小康社会与大同社会的根本区别是什么?
“小康”是根据社会主义社会的现实制定的合理的未来蓝图，是天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会。"大同"是天下为公、路不拾遗、井然有序的理想社会，是理想化的乌托邦 无法实现。
补充：
大同社会
1.全民公有的社会制度。
2.选贤与能的管理体制。
3.讲信修睦的人际关系。
4.人得其所的社会保障。
5.人人为公的社会道德。
6.各尽其力的劳动态度。
一、大同思想
和成圣的最高人格相适应，儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的，儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
根据《礼运》的这段描述，儒家理想中的大同社会具有以下一些特点：
1.全民公有的社会制度。这个全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能。管理社会的是被选举出来的贤能，而选举贤能的权力在于“天下”，也就是全社会的民众，所以说权力公有。其所以要明确权力公有，是人们从实践中认识到权力可以改变一切，也可以攫取一切。只有取消权力的个人垄断，才能保证社会的其他方面不受垄断；只有坚持权力的公有，才能保证社会其他方面的公有。所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的，是反王权的。《礼记正义》解释说：“天下为公，谓天子位也，为公谓揖让而授圣德，不私传子孙，即废朱、均而用舜、禹也。”《正义》是以大同为五章故事的，所以举出尧不以帝位传其子丹朱而传给舜，舜又不传其商均而传禹的事例以资证明。《正义》虽然也承认“天下为公”首先是指最高统治的帝位，但从所举事例看，不全是《礼运》所说的大同，因为尧、舜虽然没有把帝位传给自己的子孙，但在思想上是把“天下”作为私有物来“禅让”的；而且又是在不得己的情况下让人的。《史记·五帝本纪》写道：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。”尧、舜与“大同”的区别在于：尧、舜的禅让是权宜性的，大同的选贤与能是制度化的；尧、舜是个人指定的，大同是“天下”选举的；尧、舜是终身制的，大同是非终身的。在大同世界里，就根本不存在帝与王。
小康社会表现了普通百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求。大同社会是全民公有的社会制度。就像社会主义的最高水平。
中国社会主义初级阶段意在让中国人达小康，它借私有制多的竟争来改善人们的工作和生活环境。
时下世界是私有制占主导地位，私有制在多搞大一统。现阶段的人类社会私有制的趋同度高于公有制的趋同度，大同社会任重道远。人类进化是先私有制的大同社会而后才是天下为公的大同社会。
小康是社会主义初级阶段，大同是共产主义实现阶段。从孔子到中国共产党，中华民族追求的理想社会，始终未变！
“大同”社会跟"小康”社会有何区别?
1、“大同”社会：是全民无一例外的一种受益状态。2、“小康”社会：是社会中最低等级水平的一种评测，也就是社会底层受益的状态。二、社会结构不同 1、“大同”社会：讲究的是全民共有，包括权力公有和财物公有。2、“小康”社会：讲究的是消除穷困，也就是让社会上没有穷苦的人了。三、出处不...
大同和小康的本质区别
大同和小康的本质区别在于它们所代表的社会理想和目标的不同。大同社会是一种人人平等、人人友爱、人人和谐的理想社会状态，其特点是高度发达的社会经济、政治和文化体系，以及广泛的公共福利和公正的社会制度。在这种社会中，人们通过共同的规则和规范来共同生活，彼此尊重和关心，并且享受着平等和自由的权利。
“大同”社会与“小康”社会相比,有何特色?
④大同社会没有私产，人们各尽其能，都能过着幸福美满的生活； 不像小康社会那样“设制度”、“立田里”。⑤大同社会没有私有财产，阴谋无计可施，抢劫偷窃作乱害人的事情也不会发生，大门只要从外面阖上即可，用不着关锁; 不像小康社会那样常常“谋作兵起”，要用仁、义、礼、信...
《大同》作者心目中的大同社会与小康社会,各有什么特点,他们的差异在...
大同社会的特点是：天下为公，选贤举能，讲信修睦。小康社会的特点是：生活宽裕，吃饱穿暖。这两者的差异在于： 大同社会是一种非常理想的一个社会形态。他是人人平等。人人都很富裕，而小康社会，就是一部分富有的人带动另一部分不富有的人。《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论，它同后...
孔子认为大同小康二者最本质的区别
区别在于社会制度和社会风貌的不同。1、大同社会是指一个没有阶级、没有剥削、没有压迫、人人平等、共同富裕的社会，是一个理想化的社会制度。在大同社会中，人们和睦相处，互帮互助，社会秩序良好，没有战争和暴力。2、小康社会则是指一个相对稳定、富裕、和谐的社会，是一个现实可行的社会制度。在小...
