一位禅师问慧海：“和尚修道怎样用功？”慧海说：“饿了吃饭，困了睡觉。”禅师不解：“所有的人都这样
清净无为就是功德
诶。。。写不出啥新意
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根据一心三藏心法解析。此时已经从见山不是山，见水不是水的境界悟入见山还是山，见水还是水的圆顿境界。
在很多学禅的学习者中，认为是“除去妄想，计较，对比杂念，该做什么时就认认真真的专心做什么，不胡思乱想，不对世间会坏灭的生灭诸法，虚幻之法，执着，即指不去关注的意思。”
但是，根据一心三藏心法来说，是即色即空，空指空性，本性，自性。比喻什么性格的人，就做什么样的梦，什么样的人就做什么样的事，想什么东西，同一件事或同一情况他会从什么角度开始看解，即什么性情，性格，自性将决定什么命运，梦境，未来，境界。所以，即心即佛，即心即相，是以相来修炼性，修什么性？修佛性。
根据大珠和尚顿悟入门要录开示：自性作佛用，是佛性，作贼用是贼性，作众生用，是众生性，性无形相，随用立名。。。。
所以，佛性就是十个如来名号中的“应供”“佛世尊”“天人师”“调御丈夫”。即是成就专心，一心向外付出的自性，就是应供，应该供养的意思，而世尊，就是尊世，尊重一切的意思。天人师是指，布施什么都不如布施法重要，调御丈夫是布施的时候，应该以智慧观察，有针对性的布施，说法。即应该供养以正法为重点，成就应供自性，尊世自性，以供不是教，为供养众生。
吃饭，是为了延续法供养而吃，人身从众生身化为法器，是与众生交流的工具。诸相是自性的工具，是为成就佛性而用，佛性是体，诸法相是用，就是法华经十个如是的开示：
如是体，如是性，如是用
如是力，如是作，如是因，缘，果，报
如是本末究竟
本就是性，是体，是空；末就是相，是色，是五蕴，是世间，是万法，是色身，是事情；本末在一起来看待，离开对立法，就是究竟。
佛法的基本教义是诸行无常四大皆空，告诉人们一切缘起于和合事物，不断变化，缘起缘散，因此开导人们不要执着，从而才能轻松自然自由的去生活。慧海说的吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉也就是说放下了执着，简单纯粹究竟，合乎佛的根本。
你这是在叫我们写论文吗？汗~~~~~
如何做好平常心
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看破人生的经典禅语
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生命的痛苦以及解脱之二:获得幸福的方法之认识自己
”慧海禅师问：“哪个是我的宝藏呢？”祖曰：“现在问我的就是你的宝藏，一切具足，更无欠少，使用自在，为什么还要到外面去求呢？”慧海禅师在马祖的开示之下，当下认识到自己。后来有人问慧海禅师：“如何是佛？”他回答说：“清谭对面，非佛而谁？”又如灵训禅师参归宗，灵训问：“如何是佛？
关于顺其自然的解释
《禅门公案》里有个小故事：源律禅师问大珠慧海道：“和尚修道，还用功吗?”大珠慧海答道：“当然用功啦。”源律师又问道：“如何用功?”大珠慧海答道：“饥来吃饭，困来即眠。”源律师说道：“一切人都是如此，不是与大师一样用功吗?”大珠慧海答道：“不同。”源律师又问道：“为什么又不同...
饥来吃饭,困来即眠
《传灯录》记载这样一则禅话，六源律师问慧海禅师：和尚修道，还用功否？师曰：饥来吃饭，困来即眠。六源又问：一切人总如师用功否？师曰：不同，他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。现在流行一词，活在当下。时常大家会感慨，我们永远不知道明天和意外哪个先到，所以要活在当下...
什么叫放平心态 随遇而安
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大珠慧海禅师的典故
有一次，大众中一位僧人问：“如何是佛？”大珠禅师说：“清潭对面，非佛而谁？”大家有些茫然不解。过了一会儿那位僧人又问：“大师说什么法度人？”禅师回答说：“贫道未曾有一法度人。”问：“禅师您的本事就这些吗？”这时禅师反问道：“大德说什么法度人？”回答说：“讲《金刚经》。”禅师...
