父母者有形之天地也,天地者无形之父母也,什么意思
君子，是社会民族主栋梁，可以驾驭万物，自然也是人民之父母。一般指高层。
天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。
我们每个人都生活在天地中,在父母的羽翼下长大.天地虽然没有像父母一样直接照顾我们,但给予了我们必须的自然万物,是万物的始祖,所以说"天地乃无形之父母".世界上,天地最大,而父母的恩情对我们来说,自然是不言而喻的."父母乃有形之天地"应该是比较好理解的.古代有云"天地君亲师",男儿膝下有黄金,只跪这五样."树欲静而风不止,子欲养而亲不待",孝敬父母一定要及时,及早啊!父母者有形之天地也，天地者无形之父母也，这这句话的意思表面上就是说父母呢，是我们的像天地大自然一样，对我们来说是非常重要的，而且是可以看得见，摸得着的，可以对话的，而天地呢，就像一个无形的看不见摸不着的一个父母，因为他们我们享受天地带来的好处的时候，我们并不能看到有一个天地在我们面前，这里是用父母来比作自然，用自然来比做父母是非常恰当的，强调了二者对我们来说都具有相当的重要性，应该说是最重要的两个事物了，父母是我们能够交流对话的，是有形的，而天帝是不能与我们交流对话的，是无形的，所以说就用了上面的比喻
这句话的意思是，父母就像有形可见的天地一样，而天地则像无形可见的父母一样。表达了天地和父母之间的相似性和对比，强调了父母的重要性和天地的影响力。
中国的语言博大精深，往往一句话蕴含了多方面的意思。
这句话是将父母与天地放在一起比较，表意是说父母和天地有同样的重要性。但是还有很多含义可以自己去体会，譬如：
1、孝敬父母是天经地义的；
2、与其祭拜天地祖先，不如孝敬健在的父母更有意义。
父母者有形之天地也,天地者无形之父母也,什么意思
我们每个人都生活在天地中,在父母的羽翼下长大.天地虽然没有像父母一样直接照顾我们,但给予了我们必须的自然万物,是万物的始祖,所以说"天地乃无形之父母".世界上,天地最大,而父母的恩情对我们来说,自然是不言而喻的."父母乃有形之天地"应该是比较好理解的.古代有云"天地君亲师",男儿膝下有黄金,...
父母者有形之天地也出自哪里
父母者有形之天地也出自张载阳题岳飞庙墓上。父母者有形之天地也，天地者世形之父母也，张载阳题岳飞庙墓。张载阳，字春曦，号暄初，中华民国成立后，任旅长兼杭州警备司令，浙江禁烟局长，台州、嘉兴、湖州镇守使，浙江陆军暂编第二师师长，浙江陆军第一师师长，浙江省省长兼第二师师长等职，1924年...
张载阳的张氏题词
——张载阳题灵隐寺皦日矢忠心，千古仰军人钜镬；栖霞新庙貌，万方拜中国英雄。——张载阳题岳飞庙墓。联云：父母者有形之天地也，天地者世形之父母也。——在葛岭抱朴道院墙外面南岩壁，“枕漱亭”3字 ，凸刻行书，每字高120厘米，宽90厘米，整幅直排，民国12年(1923年)张载阳书。
文言文翻译。请高手回答
(6)有，名万物之母：有，可以叫做万物的根源。母，根本、根源。有，指天地形成以后，万物竞相生成的状况。古代中国人认为，先有天地的分化，然后才有万物的出现。"有"和"无"，是老子提出的两个重要概念，是对"道"的具体称呼，表明"道"生成宇宙万物的过程，即"道"由无形质向有形质转换的过程。这...
《老子道德经·第一章·道可道》翻译与解读
就现行的《老子》几种主要版本而言，有的篇章，由于断句不同，就出现不同的训释。即以首章为例，予以简单的说明。“无名，天地之始;有名，万物之母。”这两句，王弼注曰：“凡有皆始于无，故未形未名之时，则为万物之始;及其有名有形之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。”高亨先生沿袭...
道经(天地宇宙的诞生)
始者，天地未开之前，一团元气在抱是也；母者，天地既辟而后，一气化生万物是也。 人体也是一样的道理，每个人开始时都是没有丹田的，肚脐下一片混沌，没有开辟出空间。随着我们的有规律的修炼吐纳，有意识的把气（这时还不能称为元气），归于脐下丹田，迫使开辟出一个有形无形...
天者地之始,父者母之本也,这句话是什么意思?
这句话的意思是人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。出处：西汉司马迁《史记·屈原贾生列传》：“‘离骚’者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不...
