佛教法师谈保险行业

佛教对保险业的看法~

佛教是宗教是思想
保险业是一种商业活动
两者没有什么必然的联系
要说看法的话 我觉得佛教也会是中立的看法

保险——公益性的行业 “保险是一个公益性的行业。”开场济群法师就说到。他说，随着经济的发展，生态环境恶化，天灾人祸多，保险在现代社会显得很重要。现在社会上虽然有很多人富起来，生活条件也好了，但还是有不少人没有安全感，有恐惧感，保险也能帮助大家建立一种安全感。保险已经是社会发展中重要的行业，应该是一个公益性行业。要容易满足才容易幸福 紧接着，济群法师开始讲如何能让人感觉更幸福、更快乐。他说，有的人认为，只要有钱，就能过的幸福快乐，其实有钱的很多人过得并不幸福。据有关方面报道，中国人的幸福感世界排名在120多位。为何经济发达了，人还是不幸福呢？其实，人幸福与否跟内在的心态有关。 济群法师说一方面，幸福感是一个满足感，如果人的需求太多，欲望太多，人就不容易产生满足感。往往是容易满足的人，容易获得幸福。 幸福的另一个重要条件，就是内心没有烦恼，心要清净。只有没有烦恼，没有心事，才是人生幸福。幸福的第一个条件：物质条件 积攒财富多少是个人福报。 做保险，是希望拥有更多的财富。那如何做才能把保险做的更好呢？首先要知道，一个人怎样积攒更多的财富是跟每个人的福报有关的。而福报又是需要培植的。一个人要拥有财富，不仅仅只是人要勤快，要努力，要有能力，更重要的要广结善缘，多做善事，广泛的交接更多的朋友。在交结朋友的过程中，要与人为善，只有多做善事，才能得到社会的接受。人缘好，缘分好，社会大众也就更容易接受。光有能力，没有善心和善缘，要做好保险是不容易的。同时，也还需要培植福田来增加福报，如耕耘田地，善待父母、家人，乃至周边及社会上其他贫穷的人，有善心，才能结更多的善缘。幸福的第二个条件是需求 济群法师说，现在社会最大的问题是个人需求太多，所以使得今天的人普遍活得很累。过去人是5、6个孩子，现在1、2个孩子养起来都很不容易。而今天的人最大的特点：累。人们总是在不断地忙碌，去努力才能满足自己各种各样的需求。做保险的人，要立足于什么样的需求，才能让自己做保险做得更开心，更健康呢？关键是看保险人做保险是为了自己的需要，还是为大众的需要来做。如果是为了自己的需要，为自己能赚更多的钱，有更多的收入，如果以这样的发心的话，顾客会很容易觉察到，自己会更难让人接受。 但如果确定自己做保险是为社会大众提供保障，确定是为对方着想，这样的发心，很容易让对方感受到真诚，就容易得到客户的接纳，做保险的成功率也会更高。是为自己还是为他人，出发点不同，结果一定不一样。 另外，做保险的人，如果只是为自己的利益，只考虑自己的利益，无形中培养自己内心对业绩，收入，身份过多的需求，自己会越做越功利，以这种心态做保险，会做得很辛苦，一心总想着要超过别人，总希望做的比别人更好，也会让自己对自我的需求不断提高，自我的需求不断增加，自然自己也会越做越辛苦。