子贡赎人和子路受牛的原文
子路是对的，因为孔子主张圣人做事可以用来改变风俗教导百姓，但是不是仅仅利己的行为，子贡赎人后不受奖金，那鲁国人会觉得他这种行为很高尚，但是以后赎鲁国人的人会怎么样呢，他们如果接受了奖金会被批评不够高尚，他们如果不接受奖金，自己把同胞赎回本身就花费了金钱，在没有补偿，普通人谁能做到呢？子路救人后接受感谢的牛，让百姓觉得做好事会有好报，当然会带动鲁国人做好事啦
一切大多数人都做不到的道德，都是伪道德。真正的道德就像空气那么重要，又像空气那么平常。让人感觉不到的空气是最好的空气。让人感觉不到存在的道德，则是最好的道德。真正的道德就是就是不损害他人的利益。中国之君子，明乎礼义而陋于知人心，道德并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己而又有利于人的好事。
下面有子贡赎人和子路受牛的故事可以进一步说明：
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金，。孔子曰：赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：鲁人必拯溺者矣。孔子见之以细，观化远也。
翻译：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响。
子贡赎人自损财物做了一件好事，本应该被树为道德典范，夫子为何反而要批评他？其实鲁国那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要有机会，就可以惠而不费地做一件大好事，那怕你暂时没有预付赎金的能力，也应该去借
鲁国之法1，鲁人为人臣妾2于诸侯，有能赎之者，取其金于府3。子贡4赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐4失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损5于行，不取其金则不复6赎人矣。”
子路7拯溺者，其人拜8之以牛，子路受之。孔子曰：鲁人必拯溺者矣。孔子见之以细，观化远也。
子路赎人子贡受牛典故
“子贡赎人、子路受牛”的故事，出自《吕氏春秋》：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取...
子贡赎人和子路受牛
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。【译文】：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“...
子贡让金 子路受牛
《吕氏春秋》之《察微》篇里记载有“子贡赎人”和“子路受牛”的故事。原文如下，“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：‘赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。’子路拯溺者，其人拜...
子路赎人子贡受牛典故
子路赎人子贡受牛典故的含义是：鲁国有一道法律，如果鲁国人在其他国家遇见沦为奴隶的同胞，可以出钱将他们赎回来，然后到国库报销。子路救了一个落水者，于是到国库去领钱，孔子知道后批评他。而子贡赎回了一个鲁国人，却拒绝了国家的补偿，孔子反而批评他。因为子路的行为，会鼓励更多的人去赎回沦为...
子贡赎人和子路受牛的介绍
孔子说：你做错了，从今以后，鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身了。你如果接收了国家的补偿金，并不会损害你的行为；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。又有一次，孔子的另一个弟子子路救起一名落水者，那人为了感谢他就送了他一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会...
战国故事:子贡赎人与子路受牛
“你本身是鲁国名声显赫之人，影响力很大。而如今你这样的行为被鲁国人所知，恐怕从今以后，再难有人愿意出钱向各诸侯国赎回人民了！”孔子的另一位学生子路，曾经救起一名掉入水中的人。被救之人为了感谢救命之恩，就送给了子路一头牛。子路接受了被救之人的牛。 孔子听到这个事情后，内心非常的欢喜...
法如深涧,德凭喜好?子贡赎人与子路救人的故事讲了一个什么道理_百度知 ...
我们来看看这两则故事主要讲了什么。在一般人看来，子贡赎人拒金，这叫做好事不求回报，是社会公认的美德；而子路救人受牛，做好事却收取了回报，这似乎有违道义，背离了做人的准则，是不好的行为。但孔子的看法却与众不同，孔子知道此事后，不仅没有批评子路，反而说他做得很对。在孔子看来，道德不...
“子贡拒金”与“子路受牛” 不能要求所有的人都同样高尚
《吕氏春秋》记载了孔子弟子的两则故事。一则是“子贡拒金”。孔子的弟子子贡，是一位颇为成功的商人，他从国外赎回不少鲁国人，鲁国要发给他奖金，被他拒绝了。”另一则是“子路受牛”。说的是同为孔子弟子的子路曾救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了...
子贡赎人 子路受牛 谁是对的 原因是什么
子路是对的，因为孔子主张圣人做事可以用来改变风俗教导百姓，但是不是仅仅利己的行为，子贡赎人后不受奖金，那鲁国人会觉得他这种行为很高尚，但是以后赎鲁国人的人会怎么样呢，他们如果接受了奖金会被批评不够高尚，他们如果不接受奖金，自己把同胞赎回本身就花费了金钱，在没有补偿，普通人谁能做到呢？
“路受而劝德,子贡让而止善”是什么意思?
释义：子路救人接受了一头牛的谢礼是在劝人行善，子贡救人却不要人家的重金酬谢是在叫人不要行善。寓意：过分抬高道德标准，使一般人达不到，反而毁掉社会正义。出处：由孔子弟子及再传弟子编写的《论语》。原文摘录：子路拯溺而受牛以谢。孔子曰：鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。孔...
喻俩普阳：[答案] 是子路. 附:“子贡赎人”和“子路受牛”的故事原文如下: 鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府.子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金.孔子曰:“赐失之矣.自今以往,鲁人不赎人矣.取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣....
利津县15793252615： 子贡赎人子贡赎人的原文和寓意 - ？
喻俩普阳： 子贡赎人是《老子》中的一句话,原文是“子贡赎人,财物贵于生命”,意思是说,财物比生命更重要,所以要把财物用来赎人.这句话的寓意是,要把财物用来拯救他人,而不是自私地追求财富.
利津县15793252615： 鲁国之法中子贡和子路各做了什么事?(4字概括) - ？
喻俩普阳：[答案] 子贡:赎奴免赏(赎奴拒赏) 子路:救人受牛(救人牵牛) 具体事情就是子贡赎了一个鲁国奴隶拒绝领赏金,子路救了一个溺水的人收下了那个人感谢他而赠送的牛.
利津县15793252615： 问一个孔子的典故,故事的大概是这样的,孔子的学生助人为乐了,他们给了他一头牛,学生没拿,孔子说应该拿这个典故是什么来.出在哪里?原文是什么? - ？
喻俩普阳：[答案] 貌似是这个故事,出处《子贡赎人》,出自《吕氏春秋·察微篇》.鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取金于府.子贡赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己...
利津县15793252615： 文言文鲁国之法的意思 - ？
喻俩普阳： 一、译文 鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金.有一次,孔子的弟子子贡(端木赐)在诸侯国赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家补偿金. 孔子说:“赐(子贡的名)呀,你采取的不是...
利津县15793252615： 子贡赎人与子路受牛 文言文阅以及答案？
喻俩普阳： 鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府.子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金,.孔子曰:“赐失之矣.自今以往,鲁人不赎人矣.取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣.”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之.孔子曰:”...
利津县15793252615： 一则论语一则故事 - ？
喻俩普阳： 不是《论语》里的,而是出自《吕氏春秋·察微篇》,同时也被明朝的冯梦龙收录在《智囊》原文鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府.子贡赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导...
