以心役物,不以物役心是什么意思
贪爱执着于物，则被物所役。贪爱执着于法，则被法所役。金刚经上讲，应无所住而生其心。心不被物转，则能转物。比如钱财，有些人舍命为钱。而另一些人，将钱财作道具，舍钱度人。前者被钱转，后则能转钱。前者被钱役，给后者能役钱。
1、释义
用心来驾驭外在事物而不要让外在事物来驾驭自己的内心。
2、出处
在《六祖慧能传》中，五祖问慧能做那些粗活苦不苦，慧能答道：弟子以心役物，而不以物役心，所以不觉得苦。
3、赏析
佛法修行的关键就是修清净心、不动心，止妄心，以显妙明真心。《禅法要解》中说：佛法所重摄心为本。阿罗汉已能“伏心如奴衷主”。《大般涅槃经》中说：“菩萨心不随身，身受诸苦，心不愁恼”。“云何自在，如来一心安住不动。”“菩萨修大涅槃得念慧，善摄五根，所谓：贪、嗔、痴、慢、疑。五根若散，念则能止，所以不生诸漏；凡夫不知摄心，常被牵至不善处，故有念漏。”
役者，可以理解为劳役、奴役、指使、指导的意思。这是佛教的观点，唯心，可以理解为 不要被外界的事物所奴役，心灵要获得自由才能快乐。
以下是一篇博文，供你阅读：
没有外在的工作
如果你觉悟向内，做任何工作将不再是你的问题；任何工作或职业，都仅仅是你用来观察自己心念的一个平台。从某种意义上说，不存在外在的工作，只有内在的工作，那就是“心”的工作——心念的工作。没有人能活在他的心之外，因此不存在一个离开心而单独的工作。所有的工作都是心的工作，所有的运作都是念头在运作，因此，一切工作的本质只是心念在运你自己。
如果你勘察到这一点，那么一个人无论做什么工作都显得不太重要了，他发现他唯一的工作是，了解他的心和他的念头。除此之外没有真正的工作。如果没有我们的判断，擦桌子和写一件文件是一样的，当一名医生和做一位农夫也相等。只要你不活在外部，那事物的分别就越来越少。如果你越向外，你所见到的事物的差别就越多；如果你越向内，你就会发现，事物之间的差别是个幻象。我们所见到的事物的差别并不是事物本身有所不同，而是我们对它们作了分别。而所有的分别，无一例外的都是幻象，且分别越细致，幻象越密集，也越显得真实。
不断地深入心，最后你会发现，一切你的所见都是心的创造；而越了解心，也越能发现，所有的所见也都是幻象。没有一种情况是例外的。真实存在的事物不可见，我们所见都是心围绕着那事物创造出来的相。我们活在一个心所创造的相的世界，而千百万年来，我们却想不起这一回事，而以为我们千真万确就活在一个“外在”的世界。这是多么大的幻觉啊。因为把这幻觉当成了真实，因此我们的痛苦才显得那么真实。倘若你能发现，你的世界是那一心所造，那么你就不会那么在意或重视那外在的东西。而如果出现了问题，你也不会一心想着去改变那外部的存在，而忽略自己的心。
当你了解了心以后，你会意识到，当你在生活中遇到了所谓的问题时，你的牛角尖不会再往外顶，而是你开始回来观看自己的心念——去调整那投影仪了。一旦你了解了万有一切都是心相的朝外投射，而在心外根本就不存在一份工作、一个世界时，你还会非常在意你做什么工作或从事什么职业吗？嗯，无论那是什么，那都将不再是你的问题。在我看来，你唯一的工作就是不断地了解你时刻变化的心，不断理解那不断升起的念头，如果生命是有一份工作的——这才是真正的工作呢。
当你了解心，职业就不再是个问题
当你了解心，职业就不再是个问题。一旦内在没有障碍你的念头，在外部就不会存在任何问题。做这个工作？行；做那个工作？也中。当你的心念变得流畅，世上没有不平的事或不平的道路。能阻碍自己的是自己的心念，不是外在的工作、同事或人际关系。
圣人没有职业上的偏见，他当医生、作家或道的艺术家和他在山里做一名农夫完全相等。他不再是职业上的奴隶，也不是工作中的傀儡，他是一个彻底自由的人。没有什么能再障碍他，因为他超越了外相抵达了心，因为他不再把幻当作实、把假认作真了。
许多成功的人，不是先做了自己想做的事情才变得开心，而是先改变了自己的心才做自己想做的事情。
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役，就是奴役，驾驭的意思。所以这句话的意思就是说，用心来驾驭外在事物而不要让外在事物来驾驭自己的内心。
“以心役物，不以物役心”的意思是：让自己的心境支配外物，而不是被外物所支配。
体与心谁为物役出处是哪里?
出处：出自战国时期庄子的《庄子·内篇·应帝王》。释义：修养高尚的“至人”心思就象一面镜子，对于外物是来者即照去者不留。原文节选：无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。尽其所受乎天而无见得，亦虚而已！至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤...
人为物役,就是物的奴隶
亦即心为（被也。下同）形役（被形骸所拘束、役使）。吾人的生命反之，即形体为役于头脑，为役于心。心有一息之懈，便落于形体中。局限而失其通焉（若拘于此，即失却了人的理性与灵通）。」观此不由惊愕者再，叹息者再，戒慎者再！悲夫！人与动物的区别，在于人是灵长动物，理应以心役物，...
《荀子·修身》原文
夫是之谓治气养心之术也。志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。体恭敬而心忠信，术礼义而...
