作者阿炳失明的原因是什么？

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无锡惠山有一处玉泉观，山门前就是著名的“天下第二泉”——现在，这个景点已经和一首传世名曲联系在一起了。荷马，中国的盲人，江南的盲人诗人。是个性化的史诗，是千古绝唱。原名华，生于1893年8月17日。由于眼疾而失明。也有人说他得了性病：梅毒。他吸收了民间音乐的曲调，一生创作和演奏了270多首民间音乐作品。


盲人钢琴家


朱虹


很久以来，我一直想为盲人阿炳写一首诗，但我还没想好合适的题目。对我来说，阿炳是一个传奇，我无数次被他的传奇所感动。此时的他面目模糊，在有形与无形之间若隐若现，像是一场受岁月影响的神秘梦境。只有在听二胡独奏《二泉映月》的时候，我才感受到他的气息，甚至感受到他的气息所表达的真相：一个流浪的艺术家，戴着破旧的卷边黑帽，带着一副风尘仆仆的墨镜与世隔绝，谁也猜不到他在镜头背后苦涩的灵魂在想什么.


如果说阿炳是一个流浪艺术家似乎太严肃了，他活着的时候从来没有想过这么多。他只是作为一个民间艺人的可怜形象，在广阔的世界和茫茫人海中游荡，他生命的过程并不一定比一曲缠绵的乐曲更旷日持久。活着，求米求粮，为叮叮当当的钱币歌唱，但灵魂却高高在上于这一切，甚至看不起自己，看不起莲花般的人间苦难。黄金是无价的。那首叫《二泉映月》的曲子能从理想与世俗的平衡中得出什么样的比较或判断——也许当时的听众只赌便宜的铜币，也可能更多的人用一生的财富也买不到这一刻的辉煌。


如果没有《二泉映月》，谁是阿炳？谁会再想他？


不知怎的，盲人阿炳总是让我想起古希腊的盲人诗人荷马。他生前腋下夹着七弦琴在爱琴海沿岸的许多集镇唱歌乞讨，以至于后来希腊的七个城市都自称是他的家乡，争夺这个乞丐作为村民的认可。一位现代作家讽刺这出闹剧：“荷马把七座名城抢死了也心满意足，荷马却在这七座城市里流浪乞讨。”荷马因为饿了沿街乞讨，但乞讨的最终结果是喂出了《二泉映月》和《二泉映月》两部气势恢宏的史诗，太贵了买不到。饥渴的艺术家在任何时代都不可能消亡。是因为人类最早的诗人是在饥寒交迫的情况下出现的，而且一直延续下去是必然规律吗？在我眼前，我摇不动荷马的背拿着棍子在路人的喉咙里游荡。他腐烂的手掌托着粗糙不完整的饭碗，向世界乞求善良、友谊和正义，他失明的双眼祈求光明.也许这个世界只给了他一枚铜币。作为回报，他慷慨地把艺术之光送给了全世界。


这也是盲人阿炳的写照。盲人阿炳是中国的荷马，是江南的盲人诗人。是个性化的史诗，是千古绝唱。


无锡惠山有一处玉泉观，山门前就是著名的“天下第二泉”——现在，这个景点已经和一首传世名曲联系在一起了。


看了中国文联出版公司出版的赵培的《伊利亚特》一书，才知道《奥德赛》是阿炳在最糟糕的时候在喷泉边休息，舔舐内心伤口的灵感：“阿炳陷入沉思，突然灵魂里爆发出一句话.这是一段悲伤的旋律，开始对这个无尽的世界提出困惑。然后伴随着一段控诉的旋律，发出了一连串的疑问：为什么神仙出现的故事只出现在前人的记载中，而绿野仙踪怎么在今天消失了？古人曾写下流传千古的《二泉映月》，说洛神大踏步而行，二泉前缭绕的水烟，虽如烟霞中长裙拖地的海市蜃楼，为何没有鲜活的灵魂？他的情绪越来越强烈，惊心动魄的动作也一次次出现，还带着悲愤的语气。


传记作者用诗意的笔调再现了阿炳和《风流道士阿炳传》在那一瞬间的意境，但我想，《二泉映月》的标题就只是这些吗？能用文字完全表达出来吗？


在每一个听者的心里，《洛神赋》的理解可能和别人不一样，因为它也像一轮古典的云遮雾绕的月亮，倒映在浩瀚的心海的波涛里。


真的是瞎子阿炳创造的吗？那是中国的一个伟大传说。


某月去无锡出差，在崇安寺逛了很久。据说当年在崇安寺西边，一家三间平房五椽的三万平方饭店门口，曾是盲人阿炳唱歌的地方。阿炳没了，围观的人也没了，连道路两旁的老店老屋都像舞台布景一样被轻易替换——唯一剩下的就是印在纸上的《二泉映月》。阿炳也生活在纸上。纸上的阿炳，纸上的月亮。寿命比纸还薄的旧中国的月亮。被邀请的月亮，在一个名叫阿炳的盲人的弦上，被擦得干干净净，一尘不染。


偶尔在异乡的街上，会遇到一两个正在演奏胡琴、唱歌的乞丐——膝盖前放着一个装着几个硬币的铁皮盒子。有时候，我正好赶上他们在玩《二泉映月》，就忍不住停下来听。我几乎怀疑他们是阿炳的替身。虽然他们风尘落寞，但在我眼里却像贵族一样灿烂，因为音乐的力量已经悄然改造了他们的形象。那是在音乐的催眠下灵魂出窍的瞬间。我甚至觉得：阿炳的《二泉映月》，只有他们最有资格唱歌，而不是音乐厅里那些衣冠楚楚的表演者。


