济群法师：善待自然
千百年来，人类依赖自然的给予生存，与此同时，对大自然的探索也始终没有停止过，希望以此改善人类的生存条件。那么，人与自然究竟应当是一种什么样的关系呢？
在中世纪，神学占据了欧洲文化的主导地位。对上帝的信仰，使得回归神的怀抱成为人生唯一的归宿。启蒙运动之后，随着人本思想的兴起，人生观和价值观都发生了极大的变化，人类在世界的地位也得到重新确立。人与自然的关系开始倾向于二元对立，从上帝之子及自然之子转而成为地球的主人。人类不必臣服于上帝，更不必臣服于自然，正相反，万物不过是为我所用的消费品， 自然不过是生产资料的提供者。人类在欲望的怂恿下，将征服自然当作理所当然的权利，从大自然中无尽地索取， 以满足人类最大限度的需求。
在东方传统文化中，人与自然的关系是统一的。儒家崇尚天人合一的境界，将人与自然的和谐作为生活的真正享受，将人与自然的感应作为人生的最高境界。
佛教更进一步提出了「依正不二」的思想。所谓「依正」，即依报和正报。佛教将人类称为正报，将我们生存的世界称为依报。正报和依报是息息相关的，依报败坏了，正报则无以生存。佛教认为，世界是缘起的，它的存在和毁灭是来自条件的成败，来自因缘的聚散，所谓「有因有缘世间集，有因有缘世间灭」。那么，它的发展规律又是怎样的呢？佛陀告诉我们：「此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。」这一偈颂揭示了事物存在的内在联系。人与人的关系、人与自然的关系、 自然与自然的关系，都是互相影响的，一荣俱荣，一损俱损。破坏大自然，和大自然对立，无疑会使人类自取灭亡。
大自然孕育了人类，过去我们总是将自然比作母亲。尤其在人类生活的早期，万物有灵的思想曾经盛行于世界各个民族，这也使自然生态得到了很好的保护。今天，随着科学的发展， 自然的奥秘被不断地呈现在我们面前。人类开始变得狂妄，与此同时， 自然也开始失去了安宁。但无论我们是以什么样的态度对待自然，都无法改变人类与自然的关系。毕竟， 我们生于斯，长于斯。我们建造了钢筋水泥的城市，制造了现代科技的产品，但无论现在还是将来，我们的生活还是离不开脚下这片土地。现代化环境虽能为生活带来诸多便利，但却不能滋养我们的心灵。只有回归自然， 才会使我们感到真正的放松，才会缓解紧张生活带来的压力。
在今天这个商业社会，似乎只有财富才是至高无上的。可是和大自然的给予相比，一个人拥有的财富又算得了什么呢？是自然给人类提供了无尽的资源，使人类得以延续并发展。如果没有汽车、电话，人类一样可以生存，但如果没有粮食和水，又能维持多久呢？更不必说我们须臾不可离开的空气。所以，大自然提供的一切才是人类生存最基本的需要。我们离不开太阳带来的光明，离不开江河对我们的哺育，更离不开大地对我们的负载。
现代化的生活环境需要通过劳动去创造，而大自然的给予却不需要我们用金钱去交换。我们只要懂得珍惜，懂得保护，就能永远享有。如果我们为了眼前的一点利益，而以破坏自然为代价，无疑是饮鸩止渴。现在有句话叫做「年轻时以健康换金钱，年老时以金钱买健康」。我们都知道，健康不是金钱可以买到的。同样的道理，我们现在或许能以自然来换金钱，到将来，我们还能以金钱买来大自然曾经无偿为我们提供的一切吗？或许有人会说，河流污染了，我们不是还有瓶装的矿泉水可以喝吗？那么，到大气污染到无法呼吸的那一天，我们又去哪里采集新鲜的空气出售呢？即使可能， 我们为购买空气而付出的费用，又需要多少劳动才能换来呢？
尽管人类对宇宙已经有了越来越多的了解，但至少到目前为止，还没有发现比地球更适合人类居住的星球。所以，地球是我们唯一的家园。 当我们居住的房子倒了，我们可以搬家； 当我们生活的城市毁了，我们可以迁徙；可当我们生存的地球趋向毁灭时，人类又到哪里寻找安身立命之地呢？
所以，我们必须改变人类中心论的观点，从自然的使用者、破坏者，成为自然的看护者。不论我们出于什么样的动机毁坏自然，都等于是在谋害自己的母亲，那么，人类可能在这样的罪行中幸免于难么？所以，我们应该像对待母亲一样去对待大自然，像尊重母亲一样去尊重大自然。只有这样，我们才会继续得到自然的呵护，才会在它母亲般的怀抱中获得安宁。也只有这样，人类才不会在背弃自然的任性行为中走向毁灭。
济群法师:善待自然
人类不必臣服于上帝，更不必臣服于自然，正相反，万物不过是为我所用的消费品， 自然不过是生产资料的提供者。人类在欲望的怂恿下，将征服自然当作理所当然的权利，从大自然中无尽地索取， 以满足人类最大限度的需求。在东方传统文化中，人与自然的关系是统一的。儒家崇尚天人合一的境界，将人与自然的...
