关于十念记数念佛法的问题
功夫到，滞塞通。日久妄想就淡了。
十念计数念佛法是民国高僧印光法师（1862-1940）于1917年发明的，边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。
十念法是念十口气，尽那口气一直念南无阿弥陀佛，所以十念法最多早晚念十口气用一次，不能多，否则伤身体。
而十念记数法一天到晚都可以用，慢慢的念，不急不躁。
印光大师所说的十念法，是指念佛时，以心计数，从一至十，念得分明，记得分明。念满十句之后，再从一开始，念至十句。念满十句，再返回从一至十，如果往复不断。随念随记，不数珠，只凭心记数。因为计数，即是摄心，若捻珠计数，会分散心念。
如果十句记下来有困难，气力不足，可以分为两气，也就是说从一数至五，再从六数至十，再重新开始。如果作两气也有困难，就可以分为三气，从一至三，从四至七，从七至十，至十之后再返回一至三，四至七，七至十……
这样念佛，念得要清清楚楚，记得也要清清楚楚，以此收摄身心，妄念就无处落脚，念得久了，日久功深，自然得至一心不乱。
要知道，这样的十念，和晨朝的那种十念法，虽然同样都能摄妄心，但是功用却大不相同。晨朝的十念，是尽一口气，能念多少念多少，如此念十口气。这样念十声就可以，如果念得多了，就会伤气，从而容易生病。
这样的十念，念一句佛，心里清清楚楚知道一句。念十句，心里清清楚楚知道十句。从一至十，从一至十，一天可以念上万念，都可以这样记。不但能去妄，而且还能养神。想快就快，想慢就慢，都无妨碍。不论是早上还是晚上，都很适合随时来念。这样的念法，从捻珠念佛，利益相差悬殊。捻珠念佛，会令身体疲劳，而耗废精神。这样念法，利于身体，也安于心。
如果做事时，记数有困难，就诚心恳切地直念，不必计数。如果事情做完了，还如前面那样计数摄心。这样，久而久之，不论行住坐卧，都能身心安于佛号之境中。
十念记数念佛，计念珠念佛，数息念佛，都是为了摄心佛号而用，都是权巧的方法，关键在于口念心知，一句佛号听得清楚不模糊，这样才能受益，十念记数法不是要记住念佛的数字声数，只要简单的摄住一句佛号不必作其它观想佛身的，是心念一句佛号是心知一声，念二句心知二声，念三句…到十句心知十声佛号，到十声又重新开始再从一到十周而复始，念一句知一，念二句知二，中间记数不要模糊，如果中间记数混淆了就是你心中有了等二念头导致声数记错。念佛方法很多看各自方法念，哪种适合自己用哪种，如果你用之前的那种念佛观想的方法很熟很摄心就不必用别的了，以免乱了原本的心
从你的描述当中，个人觉得十念计数法并不适合你，每个人都需要在实践当中找到适合自己的方法，何为适合？你觉得能让自己很快进去状态甚至一心不乱的方法就是适合你的方法
任何方法都是前人在实践当中的总结，以作为让后人借鉴，如果你觉得前人留下来的方法都不适合你，你也可以自创一套自己的，没人说你不可以自创的，所有的方法都有创始人，你为什么就不可以是呢？
希望所言可以抛砖引玉，带给你启发
阿弥陀佛
可以5-5,3-3-3-1,3-2-3-2，等方法念对十次，这样更摄心，就是防止，边念佛，边打其它妄想。
佛法学习
点我名字，再点空间上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
南无阿弥陀佛！
持名念佛，重点在这句“南无阿弥陀佛”圣号上，以信愿专修及相续念佛为贵，这样得十方诸佛赞叹护持，并不是因为只念佛不想佛的样子就不殊胜了。现代人根基观想实难成就！
十念印光大师十念记数的方法
在念佛修行中，有一种被称为"十念记数"的方法，其核心是专注和记忆。当你念诵佛号时，从第一句到第十句，需要清晰地念出，同时还要清晰地记住。每念完十个佛号，再从头开始，不可一口气念二十或三十个。应当随念随记，无需掐珠计数，只需用心记忆。如果一口气记十个佛号有难度，可以分成两段，如一...
十念记数念佛方法
光近来得一摄心念佛方法，若已成片，固不须此。若未成片，此法实易为力。当念佛时，但用十念记数，从一至十，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，又一句一句记得清清楚楚。若能从一至十记得清楚，则妄念无从而起。都摄六根，净念相继，当以此为前方便。但用心记，不可掐珠。从一至十，从一...
如何正确运用十念记数法念佛
这三清一旦把握住，我们妄念就不会跑，我们念佛才念得清净，才念得得力，才能念出法喜。所以印祖的十念法，你慢慢地去做，不断地反复，不断地反复，记不下去再重新来，重新记到十。如果中间记数记不下去，说明你的念头跑了，心猿意马。念头「念兹在兹」的时候，一定能够记得清清楚楚。从一到十...
佛教中念咒语怎么计数?
念完后再次向佛礼敬三拜，即可完成晨暮十念法门的功课。如果没有佛像，就面向西方三问讯，这种方法是由宋朝的慈云忏遵式所创立，适用于政务繁忙的王臣。这种方法能使心归一处，一心念佛，决定能往生。二、十念记数念佛法门：许多念佛的人喜欢使用念珠来记数，但印光大师却教导净业者，使用十念记数法时...
什么是十念记数念佛法
仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见...
