小和尚问禅师：如何悟道
1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随佛祖的脚步去修行、按照佛祖指导的方法去做的决心，这叫“信”，佛教也称之为“发菩提心”；然后要有真正出家的僧人为你讲解佛法，即“解”；然后你要按照僧人教你的方法去做，也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”；
2、“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。用现代话来简单的理解就是：无私奉献（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的规章制度（持戒）、好好学习天天向上（精进）、通过打坐来使自己的心摆脱情绪的控制（禅定），获得无上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：这代表了修行的三个层次的境界，“戒”就是上面的持戒，佛祖告诉我们哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250条规章制度（佛教称为“戒律”），女性僧人（我们常说的尼姑）则是348条，如果你不出家，在家里学佛，则只须遵守五条，即“持五戒”（看起来简单，要做到不容易）。“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，用高僧大德的开示来说，“禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！”。“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。
——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于一般人而言，还是从“三皈五戒十善”学起，从孝顺父母开始吧！父母是我们修行路上的第一尊佛！
“庭前柏树子”是什么典故,何解?
这是赵州禅师的典故!说明禅宗不是用实象和文字来教导众生觉悟的,要靠修行,自己证悟
禅理故事
唐朝时有一位崇信法师,他的师父是道悟禅师。 他在禅师身边待了很长时间,天天侍候师父。 他觉得日子一天天过去了,师父并没有给他指示禅机心要。 有一天,崇信忍不住向师父说道:“我来到这里之后,你还没有指示我禅修心要。” 师父却说:“从你来了,我无时无刻不在指示你心要啊。” 崇信问:“你是怎么指示的...
五灯会元文言文
“还辨左右么？”]又僧辞，师曰：“汝诸方去，莫谤老僧在这里。”曰：“某甲不道和尚在这里。”师曰：“汝道老僧在甚么处？”僧竖起一指。师曰：“早是谤老僧也。”《五灯会元》卷第四（译文）五峰常观禅师瑞州五峰常观禅师，和尚问：“什么是五峰境？”老师说：“危险。”他说：“什么是境...
佛家看破红尘的话
真理与真知。生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知“人外有人，天外有天”，须知不 满足的心是最痛苦的心。仰山禅师问讯沩山禅师次：“未审和尚一夏之中作何所务？”沩曰：“日中一食，夜后一寝。”仰 曰：“和尚今夏不虚过。”僧问五泄灵默禅师：“如何得无心去？”...
“坐亦禅,行亦禅,语默动静体自然”这句话是什么意思
这句话是唐代著名禅师赵州和尚的话,赵州和尚的道场在河北的百灵禅寺,我曾经去住过一晚,气象非常好,现在正大力推行“生活禅”。赵州和尚有个著名的公案:吃茶去!相传每个到禅寺的人都来问禅师,如何修禅,每次赵州和尚都是一句话:吃茶去!根器很高的人当时就顿悟了。这是什么意思呢?茶是寺院里最最普通寻常的食品,而...
一位禅师问慧海:“和尚修道怎样用功?”慧海说:“饿了吃饭,困了睡觉...
比喻什么性格的人，就做什么样的梦，什么样的人就做什么样的事，想什么东西，同一件事或同一情况他会从什么角度开始看解，即什么性情，性格，自性将决定什么命运，梦境，未来，境界。所以，即心即佛，即心即相，是以相来修炼性，修什么性？修佛性。根据大珠和尚顿悟入门要录开示：自性作佛用，是...
心即是佛,那心在哪里?
此在宗下谓之泯绝无寄宗,如庞居士问马祖:“不与万物为侣者,是什么人?”祖曰:“待汝一口吸尽西江水,再向你道!”心念泯绝,空有销殒,真空妙体自然显现。又如近代之楚泉禅师,参见赤山法祖。一日祖问曰:“法华开示悟入佛知见,历代祖师各有开示。但皆是各位祖师自己的,非关子事。今欲子从自己胸襟中道将来,...
禅宗的修行方法
”佛经不用看，没有这样的闲摆设，天然禅师把佛象用来烧火取暖。修行要靠自己，所谓“如人饮水，冷暖自知。”没有谁可以代替你，也没有谁能够帮助你。所以如果你要问禅师问题，小心了，一般的敲头、撕耳朵、抓头发、打耳光是少不了，还发生过血案，就是沩山和尚把弟子的手指砍了下来。
卧时即有,坐时即无
问：有和尚问石霜庆诸禅师：「听说佛性像虚空，这对不对？」石霜禅师答：「卧时即有，坐时即无。」你睡觉的时候有佛性，打坐时佛性就没有了。石霜是不是在点他：「你明明知道佛性无所不在，还有什么好问的呢？」还是告诉他：「你以平常心看待佛性，它就有；你一定要追求的话，佛性就没有...
