含谓之文言文

~

1. 包含谓字的文言文句

(1)告诉。

人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”

太后明谓左右。——《战国策·赵策触龙说赵太后》

(2) 说。请往谓项伯，言 沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪鸿门宴》

不可谓智。——《墨子·公输》

(3) 称为。

谓之文也。——《论语》

谓为三横。——《世说新语·自新》

谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》

(4) 认为，以为。

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。——《世说新语·自新》

太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》

2. 含“所”字的古文

《生于忧患，死于安乐》 选自《孟子·告子下》

舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fú）乱其所为，【所】以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

3. 含“兴作”一词的古文

《礼记 礼运第九》

故政者君之所以藏身也。是故政必本于天，肴以降命。命降于社之谓肴地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之 固也。故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也。处其所存，礼之序也；玩其所乐， 民之治也。故天生时而地生财，人其父生而师教之，四者，君以正用之，故君者 立于无过之地也。

《大戴礼记 曾子天圆第五十八》

单居离问于曾子曰：“天圆而地方者，诚有之乎？”曾子曰：“离！而闻之，云乎！”单居离曰：“弟子不察，此以敢问也。”曾子曰：“天之所生上首，地之所生下首，上首谓之圆，下首谓之方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也”

“且来！吾语汝。参尝闻之夫子曰：‘天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明；明者吐气者也，是故外景；幽者含气者也，是故内景，故火日外景，而金水内景，吐气者施而含气者化，是以阳施而阴化也。阳之精气曰神，阴之精气曰灵；神灵者，品物之本也，而礼乐仁义之祖也，而善否治乱所由兴作也。

阴阳之气，各从其所，则静矣；偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨；阳气胜，则散为雨露；阴气胜，则凝为霜雪；阳之专气为雹，阴之专气为霰，霰雹者，一气之化也。

毛虫毛而后生，羽虫羽而后生，毛羽之虫，阳气之所生也；介虫介而后生，鳞虫鳞而后生，介鳞之虫，阴气之所生也；唯人为 匈而后生也，阴阳之精也。

毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙， 虫之精者曰圣人；龙非风不举，龟非火不兆，此皆阴阳之际也。兹四者，所以圣人役之也；是故，圣人为天地主，为山川主，为鬼神主，为宗庙主。

圣人慎守日月之数，以察星辰之行，以序四时之顺逆，谓之历，截十二管，以索八音之上下清浊，谓之律也。律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历迭相治也，其间不容发。

圣人立五礼以为民望，制五衰以别亲疏；和五声以导民气，合五味之调以察民情；正五色之位，成五谷之名，序五牲之先后贵贱。诸侯之祭，牲牛，曰太牢；大夫之祭，牲羊，曰少牢；士之祭，牲特豕，曰馈食；无禄者稷馈，稷馈者无尸，无尸者厌也；宗庙曰刍豢，山川曰牺牷，割列禳瘗，是有五牲。

此之谓品物之本、礼乐之祖、善恶治乱之所由兴作也。’”

4. 姜公辅文言文翻译

白居易，字乐天，太原人。

居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。

而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。

三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。

居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。

又淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。居易谏曰：徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。

子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。宪宗深然之。

上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此位。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。

乃止。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。

居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。

唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。绛对曰：居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。

陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。上曰：卿言是也。

由是多见听纳。五年，当改官，上谓崔群曰：居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来。

居易奏曰：臣闻姜公辅为内职，求为京府判司，为奉亲也。臣有老母，家贫养薄，乞如公辅例。

于是，除京兆府户曹参军。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。

九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。

宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。

执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。

1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.士君子多之 多：赞赏 B.以市恩泽 市：收买 C.凡数千百言 凡：凡是 D.会有素恶居易者 素：向来2.下列各组句子中，表现白居易仰酬恩造，耿直进谏的一组是（ ）（3分） ①意存讽赋，箴时之病，补政之缺②自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜③与之宰相，深无益于圣朝④请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者⑤甚伤名教，不宜置彼周行 A.①②③ B.①④⑤ C.②③④ D. ③④⑤3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A.白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，往往流传到宫中。

B.淄青节度使李师道献绢，为魏征子孙赎买住宅，白居易上奏皇帝，希望可由公家为魏征子孙赎买，不要让李师道占取美名。宪宗皇帝赞赏他的看法。

C.白居易在进谏吐突承璀之事时，言辞太尖锐，让皇上很不高兴。皇上认为白居易是对他无礼，难以忍受。

李绛劝说皇上，白居易事无巨细必定要说，并非说话轻佻，是为报答陛下，皇上想广开言路，就不宜阻止白居易讲话。D.盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈。

正碰上有人嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。

诏令发出，中书舍人王涯上疏替白居易求情，于是追发诏令授任江州司马。4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（6分） （1）居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。（3分） （2）上曰：卿言是也。

