瞎子阿炳是怎么死的

作者&投稿:仲长庙 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
瞎子阿炳在真实历史上是个怎样的存在?~

许多人听过《二泉映月》,也知道瞎子阿炳,他弹奏的曲子受到了国内外专家的认可,而后无论是教科书还是戏曲,都把阿炳描绘成一个疾恶如仇、正义凌然的音乐家。
电影中的阿炳是一个善良的民间音乐家,因为反抗日本士兵被弄成了瞎子,但即便是这样,阿炳依然不畏惧日本人,继续创作音乐。他希望用自己的音乐唤起中国人的勇气,当时我看了电影后眼圈都红了。

直到有一天,我看了历史上真实的阿炳,改变了我的三观。
历史上确实有阿炳这个人,但他并非是电影中描绘出来的那样正义凌然、自强不息的民间音乐家。电影中的阿炳是经过艺术家想象出来的,或许作为一个极具天赋的音乐家,艺术家们希望阿炳能给后人来带正面的影响力吧!
阿炳的前半生并不瞎,他的原名叫华彦钧,是个无锡人,但他也是一个私生子,因为他是母亲跟一个道士偷偷生下来的“野种”。

阿炳的母亲叫吴阿芬,是无锡望族秦家的少奶奶,但阿芬命运不好,才半年时间就死了丈夫,所以年纪轻轻就成了寡妇。某天,在丈夫的葬礼上她认识了来此做法事的道士华清,这个道士长得眉清目秀,而阿芬也是美艳无比,因为丧事的缘故,两人接触的多,不久就好上了。
一个干柴、一个烈火,在你来我往中,阿炳就这样突然来到了世上。虽然两人都是偷偷地接触,但世上没有不透风的墙,他们的事情被外人知道了。
清末年间,世人对礼义廉耻还是非常看重的,而阿芬的丈夫才去世不久,她就跟道士好上,这让秦家这个望族丢尽了脸,于是在阿炳才三岁时,阿芬就被家人逼得投井自尽。虽然很多人知道阿芬跟别人暗中偷情,但并知道那个男人是谁,华清也不敢出来承认,所以作为一个“野种”,阿炳没人照顾了。
华清见此,就扮做好心人把阿炳接到自己的道观来抚养,两人名为师徒,实为父子,但可惜因为身份的原因,华清一直不敢对阿炳说实话。华清是一个精通音律之人,他想把自己的二胡技巧交给儿子,但阿炳并不接受。

华清对阿炳的宠爱让他在道观中任意妄为,其他徒弟也对他忍让。但正因为华清的溺爱,造成了阿炳散漫、叛逆的性格,也影响了他的一生。
华清渐渐老去,他想让阿炳继承自己的衣钵把道观继承给阿炳,但道观其他的徒弟非常不满,因为这个是无锡非常有名的雷尊殿,几百年里香火旺盛,收入极高,所有人对道观都非常的眼馋。
后来华清用尽一切办法,终于让阿炳继承道观后撒手人寰,在临终前华清告诉了阿炳两人隐藏了多年的身份。听了华清的遗言后,阿炳感觉犹如晴空霹雳,因为他一直都在恨那个不管母亲投井自尽的父亲,而非常敬重疼爱自己的师傅,但没想到师傅就是那个让他怀恨在心的父亲,阿炳受到了极大的伤害。

华清去世后阿炳正式接手了雷尊殿,因为香火鼎盛,他成了一个有钱的男人。或许是华清的溺爱和阿炳对父亲的怨恨,此后的阿炳对道观不管不顾,只是从道观拿了钱后每日流连于烟花柳巷之地,甚至到后来还吸食鸦片。
年轻多金的阿炳,受到青楼妓女的喜爱,而阿炳也享受着这种受人追棒的生活,但他没想到,长期糜烂的生活,让他得了花柳病,而病情加重后,让他的双目失明了。
成了瞎子的阿炳被雷尊殿的道士赶走,身无分文后妓女也懒得理他,最后阿炳只能流浪民间。但人总是要吃饭的,为此唯一能让他吃饭的家伙就是他父亲曾经教过他的二胡。虽然阿炳从没认真学习过,但他天资聪颖,悟性极高,在自己摸索了一段时间后,竟然也能拉出像样的音乐。

从以后,阿炳每天拉着二胡在街上演奏,靠别人的打赏过日子,时间了大家也认识这个瞎子阿炳,但没有人同情他,因为现在处境都是他的咎由自取。
人到中年,成家立业,阿炳也想成家了,后来在别人的介绍下,他与中年寡妇董催弟结合,然后阿炳拉二胡卖艺,董催弟负责向观众讨钱,但这样的收入连温饱都无法维持。可已经到了山穷水尽的地步了,阿炳宁愿不吃饭也要抽鸦片,没钱的时候就打骂妻子,而董催弟没有更好的去处,每次只能忍气吞声。

日子还是要过下去的,阿炳的厉害就在于,他从不正经拉一首曲子,每次都是即兴发挥,每次表演都不一样音乐,可以说阿炳没有把自己曾经拉过的曲子记录下来,是艺术界的一个损失。
每天拉曲子,赚钱抽鸦片的阿炳夫妻熬到了1950年,这是新中国成立了,全国大小烟馆被整顿停业,这对阿炳来说是个沉重的打击,没有鸦片他也没有了生活的希望。
在此期间发生了一件事,因为阿炳惊人的音乐天赋引起了音乐教授杨荫浏的注意,他来到无锡找阿炳,用磁带记录下阿炳演奏的曲子,并将这首曲子命名为《二泉映月》。