，穷人的音乐，穷人的天堂。阿炳，一个盲人，穷人中的音乐贵族，音乐中永远的流浪汉。


至于阿炳长什么样，知道的人不多。


我见过阿炳的自画像，他评价自己；“龙虎山的张天师是祖传的。在我的乐器上，我把自己培养成了一个小石天。”


原名华，生于1893年8月17日。由于眼疾而失明。也有人说他得了性病：梅毒。


解放前《二泉映月》发表文章《二泉映月》。以下节选献给今天和将来所有尊敬和热爱《二泉映月》的人：“本名严，七岁出家.崇尚李二，背诵《二泉映月》，可以用他的精神唤起灵魂。最重丝竹，尤擅音乐。胡琴，琵琶，杰出的技巧盲人，不拜脚，街头卖艺，和他的搭档鸽子。当月亮在夏天升起，电筒闪耀，阿炳到来时，人们会请他唱歌。老太太知道她唱的所有故事和新闻。放声歌唱，喉咙发苦，婉转触到美妙的琴声.一把琵琶，配上一根像耳语一样的小弦，让胡琴更加神奇。听众跳舞。如果你的目标是抑郁，听者就会难过。或者久别有故乡，听到它悲伤的声音，心都要碎了.阿炳戴着圆眼镜，圆脑壳，长盘子，演奏音乐时俯身侧耳倾听。尹东祥杨婷，在草堂里，自给自足，一个农夫和一个牧童，四处张望”

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贡井区19497996217： 瞎子阿炳为什么会瞎?知道的告诉偶... - ？
卷急安舒： 有说是与堂兄华伯阳轮流主管雷尊殿的香火收入.后由于经营不善,阿炳又染上恶习,生活逐渐潦倒,在他34岁那年,双目相继失明.也有说是交友不慎,染上恶习,因梅毒而双目失明.说法不一!

贡井区19497996217： 阿炳的失明为什么用一只眼睛瞎了又一只眼经瞎了这样的表达 - ？
卷急安舒： 这样更能表现出当时阿炳凄惨的命运,还突出了阿炳的可怜,以及当时社会的黑暗!肯定我吧!

贡井区19497996217： 说一说,为什么阿炳年轻时只听到＂水声＂,失明后却能听出＂千古绝唱＂来? - ？
卷急安舒： 人生就是经历了,才会明白很多事情.阿炳之所以会听见这些声音,是因为他想起了师傅的话,想到了自己坎坷的经历,生活的贫困和疾病的折磨.但却泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往.

贡井区19497996217： 阿炳磨难的资料 - ？
卷急安舒： 1893年8月17日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”.父亲华清和(号雪梅)为无锡洞虚宫雷尊殿当家道士,母亲秦氏出身农家,曾嫁与秦家,婚后不久便守寡,与华清和的结合遭到族人痛骂,在阿炳出生一年后便悒郁而死.阿炳一生下来就...

贡井区19497996217： 阿炳两次来到二泉,为什么会由原来的什么也听不见,到 - ？
卷急安舒： 他第一次因为还小,所以只能听到淙淙的流水声.第二次来到泉边时,他已经长大了,经历了很多,所以,他听着泉声,似乎也听到了深沉的叹息,伤心的哭泣,激愤的倾诉,倔强的呐喊……

贡井区19497996217： 为什么阿炳小时候听不到二泉奇妙的声音？
卷急安舒： 因为阿炳小时候有师傅为他遮风挡雨,还没有体验到人生的艰辛,生活的困苦.而现在师父去世了,阿炳也应眼疾而双目失明,他也体验到了艰难.

贡井区19497996217： 阿炳是什么时候失明的 - ？
卷急安舒： 是1927年失明的.

贡井区19497996217： 阿炳是在什么情况下创造《二泉映月》的? - ？
卷急安舒： 《二泉映月》便是阿炳在双目失明后,流落街头,以卖艺为生之时创作的,作品的旋律委婉流畅、跌宕起伏、意境深邃.流露出如泣如诉、如悲似怒的情调及对光明和理想境界的憧憬,表现了一个经历旧中国生活坎坷和磨难的流浪艺人的感受和倔强不屈的性格.从中可以体会作者阿炳在黑暗的旧社会追求光明、乐观向上的可贵精神.思想感情:表现了阿炳热爱生活,热爱音乐,追求美好理想,敢于同命运抗争,矢志不渝的精神

贡井区19497996217： 阿炳是什么? - ？
卷急安舒： 阿炳(1893年8月17日-1950年12月4日),原名华彦钧,江苏无锡人,民间音乐家.因三十五岁双目失明,被称为“瞎子阿炳”.阿炳在音乐上博采众长,广纳群技,把对痛苦生活的感受,全部通过音乐反映出来.他的音乐作品,渗透着传统音乐的精髓,透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息,情真意切,扣人心弦,充满着强烈的艺术感染力.一生共创作和演出了270多首民间乐曲,他最著名的曲目是二胡独奏《二泉映月》.1950年12月4日阿炳病逝,终年57岁,葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓.

贡井区19497996217： 二泉映月的问题 - ？
卷急安舒： 此曲表现的是一种残缺美. 1、就象维纳斯,虽然少了一只手臂,仍凝聚有人体形象美的魅力,唤起我们对美的不同的意象.而眼盲的阿炳创作的《二泉映月》给人们带来的是由二胡创造的残缺的震撼之美,是在残缺中走出的辉煌.如果说维...