「孔子不饮盗泉之流，曾子不入胜母之闾。名且恶之，而况为不臣不子乎？是以孔子沐浴而朝，告之哀公。陈文

志士不饮盗泉之水 廉者不受嗟来之食 是什么意思~

“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。
【出处】
《后汉书·乐羊子妻传》：“羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻日：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎!”’
翻译：羊子曾经在走路的时候，捡到别人丢失的金子一块，就交给了她的妻子，她的妻子说：我听说志士不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃别人施舍的东西，何况是捡到别人的东西来牟利，定会污损自己的名声呀。

扩展资料
嗟来之食是侮辱性的施舍。
【出处】《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
原文：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”

翻译：
齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”
那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，还是可以去吃。”
参考资料来源
百度百科-志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

错误！盗泉，是泉名，孔子路过盗泉因讨厌那个名字，所以即使口渴也不喝，
不受嗟来之食不是“不收掘来之食”，这个出处好像孟子里说的，一个快饿死的人，就因为别人说：喂（嗟），来吃吧！就不吃那个人给的食物，饿死了。
有志气（志向）的人，口渴也不喝：盗泉的水，
有自尊的人即使饥饿要死也不会接受带有侮辱施舍的食物。

孔子经过盗泉，这名字不好，所以不喝，曾子到了一个叫胜母的巷子，这名字对母亲不敬所以不进去。因为名字不好尚且厌恶，更何况是不像样的行为（不臣不子）呢？所以孔子沐浴之后朝拜鲁哀公，陈文子有十乘马而不用。因为这样的行为是不符合臣子的行为。

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顺平县18771114278： 「孔子不饮盗泉之流,曾子不入胜母之闾.名且恶之,而况为不臣不子乎?是以孔子沐浴而朝,告之哀公.陈文求大概意思 - ？
赖姜人胎：[答案] 孔子不饮盗泉之流,曾子不入胜母之闾.名且恶之,而况为不臣不子乎?是以孔子沐浴而朝,告之哀公.陈文子有马十乘,弃而违之.传曰:『君子可贵可贱,可刑可杀,而不可使为乱. 我发漏了一部分!!

顺平县18771114278： 曾参养志中的“胜母地”是什么意思文章描述:“曾子路过一个叫“胜母”的地方,他很避讳这个名字,所以就不肯踏入这个地方”.这里的胜母是什么意思... - ？
赖姜人胎：[答案] 胜母:巷名.《盐铁论·晁错》云:“孔子不饮盗泉之水,曾子不入胜母之闾.”曾子认为,“胜母”之巷名是对母亲的不尊,因此不从“胜母”巷过路.

顺平县18771114278： 曾参养志中的“胜母地”是什么意思 - ？
赖姜人胎： 胜母:巷名.《盐铁论·晁错》云:“孔子不饮盗泉之水,曾子不入胜母之闾.”曾子认为,“胜母”之巷名是对母亲的不尊,因此不从“胜母”巷过路.

顺平县18771114278： 翻译“臣闻孔子忍渴于盗泉之水,曾参回车于胜母之闾,恶其名也.” - ？
赖姜人胎： 臣听说孔子因“盗泉”的名而忍住饥渴不饮那个泉水,曾参坐车到了叫胜母的巷子而掉转车头走,都是因为厌恶它们的恶名啊!

顺平县18771114278： 翻译下文并说出启示有5分(一)曾子立孝,不过胜母之间;墨子非乐,不入朝歌之邑;孔子立廉,不饮盗泉,所谓养志者也. (二)欲为千金之裘,而与... - ？
赖姜人胎：[答案] 《淮南子·说山训》:“曾子立孝,不过胜母之闾;墨子非乐,不入朝歌之邑;曾子立廉,不饮盗泉;所谓养志者也.”对于其中曾子不饮盗泉的事例,学生一以孔子也曾“过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也”和《后汉书·列女传》中“志者不饮盗...

顺平县18771114278： 不饮盗泉《淮南子·说山》 翻译 - ？
赖姜人胎： 曾子(即:曾参)认为(君子的)孝道,不可以超过(或:进入)以“胜母”为名的里巷(或:里弄);墨子主张“非乐”,不愿进入以“朝歌”为名的城邑;孔子倡导(为人要)廉洁公正,不喝名为“盗”的泉水.这些就是所谓的修养(或:培养志气)了.原文应该是:曾子立孝,不过胜母之闾;墨子非乐,不入朝歌之邑;孔子(一说“曾子”)立廉,不饮盗泉,所谓养志者也.“胜母”的词义指超过母亲,这是封建孝道所不容的,所以以孝著称的孔子的大弟子曾参,不进以“胜母”为名的里弄.

顺平县18771114278： 原文:曾子立孝,不过胜母之闾;墨子非乐,不入朝歌之邑;孔子立廉,不饮盗泉,所谓志者也. - ？
赖姜人胎： 句式有排比句(列举曾子、墨子和孔子的事例)和判断句(......,所谓......者也.)

顺平县18771114278： 不饮盗泉的译文 - ？
赖姜人胎： 古文翻译别往外语整啊,汗~ 曾参立志行孝,听到“胜母”的地名就回车不过去;墨子反对音乐(其实这里不翻译更好,墨子的“非乐”是有条件的,是一种理论和信念,说起来不是这么简单),不进名叫“朝歌”的地方;孔子树立廉洁,不喝来自名为“盗泉”的水.这些都是所谓有志气的人.

顺平县18771114278： 不饮盗泉的译文在哪里? - ？
赖姜人胎： 曾子非不饮而是不敢饮,乃缺乏自信的表现.心怀坦荡何惧会被沾染,出淤泥而不染方称高尚节操.

顺平县18771114278： 孔子为什么恶＂胜母＂之名 - ？
赖姜人胎： 厌恶胜母＂这个地名.对母亲不敬古地名.《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻盛饰入朝者不以利污义,砥厉名号者不以欲伤行,故县名 胜母 而 曾子 不入,邑号 朝歌 而 墨子 回车.” 司马贞 索隐:“《淮南子》及《盐铁论》并云里名 胜母 , 曾子 不入,盖以名不顺故也.” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“昔者,邑号 朝歌 , 颜渊 不舍;里名 胜母 , 曾子 敛襟.” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·请斩赵忠定》:“故 胜母 之里不可入,迫人之驿不可居.