十念记数念佛方法
光近来得一摄心念佛方法，若已成片，固不须此。若未成片，此法实易为力。当念佛时，但用十念记数，从一至十，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，又一句一句记得清清楚楚。
若能从一至十记得清楚，则妄念无从而起。都摄六根，净念相继，当以此为前方便。但用心记，不可掐珠。从一至十，从一至十，不可二十，三十。须知若至二十，三十，则心力不堪，必致受病。
如来所示数息之法，亦只从一至十而止。莲宗宝鉴讹作从一至十至百至千至万，为害不小。又此十念与晨朝十念不同，彼以尽一口气为一念，不论佛数多少。此以一句为一念。彼只可晨朝一用，常用则伤气受病。此则从朝至暮，或声或默，或快或慢，用之无不相宜。
但作务之时，便难记清，当蓦直念去。至作务竟，仍复十念。若一直记觉费力，当从一至五，从六至十。或从一至三，从四至六，从七至十。随自心力，虽两气三气，并不于中稍停，但心作如是记而已。
印光法师文钞三编补·法语开示
念佛方法基本信息
念佛方法注重心念的专注，首先要诚恳至心，使心思归一。摄心的方法，首要在于真诚恳切，心不真诚，无法有效摄心。即使诚心已备，还需要进一步专注，如耳根谛听。出声或默念时，心念要清晰，声音要出自内心，意念与口诵同步。保持清晰的念诵和倾听，妄念自然会停止。若心生杂念，可采用十念记数法，将全心力...
怎样正确的念佛?
如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量施於一声佛号。虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下後世钝根者共之，令万修万人去耳。【所谓十念记数者...
请问念佛如何记数?要求念7遍、21遍、49遍、108遍等,如果多念了是否如...
念佛记数是为了帮助初学者初步降伏妄念。我们的妄心从无始以来一直攀缘不断，因此采用记数的方法来修定制妄。师兄不必过于关注念数的多少，而应思考如何让记数过程更加顺畅。通常建议每念十次为一遍，然后重新开始记数，如此循环往复。随着练习，心会逐渐适应记数念佛的状态。当记数变得纯熟，可以轻松地进行...
黄念祖老居士念佛号是怎么记数的
南无阿弥陀佛！黄念祖老居士在念佛时，习惯手持佛珠进行计数。对于现场念佛的具体情况，我们不得而知。然而，手持佛珠念佛的方法，可以根据道绰大师的建议，每拨一粒佛珠便念一声“南无阿弥陀佛”，或者在念十声“南无阿弥陀佛”后，拨一粒佛珠。这样的方式可以帮助修行人专注地称念佛法。
佛教中念咒语怎么计数?
念完后再次向佛礼敬三拜，即可完成晨暮十念法门的功课。如果没有佛像，就面向西方三问讯，这种方法是由宋朝的慈云忏遵式所创立，适用于政务繁忙的王臣。这种方法能使心归一处，一心念佛，决定能往生。二、十念记数念佛法门：许多念佛的人喜欢使用念珠来记数，但印光大师却教导净业者，使用十念记数法时...
请问念佛如何记数?要求念7遍、21遍、49遍、108遍等,如果多念了是否如...
King师兄法安:念佛记数最主要的原因，是为了初步降伏妄念，因为我们的妄心从无史以来，攀缘不断，因此才有了以妄制妄的方法，而记数也是修定制妄的方法之一，所以师兄不必因为次数而起烦恼，而应该思维的是，一遍记数几次，对於师兄本身而言，比较顺畅，一般如果不依靠念珠来记数而纯粹靠自己默记的话，...
佛教中念咒语怎么计数?
十念记数念佛 民国初年的印光大师，他该是迄今中国弘扬净土的最后一位伟大的祖师，在其《印光大师文钞》中，收有一章<示修持方法>，对修净业的人非常实用，他也特别开示念佛方法。读者不妨找来熟读应用。现谨录其两种念佛方法，对照时下念佛的人，都会有用：（一）十念法门：若因事务多端，无法如...
关于十念记数念佛法的问题
从一至十，从一至十，一天可以念上万念，都可以这样记。不但能去妄，而且还能养神。想快就快，想慢就慢，都无妨碍。不论是早上还是晚上，都很适合随时来念。这样的念法，从捻珠念佛，利益相差悬殊。捻珠念佛，会令身体疲劳，而耗废精神。这样念法，利于身体，也安于心。如果做事时，记数有困难，...