有关自然的名言或好的句子
1、只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华《附录与补遗》适用于劝诫他人不要打破自然规律。2、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔《逻辑学》适用于强调破坏自然必将自食其果。3、最伟大的药方就是大自然。自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀。——欧文·斯通《文...
请教一道题
违背自然规律,必然要受到自然规律的惩罚。这种惩罚也许几十年,百年以后才会显现。 最后毁灭人类的,只能是人类自己。还是善待自然环境,对大自然多存点敬畏之心吧,求得和谐、平衡。善待大自然,就是善待我们人类自己。 560回答者: 蜜莎魔法师 - 一级 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
在普通寺院皈依还是在著名寺院皈依好?
哪个寺院皈依都好，主要是如法皈依，都非常好，一定要是僧人给做皈依，只是领个皈依证那是没有戒体的。想更好的获得皈依戒体，可以先多多拜忏，忏悔自己往昔作造诸业，忏悔越清净，越是容易获得戒体，然后在寺院参加皈依法会。最重要的日后一定要依教奉行，因为三皈依是尽形寿的，也就是只有这辈子，下...
佛教法师谈保险行业
同时，也还需要培植福田来增加福报，如耕耘田地，善待父母、家人，乃至周边及社会上其他贫穷的人，有善心，才能结更多的善缘。幸福的第二个条件是需求济群法师说，现在社会最大的问题是个人需求太多，所以使得今天的人普遍活得很累。过去人是5、6个孩子，现在1、2个孩子养起来都很不容易。而今天的人最...
珍爱生命的故事
珍爱生命,要学会善待自己,学会放飞自己,让自己更贴近自然。生活中有许多有趣的事,生命中有许多美好的东西,我们完全可以去尝试着去做自己喜欢的事。踢踢球、上上网,与朋友去郊游,去大海里游泳,去小溪边钓鱼,去看看喜剧片,去爬喜欢的山,去看看飞瀑,去听听涛声……那么多的事等着我们去做,那么多的开心需要我们参与...
禅心褝语(精选99句)
66、佛陀鼓励我们要有大爱,要爱得透彻、爱得普遍,尽虚空遍法界,达到冲破自我,和合于大自然同体大我的爱。不要像泥泞一样,有色彩、湿黏黏的。 67、【佛心禅语】 心、佛、众生其实没有差别,佛也没有比我们多一只手多一只脚。所判别的只是佛心清澈无碍,真如让你看不清真实面貌。——证严法师 68、【佛心禅语...
中国佛教哲学的现代意义2000字论文
这其间包含的主体与环境不可分离,主体精神活动引起主体与环境的变化的思想,环境的改善有待于众生主体主观世界的净化的观点,以及尊重自然、善待自然的情怀,都是具有启发性的。 再次,佛教基于缘起论而高唱的尊重他者、尊重异类、尊重生命,众生一律平等、众生悉有佛性、众生皆能成佛的众生平等观,从根本上承认他类生命的...
我爸是在家居士,他皈依了一位法师(只是皈依 没出家),请问他应该持戒吗...
把自私自利的心去掉,真心地善待周围的人,善待一切众生;用一颗真诚心、慈悲心来感化周围的人、感化一切众生。想改变他人,先改变自己。自己改变了,他人自然而然就会改变。连自己都改变不了,能改变别人吗?妄语居士五戒的第四条是不妄语。妄语可分为普通妄语、大妄语、圣人法妄语(上人法妄语)。圣人法妄语不属于一般...
热爱生命的故事
详情请查看视频回答
柳树卓莱： 善待自然就是善待我们自己
万全县15553306412： 善待自然就是善待自己的意思 - ？
柳树卓莱： 人和自然是一体的,保护自然就保护了人生存的环境,破坏了自然其实就破坏了人生存的环境,所以说善待自然就是善待自己.