为自己的利益而做，不断增长欲望的过程，是一个辛苦的让人心态烦躁、身心憔悴的过程。 而如果做保险是为对方考虑，是为对方提供一份保障，不在乎个人得失，自己就能轻松地活着。做保险过程中，保险人心态上要避免功利，让自己充满爱心和慈悲心，社会对自己的接受程度也会增加。因此做保险的人要学会为对方着想，不断地在内心增长爱心和慈悲心。 如果保险人将业绩、收入与自我捆绑，想牢牢抓住收入标准、行业的地位及身份。太在乎这些，就会在心中产生焦虑感。当碰到对手时，自己就会生起嗔恨心；当自己做不好时，又会有挫败感。这种为自己着想的心理，会引发各种负面情绪。而如果是为别人着想，为更多人着想，让自己处在“无我”的心态上，自己做保险会更容易，也会更轻松获得更多的利益。是社会大众的利益还是自己的利益，发心不同，效果是完全不一样的。幸福的第三个因素，需要有一颗清净的心 济群法师认为，现在人普遍的心里都很烦躁。今天的人似乎已经没有休息能力了。因为各种躁动的心，总是在波澜起伏的状态。生活乱，心更乱。 如何拥有一颗清净的心呢？首先要建立健康、简朴的生活方式。健康、简朴的生活，有利于心灵健康，也有利于生态的环境保护。人类如果不改变现在挥霍无度的生活方式，心灵的环保是做不好的。生活太混乱，心才会乱呀。其次，需要学习佛法的智慧。在座的有不少人知道佛法中两部著名的经典《金刚经》和《心经》。 《金刚经》中有著名的公式“所谓......既非......是名......”就是说，世界上之所以的事情，其实是一些条件和变化的假象。一件事情会对我们造成影响，关键在于我们给这件事情赋予了我们自己的观念和情绪。这个世界每一件事，其实不是事情本身，关键在我们如何看待这件事。“天下本无事，庸人自扰之”。一切都看自己内心对这个世界怎么看。一般人带着有色眼镜看世界，都是借助自己的观念和不良的情绪。而佛法帮助我们用佛得眼镜看世界。一切事物的存在，都是条件和变化的假象。 《金刚经》中有一句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，对外在的世界执着，就会产生很多的烦恼。佛教讲空，是要大家空掉自己错误的认识和执着，是对治烦恼的工具。学习佛法智慧，才能清净内心。 生气烦恼时应如何面对呢？济群法师认为，用禅的智慧去面对，让自己直面烦恼。当烦恼来的时候，让自己坐下来，让心静下来看看自己的烦恼是如何产生如何消失的，学会观照内心，烦恼就随着观照消失了。禅，其实就是帮助自己观照自己的内心。讲一个禅宗公案，二祖找初祖说，“我的心不安”，初祖说，“将心来，与汝安”，二祖回去，返照自己的内心。觅心了不可得，与汝安心。一个人解决烦恼，就要直面烦恼。 保险人一方面要认识到难度，一方面要把保险当公益事业来做。不为个人，以良好的心态去做保险，就会让这行业成为大家欢迎的公益性的行业。