由是多见听纳。（3分） 参考答案1.C2.C3.D4.(1)白居易认为遇到了喜好文治的主上，决心用生平所贮积的才识，仰报圣恩。

（2）皇上说：卿所说的正确。从此（白居易的意见）多被采纳。

【解析】 试题分析：1.凡数千百言意为（奏文）总共有几百上千个字。凡：总共。

所以选C。本题难度不大。

2.①白居易年轻时所写文章的特点，还未做官进谏。⑤是中书舍人王涯的上疏内容3.中书舍人王涯上疏没有替白居易求情，反而是落井下石。

4.要注意关键点：（1）自以的以，贮；（2）是、由是、见。考点：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词在文中的意义和用法；归纳内容要点，概括中心思想；理解并翻译文中的句子。

参考译文 白居易字乐天，太原人。白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。

从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，受到 那些有志有识之士的赞赏，并往往流传到宫中。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直言论，元和二年（807）十一月，白居易被召入长安任翰林学士。

元和三年 （808）五月，官拜左拾遗。白居易认为遇到了喜好文治的主上，自己被破格提升，决心竭尽生平所贮积的才识，仰报圣恩。

白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也屡。

5. 文言文中含知的句子

知 zhī

1. 晓得，了解。

例：《孟子 梁惠王上》：「王如知此，则无望民之多于邻国也。」

2. 认识；辨别。

例：汉刘向《列女传 阿谷处女》：「五音不知，安能调琴？」

3. 闻，听到。

例：宋王安石《答司马谏议书》：「如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。」

4. 告诉；使知道。

例：《南史 梁南康简王会理传》：「湖熟有吾故旧三千余人，昨来相知，克期响集。」

5. 知觉；省悟。

例：唐韩愈《祭十二郎文》：「死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。」

6. 记忆。

例：《论语 里仁》：「父母之年，不可不知也。」

朱熹集注：「知，犹记忆也。」

7. 见解；知识。

例：《商君书 更法》：「有独知之虑者，必见骜于民。」

8. 为，作。

例：《易·系辞上》：「干知大始，坤作成物。」

高亨注：「王念孙曰：‘知犹为也，为亦作也。’‘干知大始’，谓天之所为是创始万物。」

9. 主持；执掌。

例：《国语•越语上》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」

10. 知遇；赏识。

例：唐岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」

11. 结交；交游。

例：《史记 项羽本纪》：「梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。」

12. 知己者，知交。

例：《左传 昭公二十八年》：「遂如故知。」

13. 匹配。

例：《诗·桧风·隰有苌楚》：「乐子之无知。」

14. 表现。谓有动于中，表现于容色。

例：《管子•心术下》：「金心在中不可匿，外见于形容，可知于颜色。」

15. 欲望，欲求。例：「知诱」。

16. 病愈。

例：《素问•刺疟》：「二刺则知。」

17. 犹得；得到。

例：《列子•汤问》：「臣恐彼国之不可知之也。」

张湛注：「此国自不可得往耳。」

18. 犹管；过问。

例：唐杜甫《鹦鹉》诗：「翠襟浑短尽，红嘴漫多知。」

19. 代词。犹之。

例：《战国策•楚策四》：「﹝孙子﹞因为赋曰：‘宝珍隋珠，不知佩兮……闾姝、子奢，莫知媒兮。’」

20. 助词。犹夫。

例：《北史•周齐炀王宪传》：「吾心公宁不悉？但当尽忠竭节耳，知复何言！」

21. 助词。无义。

例：《敦煌变文集·降魔变文》：「须达已蒙老人断，即知和颜称本心。」

蒋礼鸿通释：「‘即知’就是‘即’，意谓就称了心愿，颜色也和下来了。」

知 zhi 第四声 「智」的古字。

1. 聪明；智慧。

例：《礼记•中庸》：「好学近乎知。」

2. 姓。

6. 含尔不以情的文言文

《项脊轩志》——归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

7. 语文文言文关于"之"的解释

（一）代词。

1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）

②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）

2.指示代词，这，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）

③之二虫又何知。（《逍遥游》）

④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）助词。

1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）

2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）

②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）

④王无异于百姓之以王为爱也。缉笭光蝗叱豪癸通含坤

3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）

②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）

4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）

5.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

（三）动词，到……去。

①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）

②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）

④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

之有时后在文言文中无诗意

---

胶南市15063515645： 文言文邹孟轲母中的“谓”是什么意思 - ？
地张银杏： 文言文邹孟轲母原文中含有“谓”字的句子有:1、“君子谓孟母善以渐化.”意为:君子贤人都说孟母(很)善于利用(环境)渐染教化(孩子).孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境,煞费苦心,曾两迁三地,现在有时用来指父母用心良苦,竭尽全力培养孩子.2、“君子谓孟母知为人母之道矣.”有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则.孟母断机有决断性,认为是错的就应当机立断改正错误,同时只有好好学习,持之以恒,才能成才.“谓”本义为告诉;“君子谓”有称赞孟母的循循善诱和其教育艺术高超之意.