此时的阿炳更加穷困潦倒了,没有了鸦片后,他逐渐失去了生活的希望。1950年12月4日9时,阿炳取下二胡想上街卖艺,突然发现三弦上的蛇皮被老鼠咬了一个洞。
“一样的寒冬腊月,怎么会有老鼠出现?一定是老天爷跟我过不去,不让我活下去了!”
身体本就极差的阿炳,此时不断地吐血,再加上烟瘾发作,以及家中断粮和二胡损毁,各种精神上的打击让他再也支撑不下去了。阿斌陷入了深深地绝望中,他趁妻子出去讨饭之际,抽出身上的腰带,在家中悬梁自尽了。而妻子董催弟也在不久后随阿炳的脚步去了。

此时,真实的阿炳走了,而民间艺术家瞎子阿炳以爱国、正义、坚强的身份出现在人间,经过各种戏曲和电影的艺术加工,很多人只知道艺术化后的瞎子阿炳,而真实的阿炳已成一抹黄土。

原因:
由于经营不善,阿炳染上鸦片恶习,生活逐渐潦倒,在他34岁那年,因为眼疾旧伤双目相继失明。
阿炳:
原名华彦钧,他刻苦钻研道教音乐,精益求精,并广泛吸取民间音乐的曲调,一生共创作和演出了270多首民间乐曲。其最著名的《二泉映月》自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感,作品展示了独特的民间演奏技巧与风格,以及无与伦比的深邃意境,显示了中国二胡艺术的独特魅力,它拓宽了二胡艺术的表现力,获20世纪华人音乐经典作品奖。

病死的。

相关介绍:

1950年12月4日阿炳病逝,终年57岁,葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓。

1983年迁葬惠山东麓、二泉之南现址。墓地面积742平方米,主体由墓墙和翼墙组成,状如音乐台;旧墓碑现藏市博物馆,彩墓碑由中国音乐研究所、无锡市文联立,杨荫浏书,墓前瞎子阿炳铜像,由钱绍武雕塑。

扩展资料

相关背景:

1893年8月17日(清光绪十九年)阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。 华彦钧4岁时丧母,由同族婶母抚养。1918年,父亲去世,他继为雷尊殿的当家大道士。 后华彦钧因交友不慎开始吸食鸦片和嫖妓,后来患眼疾而导致双目失明,无力参加法事劳动,遂以街头卖艺为生。

1949年4月23日无锡解放,阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期,中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐,委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。

阿炳用的最多的乐器,仍是那把家传的红木胡琴,经常拉的乐曲,也仍是那首象征了自己一生命运的《二泉映月》温柔、凄苦、文雅、愤恨、宁静、不安诸多情感相互交织的宛如夜之皓月一般的乐曲。 

参考资料来源:百度百科-阿炳



瞎子阿炳是得病死的。阿炳(1893年8月17日—1950年12月4日),原名华彦钧,出生于无锡市,民间音乐家,正一派道士,因患眼疾而双目失明。阿炳刻苦钻研道教音乐,精益求精,并广泛吸取民间音乐的曲调,一生共创作和演出了270多首民间乐曲。

抗日战争胜利后,曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年,他肺病发作,卧床吐血,从此不再上街卖艺,在家以修理胡琴为业,艰难度日,度日如年。1950年12月4日阿炳病逝,终年57岁,葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓。


扩展资料

瞎子阿炳主要作品:

1,《二泉映月》

作品创作于1950年亲自录音传谱的二胡曲。该曲问世以来,不仅以二胡独奏形式,华彦钧是我国杰出的民间音乐家。

2,《听松》

《听松》又名《听宋》,其内容似乎是描写宋代伟大的爱国将领岳飞。乐曲通过松涛借物咏怀,在赞颂民族英雄岳飞军威的同时,倾注了他刚直不阿的性格和坚定自信的意志,歌颂了中国人民青松般高洁的民族气节,钢铁般坚强的斗争意志和战胜敌人的英雄气概。

3,《寒春风曲》

《寒春风曲》通过对初春寒风的描绘,表达了被压迫者的沉重哀叹和对美好生活的无限向往,表现了作者苦难坎坷抗争的一生和对未来美好生活的憧憬。

参考资料来源:百度百科-瞎子阿炳



  1、病逝。
  1950年12月4日阿炳病逝,终年57岁,葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓(参考自:百度百科)。
  2、人物简介
  阿炳(1893年8月17日——1950年12月4日),原名华彦钧,民间音乐家,正一派道士。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研道教音乐,精益求精,并广泛吸取民间音乐的曲调,一生共创作和演出了270多首民间乐曲。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士,擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母,由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书,后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器,并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
  3、主要作品
  阿炳现留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。

阿炳是自杀死的,因为阿炳看拉二胡赚钱,有一个学生在学校拉的曲子,让学校音乐老师听到了,一群老师带着录音设备去录音,走了以后,阿炳一个铜板都没有得到,心情不好就想弹三弦,结果一模有个老鼠啃的洞,心想冬天哪来的老鼠,一定是老天爷不让我弹乐器,裤腰带一解,房梁是上吊死了。

1950年12月4日阿炳病逝,终年57岁,葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓。


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