犁齿茵白： 推荐佛Q群: 235232698 根据一心三藏心法解析.此时已经从见山不是山,见水不是水的境界悟入见山还是山,见水还是水的圆顿境界. 在很多学禅的学习者中,认为是“除去妄想,计较,对比杂念,该做什么时就认认真真的专心做什么,不...
晋宁县19156504149： 这篇作文怎样命题一位禅师问慧海:“和尚修道,怎么用功?”慧海说:“饿了吃饭,困了睡觉.”禅师不解:“所有的人都这样,这跟你有什么不同?”慧海... - ？
犁齿茵白：[答案] 你可以围绕“心无旁顾”来写
晋宁县19156504149： 认真活在当下的事例 - ？
犁齿茵白： 给你有深度的灵性人生中难免有不快和忧愁,而每一天都是崭新的,所以我们应该学会忘记忧愁和不快.因为那都将是昨天的事情,过去的就应该让它过去,重要的是我们要把握好今天,不要对昨天念念不忘,也不要预支明天的烦恼.人生苦...
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犁齿茵白： 《禅门公案》里有个小故事:源律禅师问大珠慧海道:“和尚修道,还用功吗?”大珠慧海答道:“当然用功啦.”源律师又问道:“如何用功?”大珠慧海答道:“饥来吃饭,困来即眠.”源律师说道:“一切人都是如此,不是与大师一样用功吗?”大珠慧海答道:“不同.”源律师又问道:“为什么又不同呢?” 大珠慧海答道:“他们吃饭时不肯好好吃饭,却百般挑拣;睡觉时又不肯好好睡觉,千般计较.因此,他们与我的功不同.” 顺其自然,形容满足于现状
晋宁县19156504149： 什么是饥来吃饭?什么是饥来吃饭,困来即眠? ？
犁齿茵白： 有源律师问:“和尚你最近修道,还用功吗?”慧海禅师回答说:“当然用功啊!” 有源律师又问:“那你是怎么用功的 呢?”慧海禅师回答说:“饿了就吃饭,困 了就睡觉,我就是这样用功的.”有源律师又说:“所有的人都是这样 的,那他们跟你用功是一样的吗?”慧海禅师回答说:“不一样.”有源律师又问:“为什么不同呢?”慧海禅师回答说:“他们在吃饭的时 候,不肯吃饭,有其他的多种要求;睡 觉的时候不肯睡,也会有这样那样的要 求.我不这样,所以说不同了.”于是,有源律师一句话也答不上来 了.
晋宁县19156504149： 在恋爱方面如何做到顺其自然?？
犁齿茵白： -! 那我来回答=.= 《禅门公案》里有个小故事:源律禅师问大珠慧海道:“和尚修道,还用功吗?”大珠慧海答道:“当然用功啦.”源律师又问道:“如何用功?”大珠慧海答道:“饥来吃饭,困来即眠.”源律师说道:“一切人都是如此,不是与大师一样用功吗?”大珠慧海答道:“不同.”源律师又问道:“为什么又不同呢?” 大珠慧海答道:“他们吃饭时不肯好好吃饭,却百般挑拣;睡觉时又不肯好好睡觉,千般计较.因此,他们与我的功不同.” 顺其自然,形容满足于现状
晋宁县19156504149： 这个作文应起什么题目?急？
犁齿茵白： 生活之道
晋宁县19156504149： 怎样写记叙性材料作文我发现材料作文很容易写的不伦不类(不是记叙也 ？
犁齿茵白： 材料作文不是今年才出现的新题型. 材料作文比话题作文出现得还要早,后来有相当... 一位禅师问慧海:“和尚修道,怎样用功?”慧海说:“饿了吃饭,困了睡觉. ”禅...
晋宁县19156504149： 需要300字左右的企业管理文章 - ？
犁齿茵白： 越州大珠慧海禅师者建州人也.姓朱氏,依越州大云寺道智和尚受业. 有天,一位师父问慧海:「和尚修道,还要用功吗?」 慧海:「用功.」 师父又问:「如何用功呢?」 慧海:「饿了就吃饭,困了就睡觉.」 师父不解,便问道:「天下所...
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犁齿茵白： 我想过的生活就是国富民强,社会文明、和谐、环境优美和人人健康!