念佛号到底什么记数
世间“数羊催眠入睡”，也是这类入定方法的副作用应用 3，以佛号入定，，不必计数 与2类似禅定方法 以念诵佛号或听闻佛号，专注“佛号”以期入定 稍优于2类，更容易少许进步到更高层第入定的方法 4，3类佛号入定，有口念与默念2种，默念不许出声，更不必计数，其他与3相同 5，念佛三昧 此法与“...
十念法拜佛最摄心的,是默念,还是金刚持念,或小声念念
印光大师:当摄耳谛听，无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相），心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚。如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，至十句已，又...
栾柳阿昔： 所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十.随念随记,不可掐珠,唯凭心记.若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念.(出自《印光大师全集撷录》)
兴国县18651288048： 佛珠念佛的方法 - ？
栾柳阿昔： 阿弥陀佛! 持珠念佛,无需翻转,直接捻过去就可以了.何必劳神费力呢?其实,净土宗第十三代祖师印光大师并不主张持珠念佛,请参看印祖十念法: 十念法简介印光大师十念法是民国高僧印光法师(1862-1940)于1917年开示的边念佛边...
兴国县18651288048： 十念法阿弥陀佛圣号怎么念 - ？
栾柳阿昔： 【十念记数法的好处】 1、全心力量,都放在一句佛号上面,因为无暇再起妄念; 2、是摄心念佛之究竟妙法; 3、可万修万人去(西方极乐世界) 4、舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难. 简单说:用十念记数法念佛,久而...
兴国县18651288048： 十字念佛法是先想数字还是先念佛 - ？
栾柳阿昔： 说得是十念计念佛的方法吧?这种方法一般按照3、3'、4的排列,分三口气念完一个循环,就是说第一次吸气后,呼气时念三声(六字或四字,可以根据自己肺活量选择,总之务使呼吸顺畅,不要勉强为度);第二口气继续三声;第三口气呼气时念四声完结.之后继续按照3、3、4的结构念下去.可能开始时不习惯,会想想次数有没有错误(发现出错后,从头开始计数即可),但念得久后就会习惯,基本不会出错,只是念佛,而不去留意次数的谬误了.十念计念佛法是古德所传,特点是摄持力很强,无暇及它,久而必见其功.一声清净佛号,消得八十亿劫生死重罪,总持一切修行法门,殊胜无比,珍重珍重.随喜念佛!南无阿弥陀佛!明心合十!
兴国县18651288048： 十念法,请胡小林将自己每天念佛录音公开,利益众生,阿弥陀佛! - ？
栾柳阿昔： 十念法,即印光法师慈悲为末法众生开示的十念计数法. 此法含有天台之止观摄心妙用. 在《增广印光文钞卷一·复高邵麟居士书四》中解释该法云:“所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明.至十句已,又须从...
兴国县18651288048： 佛教中的“念佛”是什么意思? - ？
栾柳阿昔： “念佛”有两个基本意思: 1、净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵,以此作为往生净土的手段. 2、信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”. 佛藏经念佛品云,佛告舍利弗.若有比丘教余比丘.汝当念佛念法念僧念戒念施念天.唯爱...
兴国县18651288048： 用十念计数法念佛时心中数着数算是妄想吗? - ？
栾柳阿昔： 这是印光大师的十念法,教人数数,实为方便接引.但师兄若能持之以恒,日久方知其妙.有如观世音菩萨的耳根圆通法门,初于闻中,入流亡所,初数数时,确实妄想纷飞,但日复一日,则渐入佳境;所入既寂,动静二相,了然不生,数而不数,不数而数,此时,重在佛号,而忘却数矣;如是渐增,则眼耳鼻舌身意,尽在一片佛号中,即打成一片,往生有望;佛号不住,念所念空,空觉极圆,则达一心不乱境界,心地清净,智慧泉涌,预知时至,自在往生.此为净土之极妙处,以一佛号,从初发心,直至成佛,圆通无碍法门.
兴国县18651288048： 印光大师十念法要闭眼念吗 - ？
栾柳阿昔： 你觉得你有能力不断眼根 当然可以不闭眼 若是没有这层功夫 就要都摄六根 才能专一佛号上 六字与四字其实没有区别 不过有些人有分别 觉得六字 加上南无 更加的真诚 所以才会有六字 原本的经文上不过说是 执持名号 也就是阿弥陀佛而已 阿弥陀佛四字已经就包含能够往生的一切所需 加与不加 取决于各人
兴国县18651288048： 怎样念佛 - ？
栾柳阿昔： 胡小林老师有专门讲解印光法师十念法的视频,百度就能搜索到.印光大师十念法 至于念佛,心难归一,当摄心切念,自能归一.摄心之法,莫先于至诚恳切;心不至诚,欲摄莫由.既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听...
