“故人不独亲其亲，不独子其子”出自下列哪部典籍（）
A.《孟子》
B.《论语》
C.《礼记》(正确答案)
D.《战国策》
“故人不独亲其亲,不独子其子”出自下列哪部典籍()
“故人不独亲其亲，不独子其子”出自下列哪部典籍（）A.《孟子》B.《论语》C.《礼记》(正确答案)D.《战国策》
故人不独亲其亲,不独子其子翻译
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，
礼运大同篇的原文
原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡...
礼记大同原文及翻译解析
礼记大同原文及翻译解析如下：原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，...
故人不独亲其亲,不独子其子的意思
所以人不仅仅亲近的自己的亲人，不仅仅爱护自己的孩子。
“故人不独亲其亲,不独子其子”停顿?“
故\/人不\/独亲其亲 \/不\/独子其子 大意：简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.体现社会的博爱精神.《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲，...
故人不独亲其亲,不独子其子。翻译
人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女，体现社会的博爱精神
礼运大同篇全文
原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜鳏...
老有所依幼有所长鳏寡孤独者皆有所养是哪首古文记载的
此文首先概括了"大同"社会的基本特征;其次阐释了"大同"社会的理想模式;最后拿现实社会跟理想的"大同"社会作对比进一步阐释"大同"。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。【作品原文】大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使...
“力恶其不出于身也,不必为己”是什么意思?
意思是人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这句话出自 ≪礼记·礼运≫中的《大道之行也》一篇。原文 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所...
鄣柔枢丹： 《礼记·礼运》 故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养所以,人们不单是亲爱自己的父母,也不单是亲爱自己的子女,使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长.使死了妻子的丈夫,死了丈夫的寡妇,失去父母的孤儿,失去儿子的独老,有残疾的人都能有所供养
岚县13718781349： 故人不独亲其亲 不独子其子出处 - ？
鄣柔枢丹： 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.不是论语里的
岚县13718781349： 出自大道之行也的两个成语 - ？
鄣柔枢丹：[答案] 天下为公 老有所终 选贤与能 成语 天下为公 发音 tiān xià wéi gōng 原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为... 发音 lǎo yǒu suǒ zhōng 年老者能有个合适的归宿. 出处 《礼记·礼运》:“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮...
岚县13718781349： 有两个有名的成语出自《大道之行也》是哪两个? - ？
鄣柔枢丹：[答案] 1.天下为公 原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想. 出处:《礼记·礼运》“大道之行也,天下为公.” 2.老有所终 年老者能有个合适的归宿. 出处:《礼记·礼运》“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有...
岚县13718781349： “大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点最好有注释和翻译等内容 - ？
鄣柔枢丹：[答案] 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃... 大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾...
岚县13718781349： 天下大同出自哪里? - ？
鄣柔枢丹： 出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言. 天下大同的意思是天下是大家的天下.天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”
岚县13718781349： 孔子的政治理想为什么不能实现呢? - ？
鄣柔枢丹：[答案] “有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来... “大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦. 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤...
岚县13718781349： 故人不独亲其亲不独子其子这句话 - ？
鄣柔枢丹： 所以人不仅亲近他的亲人,也不仅把他自己的孩子视为自己的孩子.意思要一视同仁,心胸宽广
岚县13718781349： “大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉”怎么翻译? - ？
鄣柔枢丹： 礼记选译:昔者仲尼与于蜡宾 【原文】 昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也(5),与三代之英(6),丘未之逮也”,而有志焉. “大道之行...
岚县13718781349： 今大道既隐天下为家全文翻译 - ？
鄣柔枢丹： 原文今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武 ...