念佛法门印光大师法语:十念记数念佛法
10. 大势至菩萨的教导，即六根摄持，净念相继，是修行的重要一环，但对于钝根者来说，十念记数法更为实用。11. 十念记数法是浅入深出，小至大的不思议法，切勿因个人见解不足而生疑，否则可能丧失善根，无法真正获益。12. 禅宗相关资料，如《拣魔辨异录》和禅宗典章，对于初学者来说，尤其是...
这十念法真的很摄心!阿弥陀佛!
作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切...
念佛怎么念,有关十念计数法和十念法的区别
十念计数念佛法是民国高僧印光法师（1862-1940）于1917年发明的，边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一...
关于十念记数念佛法的问题
从一至十，从一至十，一天可以念上万念，都可以这样记。不但能去妄，而且还能养神。想快就快，想慢就慢，都无妨碍。不论是早上还是晚上，都很适合随时来念。这样的念法，从捻珠念佛，利益相差悬殊。捻珠念佛，会令身体疲劳，而耗废精神。这样念法，利于身体，也安于心。如果做事时，记数有困难，...
十念法,请胡小林将自己每天念佛录音公开,利益众生,阿弥陀佛!
念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。”法师将十念记数法视为制心的妙法，并在同一篇文章中指出：“如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能...
云学盐酸： 所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十.随念随记,不可掐珠,唯凭心记.若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念.(出自《印光大师全集撷录》)
任城区17318978112： 用十念计数法念佛时心中数着数算是妄想吗? - ？
云学盐酸： 这是印光大师的十念法,教人数数,实为方便接引.但师兄若能持之以恒,日久方知其妙.有如观世音菩萨的耳根圆通法门,初于闻中,入流亡所,初数数时,确实妄想纷飞,但日复一日,则渐入佳境;所入既寂,动静二相,了然不生,数而不数,不数而数,此时,重在佛号,而忘却数矣;如是渐增,则眼耳鼻舌身意,尽在一片佛号中,即打成一片,往生有望;佛号不住,念所念空,空觉极圆,则达一心不乱境界,心地清净,智慧泉涌,预知时至,自在往生.此为净土之极妙处,以一佛号,从初发心,直至成佛,圆通无碍法门.
任城区17318978112： 佛珠念佛的方法 - ？
云学盐酸： 阿弥陀佛! 持珠念佛,无需翻转,直接捻过去就可以了.何必劳神费力呢?其实,净土宗第十三代祖师印光大师并不主张持珠念佛,请参看印祖十念法: 十念法简介印光大师十念法是民国高僧印光法师(1862-1940)于1917年开示的边念佛边...
任城区17318978112： 如何修净土法门 - ？
云学盐酸： 在佛学中,本没有什么宗派,因为末法时期,众生根器薄弱,智慧不及从前.所以修行方法必须有所选择.佛说:'末法时期净土成就'我们就必须依佛陀之教化而修.净土法门是二力法门,靠佛力与自力修行.但是真正相信净土之人,千人中...
任城区17318978112： 印光大师教的十念法,即念佛号的时候心里默默计数,从一到十.我的问题是:心里数数算不算是打妄想? - ？
云学盐酸： 当然算.这只是一种对治的方法,在你心非常散乱时,记数是非常摄心的一种方法.当你心达到很微细时,就不需要数了.所谓无念而念.
任城区17318978112： 印光大师十念法要闭眼念吗 - ？
云学盐酸： 你觉得你有能力不断眼根 当然可以不闭眼 若是没有这层功夫 就要都摄六根 才能专一佛号上 六字与四字其实没有区别 不过有些人有分别 觉得六字 加上南无 更加的真诚 所以才会有六字 原本的经文上不过说是 执持名号 也就是阿弥陀佛而已 阿弥陀佛四字已经就包含能够往生的一切所需 加与不加 取决于各人
任城区17318978112： 十字念佛法是先想数字还是先念佛 - ？
云学盐酸： 说得是十念计念佛的方法吧?这种方法一般按照3、3'、4的排列,分三口气念完一个循环,就是说第一次吸气后,呼气时念三声(六字或四字,可以根据自己肺活量选择,总之务使呼吸顺畅,不要勉强为度);第二口气继续三声;第三口气呼气时念四声完结.之后继续按照3、3、4的结构念下去.可能开始时不习惯,会想想次数有没有错误(发现出错后,从头开始计数即可),但念得久后就会习惯,基本不会出错,只是念佛,而不去留意次数的谬误了.十念计念佛法是古德所传,特点是摄持力很强,无暇及它,久而必见其功.一声清净佛号,消得八十亿劫生死重罪,总持一切修行法门,殊胜无比,珍重珍重.随喜念佛!南无阿弥陀佛!明心合十!
任城区17318978112： 印光大师十念计数法,念佛时心里用数数记佛号吗 - ？
云学盐酸： 这个方法是用的,从一到十 然后在从一到十 ,总共念多少不用记 .只是从一到十就行.不能念一句阿弥陀佛后面加个一,用心记.自己知道十句了,然后在从一至十.可以分开,334 或55 阿弥陀佛
任城区17318978112： 印光大师十念法心里默念数字吗 - ？
云学盐酸： 不是.十念法是针对急忙的人说的,实在没有时间念佛,那就每天早上起来,对着佛像一口气念十句佛,然后去上班.下班回来,进佛堂再一口气念十句佛号,然后忙其他的事情.不是念数字!!!!!!!!!!!
