子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也，”是什么意思？
道理：一个人只要通过自身的努力都可以成为有文化的人、有知识的人。
孔子说：“我并不是生来就有知识，而是喜好古代文化，勤奋学习得到知识的。”
孔子说：我不是天生、先验地依赖天生、先验而有智慧的人，只是爱好学习、研究先哲遗典、古代典章，并在实践中对此印证、选择的人。 孔子提出了学习前人知识、智慧的三个步骤：好、敏、求。首先，对前人知识、智慧所凝结成的遗典、典章等必须尊重、善待进而学习、研究，才谈得上“好”。尊重、善待进而学习、研究，真正把握以后，还需要在实践中继续印证，这才是“敏”。“敏”，有两层的含义：其一，前人知识、智慧都来源于其当下的实践，而时代变化了，条件变化了，其应用可能要失效，可能有所改变，这必须在实践中才能印证、发现；其二，对前人知识、智慧的把握，特别对于那些洞穿时间的智慧的把握，必须在实践中慢慢体会、摸索，才能发现前人的真义，决不能像某些人对待孔子、马克思那样，根本没弄明白就扮代表，这样是谈不上“好”，更谈不上“敏”了。有了印证，自然就有了选择的基础，选择不是机械地挑选，不是用对错等简单标准来划分，而是根据当下的实践有机地发展、延伸，这样才不辜负古人，也不辜负自己，这才算得上是“求”。求采纳
求翻译:我非生而知之者,好古敏以求之者也
翻译为：我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么...
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 子曰:“我非生而知之者,好古,敏怡求...
这里孔子说的"知者不惑"的"知"，也等于佛学中智慧的"智"，而不是聪明。真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可怕的。但真正的仁和勇，都与大智慧并存的 “我非生而知之者,好...
子曰:"我非生而之知者,好古,敏以求之者也."的翻译.
译文：我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。
文言文"我非生而知之者,好古,敏以求之者也"的翻译
我不是生来就知道很多事情的人，但喜欢古代的文化，好奇与古代的事情罢了，总是很勤奋很积极地去探索它，发现它，去问知道的人。主要表达内容：孔子否认了自己是天才，并且总结出好古、勤学是他成功的两条经验，以古代文化为主要的学习内容，通过勤奋学习获得知识。孔子用意：孔子申明自己只是个普通人，...
人生生而知之者,孰能无惑的意思。
这句话出自唐宋八大家之首韩愈的《师说》。原文是:人非生而知之者，孰能无惑?直译为:人不是生下来就知道各种知识与道理的，谁能够没有疑惑呢？韩愈想表达的意思是:既然我们对世界与自身一无所知，就需要不断学习，向懂行的老师请教。与之相关的句子有:子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求...
我非生而知之者意思
生而知之 【释义】生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。【出处】《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”【用例】人非～者，孰能无惑。（唐·韩愈《师说》）
《论语·述而篇》之我非生而知之
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷的去求的知识的人。”孔子赞同天才论，但他没有把自己归为天才之列。有人跟孔子说：“你是圣人，你厉害，我们普通人做不到。”其实在当今社会上，也有很多人喜欢将别人封圣，...
我非生儿知之者,好古,敏以求之者也的意思
“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也”的意思是：我不是生下来就拥有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋地去求取知识的人。这句话出自《论语·述而篇》，该篇主要讲述了孔子的教育思想和学习态度。《论语·述而》的介绍 《论语·述而》是《论语》第七章，包括孔子的教育思想和学习态度，孔子对...
子曰 我非生而知之者 好古 敏以求之者也孔子从哪些方面来谈自己的观点...
孔子申明自己只是个普通人，一个人只要通过自身的努力都可以成为有文化的人、有知识的人。一方面含有孔子自谦的成分；另一方面告诉学生们自己的一切知识都是勤奋努力学习的成果，鼓励学生发奋学习，成为各方面有用的人才。孔子否认了自己是天才，并且总结出好古、勤学是他成功的两条经验——以古代文化为主要...
子曰“好仁不好学,其蔽也愚”是什么意思?
【译文】孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了”。2、【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是...
翁轻二氯：[答案] 孔子说:我不是天生、先验地依赖天生、先验而有智慧的人,只是爱好学习、研究先哲遗典、古代典章,并在实践中对此印证、选择的人. 孔子提出了学习前人知识、智慧的三个步骤:好、敏、求.首先,对前人知识、智慧所凝结成的遗典、典章等...
新河县18078894417： 求翻译:我非生而知之者,好古敏以求之者也 - ？
翁轻二氯：[答案] 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.” --《论语·述而》 译文:我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了.
新河县18078894417： 子曰:＂我非生而知之者,好古,敏以求之者也. - ？
翁轻二氯：[答案] 【原文】子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”【译文】孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地追求知识的人.”【评析】孔子在这一段中再次重申了自己是一个普通人,不是一个天生就...
新河县18078894417： 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也,”出自哪里 - ？
翁轻二氯： 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.” 出自:《论语·述而》 译文:我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了.
新河县18078894417： 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”中的'好古'的意思. - ？
翁轻二氯：[答案] 好古:喜爱古代的事物.
新河县18078894417： 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”孔子从哪个方面谈自己的观点? - ？
翁轻二氯：[答案] 孔子用自己为例子来说明具体的个体如何获得智慧的问题. “生”,天生、先验的;“之”指代“生”,“知之”,以之而智,依生而智,依天生、先验而有智慧.所谓“好古”,喜爱先哲的遗典、古代的典章等. “敏”,假借为“拇”,大拇指,转义...
新河县18078894417： 我非生而知之者,好古,敏以求之者也这句话是什么意思 - ？
翁轻二氯：[答案] 我不是生来就知道,爱好古文,善于求知.
新河县18078894417： 子曰我非 选自什么的 - ？
翁轻二氯：[答案] 论语 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.” --《论语·述而》 译文:我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了. 子曰:“ 岁寒然后知松柏之后凋也.” 启示是...
新河县18078894417： 子曰 我非生而知之者,好古,敏以求之者也.么意思?子曰 岁寒然后知松柏之后凋也?得到什么启示? - ？
翁轻二氯：[答案] 子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也. 杨伯峻:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求得来的人.” 钱穆:先生说:“我不是生来便知的呀!我是喜好于古,勤快求来的呀!” 李泽厚:孔子说...
新河县18078894417： 我非生而知之者,好古,敏以求之者也是什么意思想 - ？
翁轻二氯：[答案] 我并不是生来就有知识,而是喜好古代文化,勤奋学习得到知识的.选自《论语》在孔子的观念当中,“上智”就是“生而知之者”,但他却否认自己是生而知之者.他之所以成为学识渊博的人,在于他爱好古代的典章制度和文...