保险——公益性的行业“保险是一个公益性的行业。”开场济群法师就说到。他说，随着经济的发展，生态环境恶化，天灾人祸多，保险在现代社会显得很重要。现在社会上虽然有很多人富起来，生活条件也好了，但还是有不少人没有安全感，有恐惧感，保险也能帮助大家建立一种安全感。保险已经是社会发展中重要的行业，应该是一个公益性行业。要容易满足才容易幸福紧接着，济群法师开始讲如何能让人感觉更幸福、更快乐。他说，有的人认为，只要有钱，就能过的幸福快乐，其实有钱的很多人过得并不幸福。据有关方面报道，中国人的幸福感世界排名在120多位。为何经济发达了，人还是不幸福呢？其实，人幸福与否跟内在的心态有关。济群法师说一方面，幸福感是一个满足感，如果人的需求太多，欲望太多，人就不容易产生满足感。往往是容易满足的人，容易获得幸福。幸福的另一个重要条件，就是内心没有烦恼，心要清净。只有没有烦恼，没有心事，才是人生幸福。幸福的第一个条件：物质条件积攒财富多少是个人福报。做保险，是希望拥有更多的财富。那如何做才能把保险做的更好呢？首先要知道，一个人怎样积攒更多的财富是跟每个人的福报有关的。而福报又是需要培植的。一个人要拥有财富，不仅仅只是人要勤快，要努力，要有能力，更重要的要广结善缘，多做善事，广泛的交接更多的朋友。在交结朋友的过程中，要与人为善，只有多做善事，才能得到社会的接受。人缘好，缘分好，社会大众也就更容易接受。光有能力，没有善心和善缘，要做好保险是不容易的。同时，也还需要培植福田来增加福报，如耕耘田地，善待父母、家人，乃至周边及社会上其他贫穷的人，有善心，才能结更多的善缘。幸福的第二个条件是需求济群法师说，现在社会最大的问题是个人需求太多，所以使得今天的人普遍活得很累。过去人是5、6个孩子，现在1、2个孩子养起来都很不容易。而今天的人最大的特点：累。人们总是在不断地忙碌，去努力才能满足自己各种各样的需求。做保险的人，要立足于什么样的需求，才能让自己做保险做得更开心，更健康呢？关键是看保险人做保险是为了自己的需要，还是为大众的需要来做。如果是为了自己的需要，为自己能赚更多的钱，有更多的收入，如果以这样的发心的话，顾客会很容易觉察到，自己会更难让人接受。但如果确定自己做保险是为社会大众提供保障，确定是为对方着想，这样的发心，很容易让对方感受到真诚，就容易得到客户的接纳，做保险的成功率也会更高。是为自己还是为他人，出发点不同，结果一定不一样。另外，做保险的人，如果只是为自己的利益，只考虑自己的利益，无形中培养自己内心对业绩，收入，身份过多的需求，自己会越做越功利，以这种心态做保险，会做得很辛苦，一心总想着要超过别人，总希望做的比别人更好，也会让自己对自我的需求不断提高，自我的需求不断增加，自然自己也会越做越辛苦。为自己的利益而做，不断增长欲望的过程，是一个辛苦的让人心态烦躁、身心憔悴的过程。而如果做保险是为对方考虑，是为对方提供一份保障，不在乎个人得失，自己就能轻松地活着。做保险过程中，保险人心态上要避免功利，让自己充满爱心和慈悲心，社会对自己的接受程度也会增加。因此做保险的人要学会为对方着想，不断地在内心增长爱心和慈悲心。如果保险人将业绩、收入与自我捆绑，想牢牢抓住收入标准、行业的地位及身份。太在乎这些，就会在心中产生焦虑感。当碰到对手时，自己就会生起嗔恨心；当自己做不好时，又会有挫败感。这种为自己着想的心理，会引发各种负面情绪。而如果是为别人着想，为更多人着想，让自己处在“无我”的心态上，自己做保险会更容易，也会更轻松获得更多的利益。是社会大众的利益还是自己的利益，发心不同，效果是完全不一样的。幸福的第三个因素，需要有一颗清净的心济群法师认为，现在人普遍的心里都很烦躁。今天的人似乎已经没有休息能力了。因为各种躁动的心，总是在波澜起伏的状态。生活乱，心更乱。如何拥有一颗清净的心呢？首先要建立健康、简朴的生活方式。健康、简朴的生活，有利于心灵健康，也有利于生态的环境保护。人类如果不改变现在挥霍无度的生活方式，心灵的环保是做不好的。生活太混乱，心才会乱呀。其次，需要学习佛法的智慧。在座的有不少人知道佛法中两部著名的经典《金刚经》和《心经》。《金刚经》中有著名的公式“所谓......既非......是名......”就是说，世界上之所以的事情，其实是一些条件和变化的假象。一件事情会对我们造成影响，关键在于我们给这件事情赋予了我们自己的观念和情绪。这个世界每一件事，其实不是事情本身，关键在我们如何看待这件事。“天下本无事，庸人自扰之”。一切都看自己内心对这个世界怎么看。一般人带着有色眼镜看世界，都是借助自己的观念和不良的情绪。而佛法帮助我们用佛得眼镜看世界。一切事物的存在，都是条件和变化的假象。《金刚经》中有一句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，对外在的世界执着，就会产生很多的烦恼。佛教讲空，是要大家空掉自己错误的认识和执着，是对治烦恼的工具。学习佛法智慧，才能清净内心。生气烦恼时应如何面对呢？济群法师认为，用禅的智慧去面对，让自己直面烦恼。当烦恼来的时候，让自己坐下来，让心静下来看看自己的烦恼是如何产生如何消失的，学会观照内心，烦恼就随着观照消失了。禅，其实就是帮助自己观照自己的内心。讲一个禅宗公案，二祖找初祖说，“我的心不安”，初祖说，“将心来，与汝安”，二祖回去，返照自己的内心。觅心了不可得，与汝安心。一个人解决烦恼，就要直面烦恼。保险人一方面要认识到难度，一方面要把保险当公益事业来做。不为个人，以良好的心态去做保险，就会让这行业成为大家欢迎的公益性的行业。

