自请治行五日.上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮'，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否.及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮.庄任人宾客为大农僦人，多逋负.司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人.顷之，守长史.上以为老，以庄为汝南太守.数岁，以官卒.卒后家无余赀财.译文：郑当时做太史的时候，告诫他家的家人，“客人来了，不管贵贱，不要让人家在门口等.”招待客人时，对不如自己的职位高的人也非常尊重.郑当时非常廉洁，又不善于搞经营，全靠工资来接济照顾老朋友.他给别人东西，从来也不称量.每当朝见的时候，看到皇上很高兴，他就给皇帝谈论天下的人才长者.他推选的士人、官吏，曾回味他讲的话“认为他自己推荐的人都要比自己强”.没有推荐录用的人，还要照顾人家的情面.每当听到一句好话，他都呈报给皇帝，恐怕晚了.山东的士人官僚一次对郑当时非常敬重郑庄被派去巡视黄河决口的情况，自己请求给五天假，准备行装.武帝说：“我听说‘郑庄出门，即使有千里之遥，也不必带粮食'，请求准备行装是为什么呢？”然而郑庄在朝廷上，常常趋迎附合武帝的意旨，不敢明确决断是否.在晚年时，汉朝廷征伐匈奴，招降周边的少数部族，国家支出的费用很多，国家财政愈来愈匮乏.郑庄所保举的人和他的宾客等担任大农令手下承揽运输的人，欠了公家许多债务.司马安任淮阳太守.揭发了此事，郑庄因此被治罪，赎罪后免官为平民百姓.不久，暂时担任丞查长史.武帝认为他年纪太大，任命为汝南太守.几年之后死于任上，死后家中没有余下财物.。

3. 文言文《郑当时传》翻译

原文 《郑当时传》

郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。

郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者，如恐不见。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。

译文：

郑当时，字庄，河南陈人。他的父亲郑君曾经是项羽手下的将领，项羽死了以后，也就归顺了汉朝。汉高祖刘邦给原来项羽的手下的那些下属称呼项羽是直接呼其名。但是郑君不遵守这个命令。汉高祖给那些直呼项羽名字的人封官为大夫，而驱逐了郑君。

郑当时喜欢行侠仗义，张羽有困难的时候，郑当时解救了他，于是郑当时的名气传遍了梁楚一带。汉景帝的时候，郑当时为太子舍人。每五天进行洗沐，经常在长安周边的驿站存置马匹，接待以前的朋友，请朋友们喝酒吃饭，从早到晚，一直到天明，恐怕招待不周、招待不好。郑当时喜欢黄老学说，他崇拜有能力水平的长者，唯恐见不到。他自己很年轻，官职也不高，但是他交游的人，都是他祖父辈年龄的人，都是天下的名士。汉武帝即位后，郑当时被提拔为鲁中尉、济南太守、江都相，后来官至九卿，做了右内史。因为武安侯、魏其侯的立场问题，郑当时被贬为詹事，后来又提拔做了大农令。

原文：庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱，无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间说，未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。

郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮'，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。卒后家无余赀财。

译文：郑当时做太史的时候，告诫他家的家人，“客人来了，不管贵贱，不要让人家在门口等。”招待客人时，对不如自己的职位高的人也非常尊重。郑当时非常廉洁，又不善于搞经营，全靠工资来接济照顾老朋友。他给别人东西，从来也不称量。每当朝见的时候，看到皇上很高兴，他就给皇帝谈论天下的人才长者。他推选的士人、官吏，曾回味他讲的话“认为他自己推荐的人都要比自己强”。没有推荐录用的人，还要照顾人家的情面。每当听到一句好话，他都呈报给皇帝，恐怕晚了。山东的士人官僚一次对郑当时非常敬重郑庄被派去巡视黄河决口的情况，自己请求给五天假，准备行装。武帝说：“我听说‘郑庄出门，即使有千里之遥，也不必带粮食'，请求准备行装是为什么呢？”然而郑庄在朝廷上，常常趋迎附合武帝的意旨，不敢明确决断是否。在晚年时，汉朝廷征伐匈奴，招降周边的少数部族，国家支出的费用很多，国家财政愈来愈匮乏。郑庄所保举的人和他的宾客等担任大农令手下承揽运输的人，欠了公家许多债务。司马安任淮阳太守。揭发了此事，郑庄因此被治罪，赎罪后免官为平民百姓。不久，暂时担任丞查长史。武帝认为他年纪太大，任命为汝南太守。几年之后死于任上，死后家中没有余下财物。