《一代传奇.邵雍的智慧》米鸿宾著
《象山要语》曰：“此道非争竞务进者能知，惟静退者可入。” 又曰：“君子役物，小人役于物。夫权皆在我，若在物，则为物役矣。” “学者不可用心太紧，深山有宝，无心于宝者得之...
幸福的定义
幸福，是一个人自我价值得到满足而产生的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪。幸福划分为四个维度：满足、快乐、投入、意义。对于幸福的诠释涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科。《启蒙文》定义：幸福是人的精神（意识）对自我进行觉知时的满意状态。新释：幸福存在于差异化中。差异...
不以物喜不以己悲不困于心不乱于情的意思
不以物喜，不以己悲原意是不因外物美好而喜悦，也不因自己失意落魄而悲伤。形容无论面对失败或成功，都保持恒定淡然的心态。不困于心不乱于情意思是不让烦心事扰乱自己的处事的态度,不要被感情左右,不害怕将来,对未来要有必胜的信念,不挂念过往,不让往事成为自己的绊脚石。
《荀子·修身篇》翻译
自己极其无能，却要别人说自己贤能；自己的心地如虎狼、行为似禽兽，却又恨别人指出己恶；对阿谀奉承自己的就亲近，对规劝自己改正错误的就疏远，把善良正直的话当作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害，这样的人即使想不灭亡，可能么？《诗》云：“乱加吸取乱诋毁，实实在在很可悲。
心为形役,为物所累。是什么意思
“人为物累,心为形役”的意思是：人为了物质利益所累，心神被生活、功名利禄所驱使，受到形体的奴役。人为了活着或为了活得更好，干一些不愿意干，又不得不干的事，实属无奈。心为形役拼音：[xīnwéixíngyì]解释：形:形体。心神被生活、功名利禄所驱使，受到形体的奴役。形容人的思想不自由，做...
心为形役,为物所累。是啥意思
形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。【用法】作宾语、定语；用于书面语。【例句】陶渊明不以“心为形役”，“不为五斗米折腰”。这一点是当今大多数人都做不到的。为物所累，人为了物质利益所牵累。
庄子:精神的最高境界,是乘物以游心
人总是以自我的小心思想去主宰万物，以小视野的差别心看待人与我的关系、人与物的关系，于是，世人尽以有限当无限，以无知当有知。从外在环境而言，不合理的强制性制度迫害导致人心扭曲，戕害人的自然本性，使人为物役，主体的自由本质丧失。人的真实本性丧失而不得自由的主要原因在于世人囿于自己的成...
底诞复方： 贪爱执着于物,则被物所役.贪爱执着于法,则被法所役.金刚经上讲,应无所住而生其心.心不被物转,则能转物.比如钱财,有些人舍命为钱.而另一些人,将钱财作道具,舍钱度人.前者被钱转,后则能转钱.前者被钱役,给后者能役钱.
淳安县13245886873： 以心役物,不以物役心是什么意思？
底诞复方： 役,就是奴役,驾驭的意思.所以这句话的意思就是说,用心来驾驭外在事物而不要让外在事物来驾驭自己的内心.
淳安县13245886873： 圣人役物,而不为物役.什么意思 - ？
底诞复方： 意思是,有德行的人可以引导或影响事物的发展,而不自己被事物所左右.这样说,是因为圣人之所以被称为圣,是因为他们掌握了事物的客观规律,能够顺着客观规律办事,因此可以主动影响和引导事物的发展.如果没有掌握这个规律,必然处处被动,无法掌握主动权.
淳安县13245886873： 神为心役,心为物牵是什么意思? - ？
底诞复方： “人为物累,心为形役”的意思是:人为了物质利益所累,心神被生活、功名利禄所驱使,受到形体的奴役.人为了活着或为了活得更好,干一些不愿意干,又不得不干的事,实属无奈.
淳安县13245886873： 庄子的“人为物役”是什么意思? - ？
底诞复方： 意思是,人被外物驱使牵绊.庄子反对人们过度追求外物的生活方式,“人为物役”是常人摆脱不了的一种生存状态,人只有在对世界和自身的审美观照中,才能摆脱规范化和功利化的束缚,超越日常生活中那个与世界分离的“自我”,赋予黯...
淳安县13245886873： 心不为形役、不为物役,甚至不为自己役0是什么意思 - ？
底诞复方： 心神不被生活、功名利禄所驱使,不受到形体的奴役.不为外物所更改自己的动向.不以物喜,不以物悲.
淳安县13245886873： 物为心役是什么意思? - ？
底诞复方： 物为心役,指的是让物为成为心的奴隶.让人心去驱使物,是一种人生的境界.人要能掌控物,而不要成为物欲的奴隶.
淳安县13245886873： 我役物 而不役与物什么意思 - ？
底诞复方： 应该是我役物,而不役于物吧.役,奴役、驱使、使用.整句的意思是,我使用物质的东西,但不会被所使用的东西奴役.
淳安县13245886873： 不役是什么意思 - ？
底诞复方： 这个不是词语 只能是针对单个字来分析说明 不为物役出自于“不以物使,不为物役“.意思是人不应该被东西所奴役.本来是人创造发现了物的属性,使之合乎人需要的目的.从这个角度上来说,东西被创造出来是为人所用,但是在某些时候,人们却被东西所支配.
淳安县13245886873： 心为物役是什么意思? - ？
底诞复方： 人要能掌控物,而不要成为物欲的奴隶
