刘向《说苑· 政理》选段翻译
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不好意思
不会啦!!!!
扁鹊路过赵国，赵太子得了疾病突然死亡。扁鹊到宫门前问：“听说国内有丧事，该不会是突发的急病啊？”一个喜欢医学的中庶子（官员）回答说：是这样的，王太子突发重病死了。”扁鹊说：“进去告诉赵王（这里应该是“入言”吧），郑国医生秦越郡人扁鹊能救活太子。”中庶子诘问扁鹊说：“我听说上古的名医叫苗父，他行医的时候把菅草编成席子（铺在地上），用草编成狗，面向北面念咒语，仅仅数十句咒语，被搀扶而来的，被抬着来的，都痊愈和以往一样。你的医术能像这样吗？”扁鹊回答道“不能。”又问：“我听说中古的名医叫俞柎，他治病的时候按着病人的后脑和脊骨，把肓莫捆上，熏灼九窍而使经络安定，让死人复活，因此称为俞柎，你的医术能像这样吗？”回答：“不能。”中庶子说：“你的医术就这样而已，好比用苇管看天，用锥子插在地上，所要了解的东西很大，但见到的却很少（这里应该还有一句“所刺者巨，所中者少”）。凭你的医术，难道足够去吓小孩子吗？”扁鹊说：“不对，固然有在暗处投出（东西）击中蛟头、闭着眼来分辨黑白的事情。（但）太子的病，说是死了，我认为不是这样，进去诊断一下，太子的大腿应该还是温热的，（如果）耳朵里有噍噍像呼啸一样的声音的话，都是可以治好的。”中庶子进去禀告赵王，赵王光着脚趋身而出说：“先生亲自远道而来拜访寡人，幸好有先生，我儿子能够蒙受天地恩德长大成人，如果没有先生，那么犬子只能够用尸身去填沟壑了。”话没说完，泪水已经打湿了衣袖。扁鹊于是为太子诊断，先用有光泽的鳖熬成汤，磨砺针石，插入三阳穴和五输穴，子容捣药，子明吹耳，阳仪反神，子越扶着身体，子游按摩。太子终于醒了过来。天下人得知这件事，都说扁鹊能让死人复活.扁鹊说：我并不能使死去的人再活过来，只是能让那些能够治愈的人活命，那些死去的人还是不能用药物使他们复活的。悲哀的是，暴君治理国家的弊病，却不是用药物可以医治的啊。
原文：齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”
译文：
齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”回答说“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”回答说：“用臣下的名字做它的名字。”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：‘牛不能生马。’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”
佟昨六味： 原文: 齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之曰:“是为何谷?”对曰:“为愚公之谷.”桓公曰:“何故?”对曰:“以臣名之.”桓公曰:“今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?”对曰:“臣请陈之:臣故畜牸牛,...
袁州区13136119066： “水浊则鱼困,令苛则民乱”是什么意思呢? ？
佟昨六味： “水浊则鱼困,令苛则民乱”见汉•刘向《说苑•政理》.这两句大意是:水混浊则鱼难以活动,政令苛刻则人民会叛乱. 苛政繁令弄得民不聊生,动辄得咎,到不堪忍受时,人民就会造反叛乱.所以刘向说:“治国譬若张琴,大弦急则小弦绝矣.故曰:'急辔衔者,非千里御也.'”琴弦张得太紧就要断绝,把马缰绳马嚼子勒得太紧的人,绝不是驾车远行千里的好御手,可谓治国经验之谈.
袁州区13136119066： ＂耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之＂是什么意思 - ？
佟昨六味： 听到别人说的不让自己亲自看见的,看见的东西不如亲自操作一遍,亲自操作一遍不如用心分析一遍.意思是实践很重要,并分析形成理论.望采纳.
袁州区13136119066： 求“ 楚伐陈,陈西门燔,因使其降民修之,孔子过之,不轼,...(刘向《说苑》选段)”的译文 楚伐陈,陈西门燔,因使其降民修之,孔子过之,不轼,子... - ？
佟昨六味：[答案] 楚国讨伐陈国,陈国的西城门被战火烧了,然后楚人就让投降百姓修葺城墙,孔子经过这里,没有凭轼致敬,子路就说:“礼法说从三个人边经过就要下车,经过两个人就要凭轼致敬;现在陈国修城门的人这么多,老师怎么不凭轼致敬?”孔子说:...
袁州区13136119066： 使目新乎其所睹,耳新乎其所闻是什么意思 - ？
佟昨六味： 耳闻目睹【拼 音】:ěr wén mù dǔ【解 释】:闻;听见;睹:看见.亲耳听见亲眼看到.【出 处】:汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之;不如目见之.”
袁州区13136119066： 景差相郑,郑人有冬涉水者,出而胫寒,后景差过之,下陪乘而载之,覆以上衽的译文 - ？
佟昨六味： 出自西汉刘向的《说苑》的第七卷政理篇.原文是:景差相郑,郑人有冬涉水者,出而胫寒,后景差过之,下陪乘而载之,覆以上衽.晋叔向闻之曰:“景子为人国相,岂不固哉!吾闻良吏居之三月而沟渠修,十月而津梁成,六畜且不濡足,而况人乎?”意思大概是:景差(人名)为郑国相国,有百姓严冬时节赤脚涉水过河,过河后,两条小腿冻的厉害.不久景差恰好坐车经过,把这个人扶上随从的车子,并盖上一件衣裳.� 晋国的叔向(人名)听说此事后,议论道:“景差身为相国,实在鄙陋.我常听人讲,有才能的官吏治理地方三月就要疏通河沟渠道,到十月就得修复渡口桥梁,六畜尚且不再淌水,何况人呢?”
袁州区13136119066： 眼见为实耳听为虚各说一句 - ？
佟昨六味： 汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之
袁州区13136119066： 说苑·政理翻译 - ？
佟昨六味： 假使尧在上主政,咎繇当法官,怎么会有夺人马驹的人呢?
袁州区13136119066： 眼见着实的意思 - ？
佟昨六味： 形容:不要轻信传闻,看到的才是事实.听来的传闻是靠不住的,亲眼看到才算是真实的.汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之.”
袁州区13136119066： ...管仲曰:“所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也.君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡.民怨其上不遂亡者,未之有也.” (刘... - ？
佟昨六味：[答案] 齐桓公问管仲:“君王要重视(贵:重视,崇尚)什么?”(管仲回答)说:“要看重天.”桓公仰望着(天).管仲说:... 西汉刘向编著的《说苑》中,有一篇记载齐桓公和管仲谈“天”的文章.原文如下: “齐桓公问管仲曰:'王者何贵'?...
