战国故事：子贡赎人与子路受牛
孔子所处的鲁国，制定了这样一条法律：如果有人愿意出钱赎回流露他国的战俘和奴隶，就可以获得本国财政部所颁发的一笔奖金。
孔子的学生子贡，在外出经商时也赎回了俘虏，但是回到鲁国后却不愿意接受财政给予的奖金。
孔子得知这件事情后，很是不高兴，认为子贡在这件事情上做错了。子贡不明白原因，请教老师道：“我赎回战俘，纯发乎于内在的善心，并不是因为贪图奖金。您不是教我们，做善事不求回报，才是真正的君子所为吗？为何在这件事情上，您却又说我做错了呢？”
孔子回答说： “但凡圣人做任何的事情，其目的都在于转移风气、改变习俗，使得教化之道能够在民间顺利推展，而并非只是为了契合自己的德行品质才做的啊！”
“现在鲁国有钱人少，而贫穷人多。如果因为你的这种拒绝接受奖金的行为， 使得接受了奖金的人反而认为自己是在贪财，那今后有谁还肯出钱去赎回流散他国的俘虏和奴隶呢？”
“你本身是鲁国名声显赫之人，影响力很大。而如今你这样的行为被鲁国人所知，恐怕从今以后，再难有人愿意出钱向各诸侯国赎回人民了！”
孔子的另一位学生子路，曾经救起一名掉入水中的人。被救之人为了感谢救命之恩，就送给了子路一头牛。子路接受了被救之人的牛。 孔子听到这个事情后，内心非常的欢喜，说道：“从今以后，鲁国一定会有更多的人，愿意自发地去拯救掉入水中的人了！”
翻译: 孔子闻而恶之曰:“自今以后,不复赎人于诸侯矣。”
这句话来自于子贡赎人和子路受牛的故事，子路救了溺水者，溺水者送他一头牛，子路接受了，孔子很高兴，说：“今后人们一定勇于救溺水者。”子贡在其它诸侯国赎回了作奴隶的鲁国人，国家要给他钱，子贡土豪，拒绝了，孔子很生气，说的就是这句“自今以后，不复赎人于诸侯矣。” 子贡如果接受了国家...
子贡赎人的故事讲什么?子贡有何优秀品质?
那么子贡和颜回谁更优秀呢？子贡是孔子门下的学生，善于辩论，且有政治头脑，外交辞令信手拈来，曾任鲁国、卫国的国相，不仅如此子贡还是一个商人，在曹国与鲁国之间进行贸易，是孔子弟子中的最有钱的人。在历史上发生过子贡赎人的故事，这个故事发生在鲁国。鲁国有一个法律，如果鲁国国人在其他诸侯国沦...
子贡赎人给我们的启示 原来孔子的态度还有这样的深意
孔子还说，国家补偿给子贡赎金，是在弥补他因为赎人而遭受的损失，并没有给他更大的利益。如果子贡接受了国家给的补偿，那也就代表着这件好事是他和国家共同来完成的，如果不要国家的补偿，那赎回奴隶就成了他一个人的功劳了。虽然子贡不接受国家补偿可以显得自己道德很高尚，但是他却开了一个不好的...
问个历史典故
时间:春秋(不是战国) 地点:鲁国 人物:孔子和子贡 事件：子贡赎人 出典：《吕氏春秋·察微》经过：当时鲁王下令：鲁国人在外国为奴的,公民可以花钱赎回,到政府报销。子贡在外发现了一个沦为奴隶发鲁国人，把他赎了回来,回国后却没去找政府报销。孔子却说：“端木赐，这是你的过失。从今往后，...
洞悉人性的孔子,为何要教育弟子救人要贪财?
故事 子贡赎人 春秋时期，鲁国有一道法律：如果鲁国人在其他国家见到同胞遭遇不幸，或者沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，凭借此事，就可以从国家获得的补偿和奖励。孔子的学生子贡（端木赐，即子贡），有一次遇到一个鲁国奴隶。就把鲁国人从其他国家赎回来，但拒绝了国家的补偿。周围人...
子贡赎人的故事是真的吗?
吕氏春秋记载，孔子生活在鲁国的时候，鲁国有一个法律：如果鲁国人在外国见到本国人遭遇不幸，沦为奴隶，只要帮他赎身，那么就可以从国库报销。孔子有个学生叫子贡，他有一次从外国赎回了奴隶，但却没去国库报销。孔子就对他说：“赐（子贡名字是端木赐），你做错了啊，从此之后鲁国人就不会去赎同胞了...
