体与心谁为物役出处是哪里？
出处：出自战国时期庄子的《庄子·内篇·应帝王》。
释义：修养高尚的“至人”心思就象一面镜子，对于外物是来者即照去者不留。
原文节选：
无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。尽其所受乎天而无见得，亦虚而已！至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
白话译文：
不要成为名誉的寄托，不要成为谋略的场所；不要成为世事的负担，不要成为智慧的主宰。潜心地体验真源而且永不休止，自由自在地游乐而不留下踪迹；任其所能禀承自然，从不表露也从不自得，也就心境清虚淡泊而无所求罢了。
修养高尚的“至人”心思就象一面镜子，对于外物是来者即照去者不留，应合事物本身从不有所隐藏，所以能够反映外物而又不因此损心劳神。
扩展资料：
创作背景：
庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。
后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界。
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
身外之物是什么意思
身外之物 【释义】指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。【出处】元·蒋子正《山房随笔》引刘改之（过）诗：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内候。死后不知身外物，也随尊酒伴风流。”
致良知是一种伟大的力量:何为君子不器!
感慨圣学之博大精深，也感动于圣人之良苦用心，回想自己，有时甘于如三子一样身任一门精修，也自信专注地做事必将成就一番成绩，岂不知自己发展为一心扎在一事上两耳不闻窗外事，更有甚者，有时焦躁而不安怕自己总学得不够，圣贤说此乃逐物忘心，心为物役啊。阳明先生说：主一是专主一个天理...
心中有天地,不为外物欺什么意思?
意思是心里有了淡然之心才不怕外界的东西。出自：战国时期孔子的《礼记》原文：心中有天地，不为外物欺。译文：心中有了天地的气魄，才不会害怕被外面的东西所伤害。外物带来的喜悦是短暂的，如没有意识的控制，只是喂食了我们的贪婪和欲望。我们向外奢求越多的物质，离自己纯净的心灵就会越遥远。人生的...
《论语*里仁第四》原文、注释、翻译与解读
大学四年,心为物役,总是追随潮流,喜欢明星轶事、道听途说、花边新闻,唯独看不到生存需要本事。这正是问题的症结所在,当然与此相关还有社会问题、家庭教育问题、学校体制问题等等。【原文】4.15子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!”【译文...
傅雷认为在中国古代素来以不滞于物不为物役为最主要的人生哲学出自哪一...
《傅雷家书 三十五》况中国古代素来以不滞于物，不为物役为最主要的人生哲学。并非我们没有守财奴，但比起莫利哀与巴尔扎克笔下的守财奴与野心家来，就小巫见大巫了。中国民族多数是性情中正和平，淡泊，朴实，比西方人容易满足。——另一方面，佛教影响虽然很大，但天堂地狱之说只是佛教中的小乘（净土宗...
物物而不物于物的寓意是什么?
第一个“物”为名词的意动用法，意为“以??为物”；第二个“物”为名词，即为通常的“物”的意思。“物物”的意思就是以物为物，这就是说物就是物，没有人为的东西施加于其上，物就是纯然本然的“物”。第三个“物”是动词，意为“物役”；第四个“物”为名词，同第二个“物”，也是...
关于勤政廉洁的诗句名言
小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。 君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同。 君子求诸己,小人求诸人 孔子名言。 《论语》凡四见,旨同而文小异。《学而》载:“子曰:‘不患人这不己知,患不知人也。 ’”意为不必担心别人不知我,该担心的是我不知人。 学...
有会而作原文_翻译及赏析
“斯滥岂攸志”以下四句,又是从“心”的方面说。诗人不仅重视生命的存活,而且更重视对生命意义的自觉把握。“斯滥”、“固穷”两句,语出《论语·卫灵公》。诗人意谓在贫贱中有无操守,正泾谓分明地把生命的价值判然为二:君子高尚其志,安贫乐道,从而身处忧患之中,却获得了精神上的自由;小人心为物役,自甘...
人闲心不闲的下一句是什么?