胶南市15063515645： 含之较多的文言文,并解释之意思 - ？
地张银杏： (一)代词. 1.第三人称代词,他、她、它(们).有时灵活运用于第一人称或第二人称. ①太后盛气而揖之.(《触龙说赵太后》) ②不知将军宽之至此也.(之:我)(《廉颇蔺相如列传》) ③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之.(之:...

胶南市15063515645： 谓在文言文中的意思 ？
地张银杏： 谓在文言文中的意思有告诉,对……说;说;叫做,称为;以为,认为;是,说的是等.文言文谓的意思①告诉:对……说.《鸿门宴》:“请往谓项王,言沛公不敢项王也.”②说.《石钟山记》:“因得观所谓石钟山者.”③叫做:称为.《游褒禅山记》:“褒禅山亦谓之华山.”④以为:认为.《赤壁之战》:“愚谓大计不如迎之.”⑤是:说的是.《醉翁亭记》:“太守谓谁?”谓的基本字义1、告诉:人谓予曰.2、称呼,叫作:称谓.何谓人工呼吸.3、〔谓语〕对主语加以陈述,说明主语怎么样或是什么的句子成分.4、说:所谓.无谓.可谓神速.

胶南市15063515645： “谓”所有的意思即文言文例句是什么? - ？
地张银杏： 告诉. 例句: 1. 太后明谓左右.——《战国策·赵策》 2. 谓安陵君曰.——《战国策·魏策》3. 称呼,叫作. 例句: 1. 太守谓谁.——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 2. 褒禅山亦谓之华山.——《游褒禅山记》3. 以为;认为.例句: 1. 愚谓大计不如迎之.——《赤壁之战》 2. 谓之天门.——清· 姚鼐《登泰山记》 3. 谓为三横.——《世说新语·自新》 4. 谓之文也.——《论语》 5. 说. 例句: 1. 谓,说也.——《广雅·释诂二》 2. 世溷浊莫吾知,人心不可谓兮.——《楚辞·九章·怀沙》 3. 请往谓项伯,言 沛公不敢背 项王也.——《史记·项羽本纪》 4. 不可谓智.——《墨子·公输》

胶南市15063515645： 文言文五种文类句式？
地张银杏： 文言文五种文类句式文言固定结构常见的有表疑问的、表反问的、表测度的、表感叹的和表判断的等五种.一、表疑问的固定结构常见的有:奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰与例如:①取吾璧,不予我城,奈何?...

胶南市15063515645： 古文中之的用法 - ？
地张银杏： 通常来说一个主谓短语可以独立成为一个句子,但在文言文中主谓短语充当句子成分的时候,当“之”处于主语和谓语之间的时候,之的用法即为取消句子独立性. 如:臣之壮也 若为“臣壮”则是我年轻力壮,是主谓结构,可独立成句;但文...

胶南市15063515645： 初中文言文里常用的之字的意思有哪些? - ？
地张银杏： 1.第一人称代词,可译为“我”“我们”. 如:“君将哀而生之乎?”(《捕蛇者说》)之:代“我”. 2.第三人称代词,可译为“他(他们)”“她(她们)”. 如:“遂使之行成于吴.”(《勾践灭吴》)之:代大夫文种. 3.近指代...

胶南市15063515645： 所谓在文言文中有哪些解释? - ？
地张银杏： http://wenwen.sogou.com/z/q767445676.htm 这个中解释的非常好,非常详细 希望能帮到你1. 所说的,用于复说、引证等.例:《诗·秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方.” 2. 谓某些人所说的.含不承认之意.例: 李贽 《复邓石阳书》:“如今之所谓'出家儿'者,祗知有持钵餬口事耳.” 3. 所说的意思;意旨.常用于句末.例:《礼记·祭义》:“吾闻鬼神之名,不知其所谓.” 4. 所以.谓,通“ 为 ”. 例:《战国策·赵策一》:“凡吾所谓为此者,以明君臣之义,非从易也.”

胶南市15063515645： 关于《论语八则》等文言文虚词的问题……学而时习之 而:默而知之 之:而:人不知而不愠 而:是以谓之“文”也 之:敏而好学 而:近塞上之人有善术人 ... - ？
地张银杏：[答案] 1.而表示承接,意思近似于然后(注意不表并列,网上有很多人说错了该句应译为学习然后经常温习) 2.之是代词,而表修饰,默默地 3.而表转折,也有的解释为承接顺承,应该两个都可以,前面的翻译比较通,后面的好像更专业一点 4.之是代词 ...

胶南市15063515645： 文言文中为什么用“之”来取消句子的独立性 - ？
地张银杏： 主谓之间取消句子独立性是文言中“之”这个词的一种特殊用法.在文言中,为了表意更简洁,书写更简便,表达更流畅,常常在主谓结构中的主语和谓语中间加上一个“之”,从而取消了这个短语独立成句的自由,作结构复杂的句子的一个成...