万全县15553306412： 敬重自然意味着应该怎样对待自然 - ？
柳树卓莱： 人类应该尊重自然、善待自然,自觉充当维护自然稳定的调节者,从而与自然达到和谐的境界.自然环境是人类社会赖以生存发展的重要物质基础,也是构建和谐社会的重要物质基础.社会和谐有赖于人与自然的和谐.无限制的掠夺自然,会造成资源的枯竭,森林的破坏和减少,土地的退化、全社会要大力倡导尊重自然、善待自然的观念.人类永远是自然之子,无时无刻不在享受着大自然的恩泽,人类的生存发展一刻也离不开自然生态系统.我们必须学会尊重自然、善待自然,自觉维护大自然的平衡与和谐.尊重自然、善待自然,其实也就是尊重和善待我们人类自己.
万全县15553306412： 济群法师:如何才能使身体健康 - ？
柳树卓莱： 济群法师答:身体健康是多方面的.首先是保持良好心情,放下不必要的心理包袱;其次是合理安排饮食;第三是多做户外运动.从佛法来说,还提倡多放生,以慈悲心关爱动物,你让众生免遭横死,生活安乐,自然会感得健康的果报.此外,适当的禅修也有助于身体健康.至于担心死的问题,其实念死就是很好的修行.当我们想到生命危脆,朝不保夕,对世间的贪著就会减少,能更快进入修行状态.但在不明心性之前,我们对生死会感到迷茫.也正是因为认识到这一点,我们才更要努力修行.通过念死无常、念轮回苦,对三宝生起强大的信心.只要我们深信三宝为世间唯一依靠,无论何时离开世界,就不必担心堕落恶道了.
万全县15553306412： 人类善待自然有什么意义 - ？
柳树卓莱： 人类善待自然人发挥主观能动性要以最终自然为前提,否则会受到自然地惩罚. 只有实现善待自然,才能实现可持续发展,对于经济政治和文化都有促进作用. 大自然是生命的摇篮,也是人类生存、发展的家园. 大自然的自我净化能力有一定的限度,如果人类对自然环境的损耗、破坏超过了它的自我净化限度,就势必造成大自然的退化、甚至是不可逆转的恶化. 大自然环境的破坏、恶化,使人们的生活质量遭受严重影响,甚至有的地区无法居住.绝大多数情况下,大自然环境的破坏、恶化是人为造成的.这等于说是大自然对人类的“报复”、“惩罚”. 爱护大自然,爱护环境,人与环境保持“友好关系”,大自然将给人们带来美好的回报.这是人类可持续发展的必要条件.
万全县15553306412： 大自然什么意思 - ？
柳树卓莱： 大自然,是指狭义的自然界.它是与人类社会相区别的物质世界.即自然科学所研究的无机界和有机界.自然界是客观存在的;它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础.
万全县15553306412： 善待大自然会给我们带来什么 - ？
柳树卓莱： 人类善待自然,即要尊重自然规律,人发挥主观能动性要以最终自然为前提,否则会受到自然地惩罚.只有实现善待自然,才能实现可持续发展,对于经济政治和文化都有促进作用.
万全县15553306412： 请问你对于大自然的景象有何感想? - ？
柳树卓莱： 人类生活在地球上,就要善待大自然.大自然创造了人类,为人类提供生存条件和活动空间,善待自然就是善待自己.在千万年以前,追溯到生物的进化,从单细胞动物开始,到直立行走的人类.最初的人类,因为对万物的不确定,内心里谨慎...
万全县15553306412： 结合实例说明人类应该怎样尊重与善待自然? - ？
柳树卓莱： 不吃野生动物,保护我们人类的朋友.如果我们大家都不去购买野生动物,那么就不会有人去捕野生动物,它们就能够得到繁衍生息,会得到很好的发展,就不会濒临灭绝,自然界的生物链就能够得到保持,在保护自然的同时也就保护了我们人类自己.
万全县15553306412： 济群法师的,讲佛法怎样治愈心理疾病 - ？
柳树卓莱： 佛法主要是通过你积累一些善业的成就,来治愈自己,因为恶业是一些染污的法,是你的相续不净,不善,所以心地不真,果招不善,心理是要真正纯善,不要有黑心子,那是害自己. 有心理疾病的人往往是看这个世间的角度出了一些问题,...