上句：事往意难往 下句：人闲心不闲 对联格律要素“对联”这个名称本身就具有极为丰富的内涵，这是其它任何一种文学形式不能比拟的。“对”，有对称、对比、对立、对等、对偶、对仗、对流等重要意义；“联”，也有联合、联系、联袂、联盟、联结、联想、联缀、联通等多种涵义。对联的特征：对——...
君子寡欲则不役于物,可以直道而行翻译 君子寡欲则不役于物,可以直道...
“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”的意思是：子不贪心就不会被外物役使，就可以光明正大的直行于世。“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”这句话出自宋代司马光的《训俭示康》一文，这篇文章是司马光写给自己后代的家训，主要是教导儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。《训俭示康》...
杭黄特苏： 这是宋朝无门慧开禅师所作的,出自其评释古代禅门公案的《无门关》一书. 拓展资料: 翻译过来就是: 一年四季,每个季节都有每个季节的美,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,如果能没有闲事烦心,没有忧思悲恐惊缠绕心田,那么每年每季每天都将是人间最好的时节. 此诗琅琅上口,最为佛门弟子所爱颂. 全文是: 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节.饥来食,困则眠,热取凉,寒向火.平常心即是自自然然,一无造作,了无是非取舍,只管行住坐卧,应机接物. ——黄龙慧开禅师 《无门关》 参考资料: 搜狗百科-春有百花秋有月
赣榆县15919316925： 君子坦荡荡,小人常戚戚.什么意思?出自哪里?非常感谢! - ？
杭黄特苏： 孔子名言 君子坦荡荡,小人长戚戚 语出《论语·述而》 翻译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常...
赣榆县15919316925： 简朴吗,形为物役”是谁说的,不为外物所累 - ？
杭黄特苏： 人为物累,意为人因为外部事物而奔波 心为形役 役是驱使 心被外物所驱使
赣榆县15919316925： 心不唤物,物不至 出自哪里?? - ？
杭黄特苏： “心不唤物,物不至”出自20世纪日本经营“四圣”之一稻盛和夫的《成功激情》一书 .它的意思是:(如果)心中不想要一物体,这一物体就不可能得到.也就是说只有自己内心渴望去做一件事,才有可能取得成功.
赣榆县15919316925： “终因身被物役,性为心迷,恍恍然不知所之,茫茫然不知所终.”谁知道出自哪里 - ？
杭黄特苏： 《苦斋文集》
赣榆县15919316925： 人生若只如初见,何事秋风悲画扇.等闲变却故人心,却道故人心易变 出自哪里、? - ？
杭黄特苏： 出自纳兰容若《木兰词 拟古决绝词柬友》 人生若只如初见:意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,那样地甜蜜,那样地温馨,那...
赣榆县15919316925： 色即是空空即是色出自哪里? - ？
杭黄特苏： “色即是空空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》.佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念,原是要使我们了解万事本无其永恒的体现,一切皆将坏散,教我们不要对万物起执情,而使身心不得自在.结果有些人谈空却又恋空,其...
赣榆县15919316925： 物物而不物于物的下一句是什么? - ？
杭黄特苏： 物物而不物于物 梦梦而不梦于梦第一句语出庄子,第二句意出列子. 《庄子·外篇·山木第二十》物物而不物于物,则胡可得而累邪! 第一个“物”为名词的意动用法,意为“以……为物”;第二个“物”为名词,即为通常的“物”的意思....
赣榆县15919316925： 灼灼欲然的意思心为物役 踏为齑粉 的意思 - ？
杭黄特苏：[答案] 灼灼欲然:温度很高,像要燃起来一样.天气酷热. 心为物役:心被俗世杂务所劳累. 踏为齑粉:齑jī ,将其踩成粉末.
赣榆县15919316925： 海纳百川,有容乃大出自哪?全文是什么? ？
杭黄特苏： 海纳百川,有容乃大. 海纳百川出自《庄子·秋水篇》:＂天下之水莫大于海,万川纳之.” 海纳百川,有容乃大,意指海之所以浩瀚无边,是因为其容纳一切河流之水...
