“秉烛之明,孰与昧行乎“怎样翻译成汉语？
意思：
就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
第一句：
昧行：在黑暗中走路。
翻译：点上烛火照明，比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
第二句：
夫：语气助词，无实意。
奚以：何以
翻译：统治天下的君王，与放牧马的人（或直接翻译为牧马者）有什么区别吗？
释义：点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢？
出自：西汉刘向的《说苑》。原文如下：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
白话文：晋平公问师旷说，“我年纪七十想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
白话文：师旷回答说：“我怎敢戏弄我的君主呢？我听说过：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒；老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。
炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
白话文：点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢？”平公说：“说得好啊！”
扩展资料
启示：
师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。
秉烛夜读的原文、翻译及赏析
一、《秉烛夜读》原文：晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰:“善哉...
文言文《师旷论学》翻译
【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的...
师旷论学文言文翻译及注释
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；...
《师旷论学》的翻译
【出处】《师旷论学》——西汉·刘向 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？
炳烛之明
释义比喻少年不努力，老大徒伤悲的情况出处此典出自说苑·建本“少而好学，如日出之阳壮而好学，如日中之光老而好学，如炳烛之明炳烛之明，孰与昧行乎”晋平公问师旷说“我今年快七十岁了；” 平公曰“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰“盲臣安敢戏其君？臣闻之少而好学，如日出之阳壮而...
炳烛而学的文言文的翻译
原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”此文出自...
晋平公炳烛而学文言文翻译注释
5、何：为什么。炳烛：点燃蜡烛。炳，<动问>点燃。乎：呢。6、安有：哪有。安：怎么。为人臣：做臣子的。戏：戏弄，开玩笑。7、盲臣：师旷是盲人，故自称是“盲臣”。8、好：喜欢，喜好。9、阳：阳光。10、壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。11、炳烛之明：点燃蜡烛照明。12、孰与昧行乎：...
秉烛夜读原文及翻译
原文:晋平公问于①师旷②曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛③乎？”平公曰:“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑤好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑥乎？”平公曰:“善哉。” ——...
老而好学如炳烛之明出自哪里的典故
【原文】汉·刘向《说苑·建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’师旷曰：‘盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎？
炳烛之 明孰与昧行乎是什么意思
炳烛之明：点燃蜡烛照明.孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?昧行：在黑暗中行走.
邸周至圣： 第一句: 昧行:在黑暗中走路. 翻译:点上烛火照明,比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?第二句: 夫:语气助词,无实意. 奚以:何以 翻译:统治天下的君王,与放牧马的人(或直接翻译为牧马者)有什么区别吗?
汉南区18086287921： “秉烛之明,孰与昧行乎?”的翻译,及其古文的题目与道理 - ？
邸周至圣： 春秋时期,晋国有个乐师叫师旷,眼睛失明,但善弹一手好琴,精于辨音.有一天,晋平公问师旷,我已经70岁了,还想学习,恐怕已“暮”了,先生你看呢?师旷没有正面回答,而是接过晋平公的“暮”字说道:“暮何不秉烛乎?” 晋平公有些不解,怔怔地望着师旷.师旷便进一步解释说:“臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明.秉烛之明,孰与昧行乎?”晋平公听了,恍然大悟,高兴不已,从此开始了晚年的求学路. 这个故事给我们以诸多启示.“秉烛之明,孰与昧行乎?”意思是举着燃烧的烛光在黑暗中行走,与在没有任何光亮的情况下行走相比哪个好呢?
汉南区18086287921： ＂秉烛之明,孰与昧行乎?＂如何翻译 - ？
邸周至圣： 点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?昧行:在黑暗中走路.
汉南区18086287921： “秉烛之明,孰与昧行乎?”的翻译,及其古文的题目与道理 - ？
邸周至圣：[答案] 春秋时期,晋国有个乐师叫师旷,眼睛失明,但善弹一手好琴,精于辨音.有一天,晋平公问师旷,我已经70岁了,还想学习,恐怕已“暮”了,先生你看呢?师旷没有正面回答,而是接过晋平公的“暮”字说道:“暮何不秉烛...
汉南区18086287921： 文言文句子在线翻译:1、秉烛之明,孰与昧行乎?2、故人至暮不来,岂不食侍之. - ？
邸周至圣：[答案] 点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?昧行:在黑暗中走路. 老朋友到晚上也没有来,吴起不吃饭而等着他.
汉南区18086287921： 谁给我翻译一下古文,老而好学,如炳烛之明,炳烛之明孰与昧行乎. - ？
邸周至圣： 【原文】 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明...
汉南区18086287921： 炳烛之明,孰与昧行乎?啥意思 - ？
邸周至圣：[答案] 这是出自汉代刘向在《说苑·建本篇》.晋平公问师旷曰:“吾年七十,欲学恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如...
汉南区18086287921： “炳烛之明,孰与昧行乎?”译文!!! - ？
邸周至圣： 翻译 点燃蜡烛,和在黑暗中走,哪个好呢? 原句是:老而好学,如炳烛之明;炳烛之明,孰与昧行乎翻译:老年人学习,如同点亮蜡烛的光亮.点亮了蜡烛的光亮,和黑暗中行走哪个更好呢?
汉南区18086287921： ＂炳烛之明,孰与昧行乎?” 的翻译,最好逐字的翻! - ？
邸周至圣： [原文] 晋平公(1)问于师旷曰;“吾年七十欲(2)学,恐已暮(3)矣!” 师旷曰,“何不炳烛乎(4)?” 平公曰,“安有为人臣而戏其君乎(5)?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎(6)!臣闻之:少而好(7)学,如日出之阳(8);壮 (9...
汉南区18086287921： 师旷论学中“炳烛之明,孰与昧行乎”啥意思? - ？
邸周至圣： 炳烛之明:孰与昧行乎:点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?昧行:在黑暗中走路.