大同和小康所指的社会性质有和何不同
不为自己，是政治的最高理想。小康，是把礼仪、道德制定成法，用来约束人们的社会。人们的劳动都是为了私利。这样的社会，叫做小康。大同社会类似共产主义社会，但比共产主义社会更合理；小康社会比社会主义社会更现实，更可操作。儒家大同社会，可欲不可求；小康社会是个理想的现实社会，可欲可求。
孔子认为大同小康二者最本质的区别
社会公平和正义不同，道德观念不同。1、社会公平和正义：孔子认为大同社会追求的是社会公平和正义，强调人人平等、互相帮助、共同富裕，而小康则更注重个人的权利和利益，追求个人的自由和平等。2、道德观念不同：大同强调的是“仁爱”、“忠诚”、“礼义廉耻”等道德观念，而小康社会则更注重个人的功利...
《礼记、大同》中大同社会和小康社会各有何特点?
大同社会:政治民主,大道之行也，天下为公,社会公平人不独亲其亲，不独子其子 小康社会:人民富裕,幸福感强.大道之隐，天下为家，各亲其亲，各子其子
小康社会与大同社会的根本区别是什么?(用原文语句回答)
“小康”是根据社会主义社会的现实制定的合理的未来蓝图，是天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会。"大同"是天下为公、路不拾遗、井然有序的理想社会，是理想化的乌托邦 无法实现。补充：大同社会 1.全民公有的社会制度。2.选贤与能的管理体制。3.讲信修睦的人际关系。4.人得其所的社会保障。5....
文中的大同社会和小康社会的主要区别是什么?
“大同”是天下为公、路不拾遗、井然有序的理想社会，“小康”是天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会。
堂宗克痒：[答案] “大同”是天下为公、路不拾遗、井然有序的理想社会,“小康”是天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会.
革吉县17790078318： 孔子认为大同与小康的本质区别在哪里? - ？
堂宗克痒： 孔子认为大同与小康的本质区别是所有制形式.备注:大同是以道德为基础自觉形成的秩序社会,小康是以利益分配和礼仪为基础强制形成的秩序社会,两者都以＂天下＂观念为旨归,用现在的话说就是＂已知世界的统一＂.
革吉县17790078318： 大同与小康讲的时代有什么不同 - ？
堂宗克痒： “小康”时代是天下为家,人们只赡养自己的父母,抚养自己的子女;天子诸侯世代相传;确立一定的法度来维护国家的安危,以协调社会成员的关系;用法令制度去考察官员和百姓.违法乱纪者要受到应得的惩罚.＂大同”和“小康”的根本区别在于:“大同”社会是天下为公,“小康”社会是天下为家
革吉县17790078318： 小康社会与大同社会的不同在哪里 - ？
堂宗克痒： 小康社会是解决温饱,提高生产,均衡发展. 大同社会是天下皆孝,安居乐业,人人无私. 小康社会更注重于发展阶段的实际需要,大同才是是最终社会形态(儒家).从儒家思想理解,小康主要是发展到天下大同的一个阶段罢了(丰富物质文明阶段,到物质与精神到达最终和谐阶段)
革吉县17790078318： 大道既隐阅读答案:小康社会与大同社会的根本区别是什么?(用原文语句回答)今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,... - ？
堂宗克痒：[答案] 礼义以为纪,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.
革吉县17790078318： 大同社会与小康社会有什么异同? - ？
堂宗克痒： 大同社会是指天下为公,所有东西人人都有,就像大家同吃大锅饭的时候,但绝不是有贬义的.这是社会主义的最高境界了.我觉得小康社会更加是对于全民整体的经济情况及社会状况作出的理想想法.所以大同社会说的是个体的发展,而小康则更加注重整体的进步.小康是我们现在的追求,大同则是非常理想化的社会形态,需要更长的时间.仅供参考.
革吉县17790078318： 过去理想的大同社会与今天我们正在建设的小康社会有何异同,有何关系? - ？
堂宗克痒：[答案] 过去的理想大同社会:人人平等,按需分配! 现在的小康社会:有限的人人平等,有限的按劳分配! 大同社会是我们努力追求的最终目标,小康社会是我们正在实现的原有目标. 在原有计划中,大同社会是小康社会未来的发展方向,小康社会是大同...
革吉县17790078318： 大同和小康所指的社会意义有什么不同? ？
堂宗克痒： 小康,是把礼仪、道德制定成法,用来约束人们的社会.人们的劳动都是为了私利.这样的社会,叫做小康.大同,人们以道德为底线,不必以法律约束自己,世间太平,...
革吉县17790078318： 礼记大同与小康差别为何?请问一下大同和小康意思为何?两篇有何差别 ？
堂宗克痒： “小康”一词最早源于《礼记.礼运》,古人将其与“大同”并列为两种不同的社会状态或社会理想.在古代思想家眼里,“大同”是天下为公、路不拾遗、井然有序的理想社会,“小康”是天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会.