扩展阅读：【保险】怎么买，哪个好，手把手教你避开保险的这些"坑"

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廉江市13598739445： 佛说保险这个行业 - ？
曹保柏康： 佛说,我在保险行业做过1000年,经历了500年风吹,500年雨淋

廉江市13598739445： 学佛的人可做保险这个行业吗?又该如何做? - ？
曹保柏康： 一个人学佛肯定了解到世事的无常,人生的结局还不是个句号那么简单;不想追名逐利的污浊,想到名利的无意义,在社会商海,你如果能保持清醒,去做保险是没关系的,保持一个超脱的心:能知人事现象的表象性,不象未学佛者那么沉浸其中就好…谋生的事很多种,如果从事保险单推销,这行业很好做吗

廉江市13598739445： 阿弥陀佛…合南!师兄们对人寿保险推销员(佛教徒)这一行怎么看法?阿弥陀佛… - ？
曹保柏康： 师兄好,阿弥陀佛.人寿保险其实也没什么,只要咱们佛教徒不卖酒肉,不开淫坊,不杀生害命,应该没什么问题.不过在您销售过程中,不要以佛教徒的身份去营销,要不然人家说些乱七八糟的东西,徒造口业,没必要.

廉江市13598739445： 怎样做保险行业才是利乐众生呢?学佛的人可以卖保险吗? - ？
曹保柏康： 只要不是带着诱骗的心来劝人买保险就不是造恶.如果是为了自己得好处,说一些谎言来诱骗他买保险就不行.我建议你卖保险的时候老老实实做事,把保险的条款全部清楚的告知他人,别人自己真心愿意买那就好.你只要不带有任何欺骗就行了.

廉江市13598739445： 佛弟子可以从事保险行业吗 - ？
曹保柏康： 可以,干什么不重要,重要的是以什么心态去干.当然罪业太重的还是不要去做.

廉江市13598739445： 学佛的可以做保险行业吗?怎样做保险才是利乐众生呢? - ？
曹保柏康： 为众生着想,不欺骗客户

廉江市13598739445： 怎么看中国的保险行业 - ？
曹保柏康： 你好,保险行业在中国,从市场角度看,是一个非常庞大的初级市场,目前的进入门槛还是比较低的.不少人对做保险的有偏见,原因很多种,总结如下:1、部分品质、素质较差的人进入这个行业,在销售过程中欺骗客户、隐瞒产品中的一些...

廉江市13598739445： 道家如何看待买保险和保险行业? - ？
曹保柏康： 保险思想其实在道家经典道德经中就有提及,老子说圣人执左契而不责于人,就是说和约当事人甲方拿着和约的存根,乙方拿着原件,一旦乙方出了事故,甲方不会去责备乙方的而是按和约条文给予乙方补偿,

廉江市13598739445： 保险是一个什么样的行业 - ？
曹保柏康： 是一个金融服务业呗.这样的问题还用得着回答?地球人都知道. 可是,当你走进保险的时候,你又会觉得直分的迷茫,它是一个服务行业吗?免强说得上,但不全面.它出售保险产品,为社会公众提供保障服务.它积集了大量的资金,将分散的资金集结起来,形成一定的规模,然后运用出去,这不就是一个金融服务?但我感觉,保险,特别是人身保险,说白了,是一个纯销售活动.更是一个单纯的圈钱行为.

廉江市13598739445： 保险是什么行业前景怎么样 - ？
曹保柏康： 目前来看,商业保险有点不得人心,但现在国家渐渐不再承担个人养老、医疗、教育等问题了,也就是说大力支持商业保险,因为这样能使国家减少很大一部分的支出,所以保险行业还是很有前途的. 再说说中国的保险行业,之所以中国的保险...