一颗石头的启示:「别把自己放错了位置!」
一天，小和尚问禅师：「师父，怎样才能发挥自身的最大价值？」禅师笑不作答，到寺庙外捡了一块石头递给小和尚，对他说：「明天你拿着这块石头下山，想办法在路边把它卖掉。」第二天一早，小和尚便抱着石头下山了。在路上，他碰到了一个农夫在搬运石头。农夫出1块钱买了他的石头，用作盖房子的...
弥徐青羚： 有一徒僧问赵州禅师:“请问禅师,参禅怎样才能悟道呢?” 赵州禅师被他一问,立刻从座位上站起来说:“我要去小便了!”说后走了几步,又回头对那个信徒说:“你看,小便这样的事,还要我自己去,别人不能代替.” 徒僧恍然大悟. ...
满洲里市18656266563： 一指禅怎么理解? - ？
弥徐青羚： 唐代的一位禅师, 他是金华山的俱胝和尚,他向天龙禅师求问什么是佛法,天龙禅师是有名的大禅师,手一指,俱胝就大彻大悟了,俱胝和尚所得的就是一指禅,以后他说法,别人问他什么是佛法?他手指一比,你懂得也是这个,你不懂得也是...
满洲里市18656266563： 要一个老和尚与小和尚的故事.不要乱扯的.一点哲理的..谢谢 - ？
弥徐青羚： 一休禅师还是小沙弥的时候,就很有禅风.有一位信徒送一瓶蜂蜜给他的师父,师父这天刚要出门,心想:这瓶蜜放在屋里很不安全,一休可能会偷吃,因此把一休叫来吩咐道:“一休!刚才信徒送来这瓶毒药,药性强烈,非常危险,你千万...
满洲里市18656266563： 一个小和尚跑过来,请教禅师:＂师父,我人生最大的价值是什么呢? - ？
弥徐青羚： 禅师指着一块普通的石头,让小和尚去卖,且别人开价多少都不卖,小和尚带去的石头被认为是无价宝,炒到天价,回来后恍然大悟道,师傅你是想告诉我人生最大的价值就是自己珍视自己的价值就能获得对吗,禅师道:你出去这一天,偶耳根清净不少呀.
满洲里市18656266563： 怎么练一指禅? - ？
弥徐青羚： 一指禅功为阴手,亦少林七十二艺,软功中之狠毒者.练全功于一指,如少林江南著名拳师膝黑子,一指功夫,曾练四十年;然一指竟能漫游南北无敌手,是亦难能而可贵也.初练时,悬一铁锤于常经过之要道,出入必见,见必以一指击之,每...
满洲里市18656266563： 小和尚问老和尚,“什么是修行 - ？
弥徐青羚： 老和尚与小和尚在夜里走山路,山风忽起,吹灭了灯笼,老和尚继续前行,小和尚说:灯灭了,看不见路,你如何能行?老和尚说:你眼前有灯,心中无灯,我眼前无灯,心中有灯.“自灯明,法灯明.”下面是我对于本文的理解: 为什么灯灭...
满洲里市18656266563： 俱胝禅师断指的故事是说了什么道理? - ？
弥徐青羚： 阿弥陀佛!俱胝禅师了悟本心,故而以一指示众,应机应缘.意为万法回归一心!小和尚不悟本心,依葫画瓢,虽姿态相同,然不悟本心,天壤之别. 了悟佛心自性,此性远离一切迷惑颠倒分别执着,不立一念,不执一见.则知万法出自佛心之性,万法归一,一亦不立.竖指意思为万法归一,切断其指,意为一法不立,一亦不可执!故而小和尚大悟!
满洲里市18656266563： 什么是“百尺竿头更进一步”啊如题. - ？
弥徐青羚：[答案] 百尺竿头,更进一步 (bǎi chǐ gān tóu,gèng jìn yī bù) 百尺竿头指桅杆或杂技长竿的顶端.比喻极高的官位和功名,或学问... 曰:“未见南泉时如何?”曰:“不可更别有也.” 景岑禅师听了小和尚的汇报,作了一偈:“百尺竿头不动(坐的)人,...
满洲里市18656266563： 洞山 不病者还看和尚否 什么意思 - ？
弥徐青羚： 阿弥陀佛!这是一则禅门公案《洞山看病》.小和尚问禅师说,老师你老了,身体不舒服了,还有一个不老、不病、不死的吗?良价禅师说,有啊.那麽这个小和尚又问了,这个不老、不病、不死的这个东西还看和尚否?它还观照著你吗?良价...