4. 当时这个词语,算是文言文中的补语么

不是。“当时” 在文言文中可以作补语，表示某个事情处理得很适时。

“当时”，用在谓语中心词前面，可以作状语，如：宋· 沈括《梦溪笔谈》：“盖当时未有雁荡之名”；

用在主语或宾语前面，可以作定语，如：清 纳兰性德《采桑子》词：“近来怕说当时事，结徧兰襟，月浅灯深，梦里云归何处寻” ；

“当时”，作为名词，可以作主语或宾语。人们大多知道“当今”作为名词是指皇帝，很多人不知道“当时”也指皇帝。封建社会，人们对正在位的皇帝称“当今”，而在记述历史情节时，对事件中那个时候在位的皇帝称“当时”，如：明 陈汝元《金莲记·廷谳》：“试读桧枝词，掉舌刺当时。这根株深泉无曲处，分明是妬杀九重飞。”

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从江县19729983674： 当时这个词语,算是文言文中的补语么? - ？
倚阳安达：[答案] 不是.“当时” 在文言文中可以作补语,表示某个事情处理得很适时.“当时”,用在谓语中心词前面,可以作状语,如:宋· 沈括《梦溪笔谈》:“盖当时未有雁荡之名”;用在主语或宾语前面,可以作定语,...

从江县19729983674： 文言文中表示 当时 的是哪个字? - ？
倚阳安达：[答案] 时

从江县19729983674： 前秦时期的文言文是否就是当时的口语? - ？
倚阳安达： 错,当时的文言文并不是口语. 文言文的产生因为当时记载事迹(没有纸张)的成本较高和贵族阶级愚弄平民百姓两方面原因促使了文言文的产生.具体如下: 1.因记载成本较高,为节约成本,人们便简缩化的语言,于是文言文变产生了. 2.统治阶级为愚弄百姓,独享社会发展的成果,也促使了文言文的产生.

从江县19729983674： 当时的人没有一个不认为他聪明用文言文怎么说? - ？
倚阳安达： 要用文言文说“当时的人没有一个不认为他聪明”,先翻译一下句子里面的词语为文言词语,这样翻译句子就容易了.“当时的人”文言词语可以精简为“时人”.“没有一个”文言词语可以翻译为“无一”.“不认为”可以用“否认”.“他”文言词语可以翻译为“厥”.“聪明”文言词语一般用“慧”.“当时的人没有一个不认为他聪明”用文言文可以这样说:时人无一否认厥慧.

从江县19729983674： 文言文和白话文分别产生于什么年代 - ？
倚阳安达： 文言文起源于商代甲骨文.战国以前正式出现文言文. 从当时所使用的书写材料和书写效率上来看,公元前1400年至公元前1100年的殷王朝时期显然不具备创作产生与口语相对应的白话文的物质基础. 在殷王朝的后期,又出现了刻在青铜器上...

从江县19729983674： 聊斋为什么用文言文写?不用白话文写 - ？
倚阳安达：[答案] 蒲松龄生活的时代,作文的主流是文言文.白话文是没有地位的,主要用于口语交流和写小说,不过小说不是正经文字,主要受众是市井之徒、文化水平不高的人.基本上,一个自恃身份的文化人是不会写这东西的. 蒲松龄作为一个参加科举考试屡败屡...

从江县19729983674： 什么是文言文 - ？
倚阳安达： 比如《水浒传》、《西游记》等...;另一种是在当时口语的基础上所形成的书面语,此则称为“古白话”,比如南北朝刘义庆的《世说新语》、唐代的变文、宋代的话本等.到了元;又有在当时口语的基础上形成的古白话文言文是中国的一种书...

从江县19729983674： 文言文的起源和发展？
倚阳安达： “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”.而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”. 在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及...

从江县19729983674： 中国古代人说的都是文言文吗?普通老百姓讲什么话?上朝说什么话,有方言吗? - ？
倚阳安达： 一、古人在先秦时期说的都是文言文,但后来文言文与口语逐渐分化,古人说的话也就变成了口语,与文言文逐渐脱节.普通老百姓也是这样说话. 二、古代的官话与方言: 1、中国历代官方语言有雅言、正音、官话、国语等不同的称呼,也是...

从江县19729983674： 为什么 清朝 文言文 更 难懂 知乎 - ？
倚阳安达： 这个现象确实真实存在,但不能一概而论.比较晦涩难懂的文言文比如聊斋里的《狼》,确实比很多先秦时候的文言文还难懂.原因主要是文言文说到底也是一种文字,文字就是用来记录语言的.如果古人打算创造一种文字来记录他们日常说的...