子贡赎人 什么意思啊
那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。 后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”满意请采纳 ...
求孔子的弟子颜回在鲁国解救奴隶的古文故事原文
纠正一下，应该是子贡赎人而不是颜回。 原文：鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。” 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人...
问一个孔子的典故,故事的大概是这样的,孔子的学生助人为乐了,他们给...
貌似是这个故事，出处《子贡赎人》，出自《吕氏春秋·察微篇》。鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则...
这个孔子的故事选自哪,要文言文
取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。、故事是子贡赎人。子路受牛。希望帮得到你、
伏雅圣畅：[答案] 子路的行为是对的,子路的行为是在倡导一种规则,即善有善报,付出就应该得到回报.子贡的行为是错的.报销赎金是国家为达到救赎国人而制定的一种规则,并不是所有的人都具有子贡那样的觉悟,一旦子贡作出这个榜样,那么这条规则就会被...
新邱区19467006940： 子贡赎人与子路受牛子贡做了甚么事？
伏雅圣畅： 子贡赎人的故事讲,春秋时代鲁国规定,凡鲁国人看到本国人在他国沦为奴隶,可以将之赎回,费用由国家补偿.子贡赎买了一个奴隶,但它“发扬风格”,拒绝了补偿.世人夸子贡高尚,但孔子却责备子贡阻挡了人们继续赎买奴隶的好事.子路受牛的故事讲的是,子路救了一个落水者,人家酬谢他一头牛,他收了下来,孔子称赞弟子做的对,说以后鲁国救人的人会更多.
新邱区19467006940： 【子贡赎人与子路受牛】文中子贡做了什么事? - ？
伏雅圣畅： 子贡在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金. 子贡赎人而不肯要按照法律应得的奖金
新邱区19467006940： 请问【ZT】什么是真正的道德?给你们讲讲子贡赎人和子路受牛的故事 - ？
伏雅圣畅： 一切大多数人都做不到的道德,都是伪道德.真正的道德就像空气那么重要,又像空气那么平常.让人感觉不到的空气是最好的空气.让人感觉不到存在的道德,则是最好的道德.真正的道德就是就是不损害他人的利益.中国之君子,明乎礼义...
新邱区19467006940： 春秋战国,鲁国有很多人在别国当奴隶 - ？
伏雅圣畅： 《吕氏春秋》记载了“子贡赎人”和“子路受牛”这样两个故事:孔子的弟子子贡出国游历,见到一个鲁国籍的奴隶,便自己出钱将他赎了回来.按照当时鲁国的规定,鲁国人在国外沦为奴隶,凡有人能花钱把他们赎回的,可以到国家报销赎金.但子贡赎了人却不愿接受国家报销的赎金,一时在鲁国被传为佳话.孔子的另一弟子子路救起一名落水者,那人为了表示感谢,送了子路一头牛,子路收下了.子贡赎人而不肯要按照法律应得的奖金,孔子恶之,说:从此不会再有人替鲁国人赎身了.子路救人后欣然接受了别人送给他的牛,孔子知道后很高兴,说:从此这样的救人的事情会更多.
新邱区19467006940： 所谓“子贡赎人”的典故原文及寓意是怎样的? - ？
伏雅圣畅： 原文: 鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,如果有人能把他们赎出来,可以到国库报销赎金.有一次,孔子的弟子子贡(端木赐)在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金. 孔子知道后说:“子贡做错了.从今以后,鲁国人...
新邱区19467006940： 鲁国之法中子贡和子路各做了什么事?(4字概括) - ？
伏雅圣畅： 子贡:赎奴免赏(赎奴拒赏) 子路:救人受牛(救人牵牛) 具体事情就是子贡赎了一个鲁国奴隶拒绝领赏金,子路救了一个溺水的人收下了那个人感谢他而赠送的牛.
新邱区19467006940： 子贡赎人与子路受牛 - ？
伏雅圣畅： 子贡在外国赎回了鲁国人,回到鲁国后子贡应受到官府的奖励,可是他拒绝了. 孔子批评他,认为他这样开了个坏头,做了好事却不接受奖励,以后没人愿意做好事了
新邱区19467006940： 子贡赎人子贡赎人的原文和寓意 - ？
伏雅圣畅： 子贡赎人是《老子》中的一句话,原文是“子贡赎人,财物贵于生命”,意思是说,财物比生命更重要,所以要把财物用来赎人.这句话的寓意是,要把财物用来拯救他人,而不是自私地追求财富.