《太平经》的生态伦理思想(2)
尊重父母是天经地义的事情，万物遵循则生，违背则死，强调了天父地母的神圣性:“夫天地中和凡三气，内相与共为一家。天者主生，称父;地者主养，称母;人者主治理之，称子。为子乃当敬事其父而爱其母。”天地生物，人负责管理万物，不但如此，就象子女对待父母一样，人也应该敬父爱母。如果做不到...
无名天地之始,有名万物之母。
2、寂兮寥兮：没有声音，没有形体。3、独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。4、周行：循环运行。不殆：不息之意。5、天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母”。6、强字之曰道：勉强命名它叫“道”。7、大：形容“...
关于孝顺的名言
关于孝顺的名言：1、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——法国莫泊桑《爱》2、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——希腊伊索克拉底《孝》3、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却...
陶环恒康： 我们每个人都生活在天地中,在父母的羽翼下长大.天地虽然没有像父母一样直接照顾我们,但给予了我们必须的自然万物,是万物的始祖,所以说＂天地乃无形之父母＂. 世界上,天地最大,而父母的恩情对我们来说,自然是不言而喻的.＂父母乃有形之天地＂应该是比较好理解的. 古代有云＂天地君亲师＂,男儿膝下有黄金,只跪这五样.＂树欲静而风不止,子欲养而亲不待＂,孝敬父母一定要及时,及早啊!
焦作市13534256524： 《道德经》中这句什么意思 - ？
陶环恒康： 有物混成:物,指“道”. “道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲...
焦作市13534256524： 如何理解《道德经》中 “有名,天地之母”,谢谢 - ？
陶环恒康： 无名,天地之始,有名,天地之母. 无名: 无,有三层意思:第一是没有,是指客观事物根本不存在;第二层意思是,客观存在,但我们没有感知到,注意到,不管是物质的东西,还是精神的东西;第三,不是有形的东西,而是无形的东西;...
焦作市13534256524： 道德经第一章原文,和注释! - ？
陶环恒康： 《道德经》第一章 【原文】 道①可道②,非常道③; 名④可名⑤,非常名⑥. 无,名天地之始;有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦. 此两者,同出而异名,同谓之玄⑧. 玄之又玄,众妙之门⑨. 【注解...
焦作市13534256524： 道器合一是什么意思? - ？
陶环恒康： 中华传统文化认为,宇宙间自然万物(包括人)万事的性命运动都有两种情势,一是无形的气场运动,一是有形的物象变化.物象在气场的作用下发生变化,同时显示无形气场的特性.《周易》把无形气场称作“道”,把有形物象称作“器 ”,...
焦作市13534256524： “惟天地,万物父母;惟人,万物之灵.”表达了作者的什么感情?？
陶环恒康： 天地是万物的父母,人类是万物之灵. 《尚书·周书·泰誓上》指出:“惟天地万物父母,惟人万物之灵.亶聪明作元后,元后做民父母.”其所以“皇天震怒,命我文考,肃将天威”,是因为“商王受弗敬上天,降灾下民”,不知所以为民父母.《尚书·周书·泰誓中》指出:“惟天惠民,惟辟奉天.”如果你不顺承天意惠爱斯民,你就会被废黜天命.“天视自我民视,天听自我民听.”天之视听皆来自于民,凡顺承天意者,必得民心.《泰誓》中的“天地”,是“万物父母”;“皇天”“上帝”属于天下众民,天之视听皆来自于民;“皇天”“上帝”的“天命”只有顺承天意惠爱斯民的人君才能拥有;凡顺承天意的人君,必得民心.
焦作市13534256524： 求《老子*第一章》翻译？
陶环恒康： 第一章 众妙之门 道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙,有欲以观其窍.此两者同出而异名,同为之玄,玄之又玄,众妙之门. 朱子云:“道犹路也,人之所共同也”.其实生天生地生人生物之...
焦作市13534256524： 《列子.天瑞》的原文 - ？
陶环恒康： 子列子居郑圃,四十年人无识者.国君卿大夫眎之,犹众庶也.国不足,将嫁于卫.弟子曰:＂先生往无反期,弟子敢有所谒;先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎?＂子列子笑曰:＂壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人,吾侧闻之,试...
焦作市13534256524： 《老子》第一章 - ？
陶环恒康： 第一章 [原文][译文]“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”).“无”可以用来...
焦作市13534256524： 《礼运第三十二》古诗原文及翻译 - ？
陶环恒康： 作者:孔子门人【原文】孔子为鲁司寇①,与于蜡②.既宾事毕③,乃出游于观④之上,喟然而叹.言偃侍,曰:“夫子何叹也?”孔子曰:“昔大道之行⑤,与三代之英⑥,吾未之逮⑦也,而有记焉.” 【注释】 ①司寇:官名.掌刑狱纠察...
